戰(zhàn)國(guó)策_(dá)齊一靖郭君善齊貌辨譯文

查閱典籍：《戰(zhàn)國(guó)策》——「戰(zhàn)國(guó)策·齊一靖郭君善齊貌辨」原文

　　靖郭君對(duì)待門(mén)客齊貌辨非常友好。可是齊貌辨為人不拘小節(jié)，因此門(mén)客們都討厭他。有個(gè)叫士尉的人曾為此勸說(shuō)靖郭君趕走齊貌辨，靖郭君沒(méi)有接受，士尉拂袖而去。這時(shí)孟嘗君田文也在暗中勸說(shuō)驅(qū)逐齊貌君，不料田嬰?yún)s大發(fā)脾氣說(shuō)：“即使將來(lái)有人鏟除我們這個(gè)家族，搗毀我們這片家業(yè)，只要能對(duì)齊貌辯有好處，我也在所不惜！”于是田嬰就給齊貌辯上等的客舍住，并且派長(zhǎng)子去趕車(chē)，朝夕侍候不懈。

　　幾年以后，齊威王駕崩，由田嬰的異母兄宣王即位。田嬰跟宣王合不來(lái)，于是就離開(kāi)首都到自己的封士薛地來(lái)住，齊貌辯也跟他一同到了薛城。沒(méi)多久，齊貌辯決定辭別田嬰回齊國(guó)去晉見(jiàn)宣王，這時(shí)田嬰就說(shuō)：“君王既然很討厭我田嬰，那你此去豈不是找死！”齊貌辯說(shuō)：“臣根本就不想活，所以臣一定要去。”田嬰也無(wú)法阻止，于是齊貌辯就去見(jiàn)宣王。

　　齊貌辯到了齊國(guó)首都臨淄，宣王很早就知道他來(lái)，他滿心怒氣地等著齊貌辯。齊貌辯拜見(jiàn)宣王后，宣王首先問(wèn)他說(shuō)：“你是靖郭君手下的寵臣，靖郭君是不是一切都聽(tīng)你的呢？齊貌辯回答說(shuō)：“臣是靖郭君的寵臣并不錯(cuò)，但要說(shuō)靖郭君什么都聽(tīng)臣的那倒未必。例如當(dāng)君王還是當(dāng)太子時(shí)，臣曾對(duì)靖郭君說(shuō)：‘太子長(zhǎng)一副不仁相貌，下巴太大，看起來(lái)好像一只豬。讓這種人當(dāng)國(guó)王，施政必然違背正道，所以不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬之子效師為太子。’可是靖郭君竟然哭著對(duì)臣說(shuō)：‘不可以這樣做，因?yàn)槲也蝗踢@樣做。’假如靖郭君是一切都聽(tīng)臣的話，那么靖郭君也不會(huì)遭受今天這樣的迫害，此其一。

　　當(dāng)靖君到了薛城，楚相昭陽(yáng)要用幾倍的土地來(lái)?yè)Q薛地，我又向靖郭君說(shuō)：‘一定要接受這個(gè)請(qǐng)求。’靖郭君說(shuō)：‘從先王那里接受薛地，現(xiàn)在即使與后王關(guān)系不好，如果把薛地交換出去，將來(lái)死后我向先王如何交待呢？況且先王的宗廟就在薛地，我難道能把先王的宗廟交給楚國(guó)嗎！’又不肯聽(tīng)從我的。這是第二件事。”齊宣王聽(tīng)了不禁長(zhǎng)聲嘆息，臉上顏色變了，說(shuō)：“靖郭君對(duì)寡人的感情竟然深到這種程度啊！我太年輕了，很不了解這些事情。您愿意替我把靖郭君請(qǐng)回來(lái)嗎？”齊貌辨回答說(shuō)：“好吧。”

　　靖郭君穿戴上齊威王賜給的衣服帽子，佩帶賜給的寶劍，齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請(qǐng)他做國(guó)相。靖郭君表示辭謝，不得已才接受了。7天以后，又以有病為名堅(jiān)決要求辭職，3天以后齊宣王才答應(yīng)了他的要求。

　　此時(shí)此刻，應(yīng)該明白靖郭君有知人之明啊！自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個(gè)人，他也不懷疑自己的判斷力。這也就是齊貌辨之所以置生死于度外、樂(lè)于解憂患、急于救人危難的原因。

　　靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門(mén)人弗說(shuō)。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽(tīng)，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類(lèi)，破吾家。茍可慊齊貌辨者，吾無(wú)辭為之。”于是舍之上舍，令長(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。

　　數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無(wú)幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰：“王之不說(shuō)嬰甚，公往必得死焉。”齊貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行。”靖郭君不能止。

　　齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見(jiàn)宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽(tīng)愛(ài)夫。”齊貌辨曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過(guò)頤豕視，若是者信反。不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若聽(tīng)辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽(tīng)之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎!’又不肯聽(tīng)辨。此為二。”宣王大息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯為寡人來(lái)靖郭君乎?”齊貌辨對(duì)曰：“敬諾。”

　　靖郭君衣威王之衣，冠舞其劍，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受。七日，謝病強(qiáng)辭。靖郭君辭不得，三日而聽(tīng)。

　　當(dāng)是時(shí)，靖郭君可謂能自知人矣!能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生樂(lè)患趣難者也。