抑

作者：詩經(jīng) 朝代：先秦

抑原文：

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質(zhì)爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！

無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報?；萦谂笥?，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。

抑拼音解讀：

yì yì wēi yí ，wéi dé zhī yú 。rén yì yǒu yán ：mí zhé bú yú ，shù rén zhī yú ，yì zhí wéi jí 。zhé rén zhī yú ，yì wéi sī lì 。

wú jìng wéi rén ，sì fāng qí xùn zhī 。yǒu jiào dé háng ，sì guó shùn zhī 。xǔ mó dìng mìng ，yuǎn yóu chén gào 。jìng shèn wēi yí ，wéi mín zhī zé 。

qí zài yú jīn ，xìng mí luàn yú zhèng 。diān fù jué dé ，huāng zhàn yú jiǔ 。nǚ suī zhàn lè cóng ，fú niàn jué shào 。wǎng fū qiú xiān wáng ，kè gòng míng xíng 。

sì huáng tiān fú shàng ，rú bǐ quán liú ，wú lún xū yǐ wáng 。sù xìng yè mèi ，sǎ sǎo tíng nèi ，wéi mín zhī zhāng 。xiū ěr chē mǎ ，gōng shǐ róng bīng ，yòng jiè róng zuò ，yòng tì mán fāng 。

zhì ěr rén mín ，jǐn ěr hóu dù ，yòng jiè bú yú 。shèn ěr chū huà ，jìng ěr wēi yí ，wú bú róu jiā 。bái guī zhī diàn ，shàng kě mó yě ；sī yán zhī diàn ，bú kě wéi yě ！

wú yì yóu yán ，wú yuē gǒu yǐ ，mò mén zhèn shé ，yán bú kě shì yǐ 。wú yán bú chóu ，wú dé bú bào 。huì yú péng yǒu ，shù mín xiǎo zǐ 。zǐ sūn shéng shéng ，wàn mín mí bú chéng 。

shì ěr yǒu jun1 zǐ ，jí róu ěr yán ，bú xiá yǒu qiān 。xiàng zài ěr shì ，shàng bú kuì yú wū lòu 。wú yuē bú xiǎn ，mò yǔ yún gòu 。shén zhī gé sī ，bú kě dù sī ，shěn kě shè sī ！

pì ěr wéi dé ，bǐ zāng bǐ jiā 。shū shèn ěr zhǐ ，bú qiān yú yí 。bú jiàn bú zéi ，xiān bú wéi zé 。tóu wǒ yǐ táo ，bào zhī yǐ lǐ 。bǐ tóng ér jiǎo ，shí hóng xiǎo zǐ 。

rěn rǎn róu mù ，yán mín zhī sī 。wēn wēn gōng rén ，wéi dé zhī jī 。qí wéi zhé rén ，gào zhī huà yán ，shùn dé zhī háng 。qí wéi yú rén ，fù wèi wǒ jiàn 。mín gè yǒu xīn 。

yú hū xiǎo zǐ ，wèi zhī zāng fǒu 。fěi shǒu xié zhī ，yán shì zhī shì 。fěi miàn mìng zhī ，yán tí qí ěr 。jiè yuē wèi zhī ，yì jì bào zǐ 。mín zhī mí yíng ，shuí sù zhī ér mò chéng ？

hào tiān kǒng zhāo ，wǒ shēng mí lè 。shì ěr mèng mèng ，wǒ xīn cǎn cǎn 。huì ěr zhūn zhūn ，tīng wǒ miǎo miǎo 。fěi yòng wéi jiāo ，fù yòng wéi nuè 。jiè yuē wèi zhī ，yì yù jì mào 。

yú hū ，xiǎo zǐ ，gào ěr jiù zhǐ 。tīng yòng wǒ móu ，shù wú dà huǐ 。tiān fāng jiān nán ，yuē sàng jué guó 。qǔ pì bú yuǎn ，hào tiān bú tuī 。huí yù qí dé ，bǐ mín dà jí 。

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作者介紹

詩經(jīng)

【詩經(jīng)】中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。編集關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說?！稘h書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也?！埂对娊?jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩歌總集是不可想象的。因而采詩說是可信的。②孔子刪詩說?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：「古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之?！固拼追f達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度?！对娊?jīng)》大約成書于公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲。因此近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據(jù)《論語》中孔子所說：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。體例分類《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。思想內(nèi)容《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如《魏風·碩鼠》、《魏風·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風·東山》、《唐風·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；《王風·君子于役》、《衛(wèi)風·伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅·無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風·溱洧》、《邶風·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風·木瓜》、《召南·摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；《鄘風·柏舟》、《鄭風·將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如《邶風·谷風》、《衛(wèi)風·氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。藝術(shù)成就及其影響《周禮·春官·大師》云：「大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」六詩在《毛詩序》中又作六義。其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！估纭夺亠L·七月》、《衛(wèi)風·氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤?。欢叨技脑⒘藰O大的諷刺之意。另如《周南·關(guān)雎》、《魏風·伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的「關(guān)關(guān)」叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的「坎坎」伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有「賦而比也」，有「比而興也」，還有「興而比也」。如《衛(wèi)風·氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」。另如《衛(wèi)風·碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)，這顯然又是「賦而比也」。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響?！对娊?jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。從18世紀開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。（引自《中國大百科全書》）