豫章行（胡風(fēng)吹代馬）

作者：李白 朝代：唐朝

豫章行（胡風(fēng)吹代馬）原文：: 胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時還。
半渡上遼津，黃云慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。
精感石沒羽，豈云憚險艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
豫章行（胡風(fēng)吹代馬）拼音解讀：: hú fēng chuī dài mǎ ，běi yōng lǔ yáng guān 。
wú bīng zhào hǎi xuě ，xī tǎo hé shí hái 。
bàn dù shàng liáo jīn ，huáng yún cǎn wú yán 。
lǎo mǔ yǔ zǐ bié ，hū tiān yě cǎo jiān 。
bái mǎ rào jīng qí ，bēi míng xiàng zhuī pān 。
bái yáng qiū yuè kǔ ，zǎo luò yù zhāng shān 。
běn wéi xiū míng rén ，zhǎn lǔ sù bú xián 。
qǐ xī zhàn dòu sǐ ，wéi jun1 sǎo xiōng wán 。
jīng gǎn shí méi yǔ ，qǐ yún dàn xiǎn jiān 。
lóu chuán ruò jīng fēi ，bō dàng luò xīng wān 。
cǐ qǔ bú kě zòu ，sān jun1 bìn chéng bān 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。; 豫章行（胡風(fēng)吹代馬）注釋及譯文
戰(zhàn)馬在胡風(fēng)的吹拂下，鬃毛盡卷起來，更顯颯爽強健。往北去就是軍事要地魯陽關(guān)了。吳兵旗幟鮮明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他們西討什么時候才能歸來。大軍正在上遼津渡河，當(dāng)時黃云蔽空，天色暗淡。老母與兒子離別，十分悲痛，呼號不絕，她們遠遠相送兒子到野間，仍然不愿離去，因為他們都不知再次相見會在何時。旌旗飄揚，白馬嘶嘶，征人已經(jīng)離去了，可她們?nèi)钥拗镁米放剩辉富厝ァＧ锾熳钍潜瘺龅募竟?jié)，豫章山上的白楊苦悶無依，早早便葉落凋零了。士兵們本是太平時代的人，生來就對斬殺胡虜?shù)氖虏⒉皇煜ぁＴ鯐呦ё约旱纳ε略趹?zhàn)爭中死亡呢？只期望能夠為君主掃除敵寇。傳說李廣在邊塞打獵時，把草中的石頭誤認為是隱伏著的老虎，立即彎弓射去，由于他射箭時專心致志，這箭竟深深地陷入石中。戰(zhàn)士們身在邊塞，也是懷抱一腔報君建功的熱誠，怎會懼怕危險呢？在戰(zhàn)場殺敵膽如鯨飛，聲勢浩大。這首曲子不可以奏響，因為三軍戰(zhàn)士頭發(fā)已經(jīng)花白，聽到此曲，一定會感到無限悲傷。…詳情; 豫章行（胡風(fēng)吹代馬）賞析
此詩寫南北兩軍在豫章的一場戰(zhàn)爭給人民帶來苦難，將軍忠勇，力平兇頑。但它給人們帶來的傷痛卻難以撫平。這場戰(zhàn)爭應(yīng)是泛指，詩人只是依照樂府舊題順手虛擬以表達反對戰(zhàn)爭的情緒。全詩可分四段。前六句寫南北兩軍對壘，形勢嚴峻。胡風(fēng)、代馬、北擁，言北兵之強；照雪海謂南兵之盛。何時還，擔(dān)心戰(zhàn)爭持續(xù)時間之長。“黃云慘無顏”用以烘托戰(zhàn)爭氣氛的慘烈。“老母”以下六句為第二段，寫戰(zhàn)爭給百姓帶來的災(zāi)難。“老母與子別，呼天野草間”為這段中心句。戰(zhàn)馬悲鳴追攀，白楊秋月早落，為景物烘托。“…詳情; 李白李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當(dāng)時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？; 蜀道難（噫吁嚱）

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