六韜_龍韜五音例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·龍韜五音」原文

　　根據五音和五行相配來判斷敵情乃至指揮用兵，跡近荒誕，不足憑信。但是，其利用各種手段來偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情并進而作出相應決策的思想仍不乏可取之處。清朝將領年羹堯聞雁即警，就是這樣的實例。

　　雍正元年（1723 年）秋，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂，到達西寧附近時，安營扎寨，飯后就寢。夜入三更，一群大雁從營帳上空飛鳴而過。年羹堯披衣而起，反復思忖：今夜天黑無光，大雁應群宿水邊，倘無人驚動不會夜間飛行。且雁群飛行疾速，鳴聲凄厲，起飛地點距此不會太遠。白天哨探報告，前去不遠有群山水泊、是叛軍經常出入之地。想必是叛軍乘我遠道而來，士卒疲困，夜中前來劫寨，以致驚動雁群。于是，他當即定下設伏以待、消滅襲營之敵的計策。然后，年羹堯召集將士：“四更時分，叛軍將前來劫我營寨，爾等設伏，需沉著果敢，奮勇殺敵，消滅亂軍?！敝T將率領軍隊設伏就緒本久，即見叛軍騎兵朝清軍設伏地域急馳而來。待叛軍進入伏擊圈后，清軍驟然發起攻擊，全殲前來襲營的叛軍。天將破曉，將士凱旋而歸。

　　當日，年羹堯下令休整三天，犒賞三軍。席間，眾將紛紛詢問他何以得知叛軍前來襲營的消息。年羹堯當即講述了昨夜聞雁即警的經過。眾將齊聲感嘆：“大將軍真乃神將！”年羹堯卻說：“不然。帶兵征戰，不能僅逞匹夫之勇、還必須射時戒備。戒備妙法，沒有定論。為將者必先料敵，上通天文地理，下知敵我之短長，即是禽獸生存習性的蛛絲馬跡，也要細心體察，從中悟出道理。比如各類禽獸，都有自己奇特的預警靈性和防工本領，如狡兔三窟，狡狐三穴，即是藏身避禍的例子。常言道，打草則蛇驚，兔警則鷹襲，馬嘶則虎近，此即見微而知著也。我昨夜之所以聞雁即警，設伏致勝，就是前后聯系，再三揣摩才定下的計策。諸位只要處處留意，用心研討，長此以往，不難料兵如神?！敝T將聽完，無不點頭稱是。

　　三天后，年羹堯率軍繼續西進。經數次交鋒，大獲全勝，終于平定了叛亂。

　　武王問太公曰：“律章之聲，可以知三軍之消息、勝負之決乎？”

　　太公曰：“深哉！王之問也。夫律管十二，共要有五音——宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬代不易，五行之神，道之常也，可以之敵金、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無之情以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

　　“其法：以天清凈，無陰云風雨，夜半，遣輕騎往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管。有應志管，其來甚微。角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡，不應者，宮也，當以青龍以五行之符，佐勝之征，成敗之機。”武王曰：“善哉！”

　　太公曰：“微妙之音，皆有外候?！蔽渫踉唬骸昂我灾俊碧唬骸皵橙梭@動則聽之，聞＿鼓之音者，角也；見火光者，徵也；聞金鐵矛戟之音者，商也；聞人嘯呼之音者，羽也；寂寞無聞者，宮也。此五者，聲色之符也?！?/p>