閟宮

作者：詩(shī)經(jīng) 朝代：先秦

閟宮原文：

閟宮有侐，實(shí)實(shí)枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無(wú)災(zāi)無(wú)害。彌月不遲，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麥。奄有下國(guó)，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商。至于文武，纘大王之緒，致天之屆，于牧之野。無(wú)貳無(wú)虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。

乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。周公之孫，莊公之子。龍旂承祀。六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。犧尊將將，毛炰胾羹。籩豆大房，萬(wàn)舞洋洋。孝孫有慶。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是嘗。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。

公車千乘，朱英綠縢。二矛重弓。公徒三萬(wàn)，貝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承！俾爾昌而熾，俾爾壽而富。黃發(fā)臺(tái)背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬(wàn)有千歲，眉?jí)蹮o(wú)有害。

泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來(lái)同。莫不率從，魯侯之功。

保有鳧繹，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。

天錫公純嘏，眉?jí)郾ｔ敗＞映Ｅc許，復(fù)周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國(guó)是有。既多受祉，黃發(fā)兒齒。

徂徠之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬(wàn)民是若。

閟宮拼音解讀：

bì gōng yǒu xù ，shí shí méi méi 。hè hè jiāng yuán ，qí dé bú huí 。shàng dì shì yī ，wú zāi wú hài 。mí yuè bú chí ，shì shēng hòu jì 。jiàng zhī bǎi fú 。shǔ jì zhòng lù ，zhì zhì shū mài 。yǎn yǒu xià guó ，bǐ mín jià sè 。yǒu jì yǒu shǔ ，yǒu dào yǒu jù 。yǎn yǒu xià tǔ ，zuǎn yǔ zhī xù 。hòu jì zhī sūn ，shí wéi dà wáng 。jū qí zhī yáng ，shí shǐ jiǎn shāng 。zhì yú wén wǔ ，zuǎn dà wáng zhī xù ，zhì tiān zhī jiè ，yú mù zhī yě 。wú èr wú yú ，shàng dì lín nǚ 。dūn shāng zhī lǚ ，kè xián jué gōng 。wáng yuē shū fù ，jiàn ěr yuán zǐ ，bǐ hóu yú lǔ 。dà qǐ ěr yǔ ，wéi zhōu shì fǔ 。

nǎi mìng lǔ gōng ，bǐ hóu yú dōng 。xī zhī shān chuān ，tǔ tián fù yōng 。zhōu gōng zhī sūn ，zhuāng gōng zhī zǐ 。lóng qí chéng sì 。liù pèi ěr ěr 。chūn qiū fěi jiě ，xiǎng sì bú tuī 。huáng huáng hòu dì ！huáng zǔ hòu jì ！xiǎng yǐ xīng xī ，shì xiǎng shì yí 。jiàng fú jì duō ，zhōu gōng huáng zǔ ，yì qí fú nǚ 。

qiū ér zǎi cháng ，xià ér bì héng ，bái mǔ xīng gāng 。xī zūn jiāng jiāng ，máo páo zì gēng 。biān dòu dà fáng ，wàn wǔ yáng yáng 。xiào sūn yǒu qìng 。bǐ ěr chì ér chāng ，bǐ ěr shòu ér zāng 。bǎo bǐ dōng fāng ，lǔ bāng shì cháng 。bú kuī bú bēng ，bú zhèn bú téng 。sān shòu zuò péng ，rú gāng rú líng 。

gōng chē qiān chéng ，zhū yīng lǜ téng 。èr máo zhòng gōng 。gōng tú sān wàn ，bèi zhòu zhū qīn 。zhēng tú zēng zēng ，róng dí shì yīng ，jīng shū shì chéng ，zé mò wǒ gǎn chéng ！bǐ ěr chāng ér chì ，bǐ ěr shòu ér fù 。huáng fā tái bèi ，shòu xū yǔ shì 。bǐ ěr chāng ér dà ，bǐ ěr qí ér ài 。wàn yǒu qiān suì ，méi shòu wú yǒu hài 。

