琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）

作者：姜夔 朝代：宋朝

琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）原文：: 【琵琶仙】《吳都賦》云：「戶藏?zé)熎郑揖弋嫶?。」唯吳興為然。春游之盛，西湖未能過(guò)也。己酉歲，予與蕭時(shí)父載酒南郭，感遇成歌。雙槳來(lái)時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠(yuǎn)，汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂。十里揚(yáng)州，三生杜牧，前事休說(shuō)。又還是、宮燭分煙，奈愁里、匆匆換時(shí)節(jié)。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬(wàn)縷、藏鴉細(xì)柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽(yáng)關(guān)，故人初別。
琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）拼音解讀：: 【pí pá xiān 】《wú dōu fù 》yún ：「hù cáng yān pǔ ，jiā jù huà chuán 。」wéi wú xìng wéi rán 。chūn yóu zhī shèng ，xī hú wèi néng guò yě 。jǐ yǒu suì ，yǔ yǔ xiāo shí fù zǎi jiǔ nán guō ，gǎn yù chéng gē 。 shuāng jiǎng lái shí ， yǒu rén sì 、 jiù qǔ táo gēn táo yè 。 gē shàn qīng yuē fēi huā ， é méi zhèng qí jué 。 chūn jiàn yuǎn ，tīng zhōu zì lǜ ， gèng tiān le 、jǐ shēng tí guī 。 shí lǐ yáng zhōu ，sān shēng dù mù ， qián shì xiū shuō 。 yòu hái shì 、gōng zhú fèn yān ， nài chóu lǐ 、cōng cōng huàn shí jiē 。 dōu bǎ yī jīn fāng sī ， yǔ kōng jiē yú jiá 。 qiān wàn lǚ 、cáng yā xì liǔ ， wéi yù zūn 、qǐ wǔ huí xuě 。 xiǎng jiàn xī chū yáng guān ， gù rén chū bié 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 姜夔姜夔（1155─1221？）字堯章，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。先世出九真姜氏（九真唐時(shí)屬嶺南道愛(ài)州，在今越南境）。姜夔早歲孤貧。二十歲后，北游淮楚，南歷瀟湘。淳熙十三年（1186），結(jié)識(shí)蕭德藻于長(zhǎng)沙。泛湘江，登衡山，作《一萼紅》、《霓裳中序第一》、《湘月》諸詞。次年，姜夔隨蕭德藻同歸湖州，卜居苕溪之上，與弁山之白石洞天為鄰，后永嘉潘檉就為他取字曰白石道人。楊萬(wàn)里稱他「于文無(wú)所不工，甚似陸天隨（龜蒙）」，范成大稱其「翰墨人品皆似晉宋之雅士」。紹熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授范成大以詠梅之《暗香》、《疏影》新聲兩闋，成大喜以歌妓小紅為贈(zèng)。紹熙四年（1193）起，姜夔出入貴胄張鑒（中興名將張浚之后）之門，依之十年。慶元二年（1196）后遷移杭州。曾上書論雅樂(lè)，進(jìn)《大樂(lè)議》一卷，《琴瑟考古圖》一卷，因與太常議不合而罷。慶元五年（1199），復(fù)上《圣宋鐃歌鼓吹》十四首，詔免解，與試禮部；不第，遂以布衣終身。嘉泰三、四年間（1203─1204），以《漢宮春》、《永遇樂(lè)》諸詞與辛棄疾蓬萊閣、北固亭之作唱酬。二人雖詞風(fēng)不同，辛棄疾亦「深服其長(zhǎng)短句」，堪謂并世知音。姜夔六十以后，旅食金陵、揚(yáng)州等地，晚境益牢落困苦。卒年約在嘉定十三四年之際。卒后由吳潛等助殯，葬于杭州錢塘門外之西馬塍。姜夔一生困躓場(chǎng)屋，然襟期灑落，氣貌若不勝衣。家無(wú)立錐，而富于翰墨圖書之藏。精賞鑒，工書法，品評(píng)法帖有「書家申韓」之稱。著有《白石詩(shī)集》一卷，《詩(shī)說(shuō)》一卷，《白石道人歌曲》六卷，別集一卷，《續(xù)書譜》一卷，《絳帖平》二十卷等十三種。姜夔為南宋開宗立派的詞家巨擘之一，與周邦彥并稱「周姜」。且精于樂(lè)律，能自制曲。自謂作詞「初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律」，與拘譜盲填者不同。集中有十七首詞，自注工尺旁譜，是流傳至今惟一完整的宋代詞樂(lè)文獻(xiàn)。張炎《詞源》推尊姜夔詞「如野云孤飛，去留無(wú)跡」，「不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越」。后世即以「清空」與「騷雅」標(biāo)舉白石詞風(fēng)。