tài shān yán yán ，lǔ bāng suǒ zhān 。yǎn yǒu guī méng ，suí huāng dà dōng 。zhì yú hǎi bāng ，huái yí lái tóng 。mò bú lǜ cóng ，lǔ hóu zhī gōng 。

bǎo yǒu fú yì ，suí huāng xú zhái 。zhì yú hǎi bāng ，huái yí mán mò 。jí bǐ nán yí ，mò bú lǜ cóng 。mò gǎn bú nuò ，lǔ hóu shì ruò 。

tiān xī gōng chún gǔ ，méi shòu bǎo lǔ 。jū cháng yǔ xǔ ，fù zhōu gōng zhī yǔ 。lǔ hóu yàn xǐ ，lìng qī shòu mǔ 。yí dà fū shù shì ，bāng guó shì yǒu 。jì duō shòu zhǐ ，huáng fā ér chǐ 。

cú lái zhī sōng ，xīn fǔ zhī bǎi 。shì duàn shì dù ，shì xún shì chǐ 。sōng jué yǒu xì ，lù qǐn kǒng shuò ，xīn miào yì yì 。xī sī suǒ zuò ，kǒng màn qiě shuò ，wàn mín shì ruò 。

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作者介紹

詩(shī)經(jīng)

【詩(shī)經(jīng)】中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。編集關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。《漢書·藝文志》載：「古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。」《詩(shī)經(jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩(shī)歌形式基本上是一致的，而它包括的時(shí)間長(zhǎng)、地域廣，在古代交通不便、語(yǔ)言互異的情況下，如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩(shī)歌總集是不可想象的。因而采詩(shī)說(shuō)是可信的。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。《史記·孔子世家》載：「古者詩(shī)三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔穎達(dá)、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對(duì)此說(shuō)均持懷疑態(tài)度。《詩(shī)經(jīng)》大約成書于公元前6世紀(jì)，此時(shí)孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國(guó)觀樂，魯樂工為他所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同，說(shuō)明那時(shí)已有了一部《詩(shī)》，此時(shí)孔子年僅8歲。因此近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩(shī)》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見的詩(shī)歌總集。體例分類《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國(guó)風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。有些詩(shī)，如《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·東山》、《唐風(fēng)·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨；《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等表現(xiàn)了思婦對(duì)征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時(shí)期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人民帶來(lái)的無(wú)窮痛苦和災(zāi)難。有些詩(shī)，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動(dòng)過程；《豳風(fēng)·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動(dòng)生活；《小雅·無(wú)羊》反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢(mèng)的追求；《鄭風(fēng)·溱洧》、《邶風(fēng)·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會(huì)；《王風(fēng)·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《召南·摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈(zèng)；《鄘風(fēng)·柏舟》、《鄭風(fēng)·將仲子》則反映了家長(zhǎng)的干涉和社會(huì)輿論給青年男女帶來(lái)的痛苦。另如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了階級(jí)社會(huì)中廣大婦女的悲慘命運(yùn)。藝術(shù)成就及其影響《周禮·春官·大師》云：「大師教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」六詩(shī)在《毛詩(shī)序》中又作六義。其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。」例如《豳風(fēng)·七月》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準(zhǔn)備過冬等一年四季的全部勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了階級(jí)的對(duì)立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無(wú)恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤蟆；二者都寄寓了極大的諷刺之意。另如《周南·關(guān)雎》、《魏風(fēng)·伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的「關(guān)關(guān)」叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的「坎坎」伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級(jí)的不勞而獲。在《詩(shī)經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有「賦而比也」，有「比而興也」，還有「興而比也」。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》是賦體，但詩(shī)中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚」又顯然是「興而比也」。另如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)，這顯然又是「賦而比也」。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無(wú)遺」。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。《詩(shī)經(jīng)》的影響還越出中國(guó)的國(guó)界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國(guó)很早就傳入漢文版《詩(shī)經(jīng)》。從18世紀(jì)開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。（引自《中國(guó)大百科全書》）