南宋后期詞人大多「遠(yuǎn)祧清真，近師白石」，就是仰承與追隨這種詞風(fēng)。清初的浙西詞派則專奉姜夔為不祧之宗，從而形成「家白石而戶玉田」的盛況，一直延續(xù)至乾隆中葉。他科考不第，一生飄泊，終老布衣，是位典型的清客詞人。且詩(shī)、書、畫、音樂(lè)俱精。雖依他人生活，交往亦多權(quán)貴，但人品風(fēng)雅清高，只是以文會(huì)友，并不靠干謁權(quán)貴求取功名富貴。詞集名為《白石道人歌曲》。他的詞屬婉約派，風(fēng)格清峻，音調(diào)諧婉，多寫愛(ài)情，或自傷身世，有一些表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心。由于身世、經(jīng)歷、個(gè)性的關(guān)系，他不可能象辛棄疾那樣唱出愛(ài)國(guó)主義的最強(qiáng)音，只能是對(duì)國(guó)運(yùn)的詠嘆。另一個(gè)重要的內(nèi)容是抒寫自己凄苦的身世，高潔的襟袍。最膾炙人口的是《點(diǎn)絳唇·燕雁無(wú)心》。《暗香》、《疏影》托物寄情，通過(guò)對(duì)梅花品格的贊美，描繪一種高潔的境界，打入身世之感。戀詞如《長(zhǎng)亭怨慢》、《鷓鴣天》等都寫得情真意摯，宛轉(zhuǎn)纏綿。白石詞藝術(shù)成就很高，風(fēng)格清峻峭拔。他創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，特別重視語(yǔ)言凝煉精妙，音樂(lè)性強(qiáng)，也注意吸收民間口語(yǔ)入詞，素樸而天成。在詠物詞中，常用比興手法，多詠柳、梅、荷等，寄寓家國(guó)身世之感，高潔脫俗之志。在篇章結(jié)構(gòu)上，學(xué)清真詞，尤重以景結(jié)情。姜夔在詞的發(fā)展史上影響很大，歷來(lái)周（邦彥）、姜并稱。他既有繼承清真詞的一面，又有創(chuàng)新的一面；既學(xué)稼軒，又杜絕了某些辛派詞人的粗豪之弊。張炎在《詞源》中說(shuō)姜詞「如野云孤飛，去留無(wú)跡」。在南宋后期詞壇上獨(dú)樹一幟，仿效者一時(shí)蜂起，不僅直接影響了王沂孫、張炎，還下開清代朱彝尊等浙派詞人。有《白石詞》、《白石道人詩(shī)》傳世。集評(píng)：宋·張炎《詞源》卷下：「姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡。」宋·黃升《中興以來(lái)絕妙詞選》卷六：「白石道人，中興詩(shī)家名流，詞極精妙，不減清真樂(lè)府，其間高處，有美成所不能及。」清·汪森《詞綜》序：「西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，轉(zhuǎn)相矜尚，曲調(diào)愈多，流派因之亦別。短長(zhǎng)互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽(yáng)姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達(dá)祖、高觀國(guó)羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂(lè)，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。」清·周濟(jì)《宋四家詞選》序論：「白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。」清·劉熙載《藝概》卷四：「白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛(ài)之，強(qiáng)論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡。擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅也。」清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：「姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢(mèng)窗、玉田諸人，未易接武。」; 浣溪沙（巳酉歲客吳興，收燈夜闔戶無(wú)聊，俞商卿呼之共出，因記所見）

過(guò)垂虹

八歸·湘中送胡德華

少年游（戲平甫）

小重山令（人繞湘皋月墜時(shí)）

眉嫵（一名百宜嬌戲張仲遠(yuǎn)）

法曲獻(xiàn)仙音（虛閣籠寒）

踏莎行·自沔東來(lái)

月上海棠（夾鐘商·賦題）

鷓鴣天（十六夜出）; 浣溪沙·二月春花厭落梅

少年游（長(zhǎng)至日席上作）

蝶戀花（庭院深深深幾許）

浣溪沙（滿目江山憶舊游）

西江月（三過(guò)平山堂下）

破陣子·柳下笙歌庭院

河滿子(秋怨)

高陽(yáng)臺(tái)·殘萼梅酸

寄黃幾復(fù)

義田記; 琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）原文,琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）翻譯,琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）賞析,琵琶仙（雙槳來(lái)時(shí)）閱讀答案,出自姜夔的作品