逢王建有贈(zèng)

作者：張籍 朝代：唐代

逢王建有贈(zèng)原文：: 年?duì)罱札R初有髭，鵲山漳水每追隨。使君座下朝聽易，
處士庭中夜會(huì)詩。新作句成相借問，閑求義盡共尋思。
經(jīng)今三十馀年事，卻說還同昨日時(shí)。
逢王建有贈(zèng)拼音解讀：: nián zhuàng jiē qí chū yǒu zī ，què shān zhāng shuǐ měi zhuī suí 。shǐ jun1 zuò xià cháo tīng yì ，
chù shì tíng zhōng yè huì shī 。xīn zuò jù chéng xiàng jiè wèn ，xián qiú yì jìn gòng xún sī 。
jīng jīn sān shí yú nián shì ，què shuō hái tóng zuó rì shí 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 張籍張籍（768─830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），后移居和州（今安徽省和縣）。貞元十四年進(jìn)士，曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)等官職。世稱張水部或張司業(yè)。張籍早年生活貧苦，后來官職也較低微。他所生活的時(shí)代，正是代宗李豫、德宗李適統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，拚命加重對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。張籍由于社會(huì)地位較低，有機(jī)會(huì)接觸中下層社會(huì)生活，對(duì)實(shí)現(xiàn)有較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，他寫了許多揭露社會(huì)矛盾，反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩，繼承漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于暴露現(xiàn)實(shí)，給予元稹、白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)以極其有力的推動(dòng)。除樂府詩外，他的五言古詩也不乏感深意遠(yuǎn)之作；近體不事雕飾，輕快自然。; 薊北旅思 / 送遠(yuǎn)人

征婦怨（九月匈奴殺邊將）

贈(zèng)別王侍御赴任陜州司馬（一作贈(zèng)王司馬赴陜州）

祭退之

不食姑（一作贈(zèng)山中女道士）

贈(zèng)王建

贈(zèng)道士宜師（一作贈(zèng)廣宣師）

蠻中

閑游（一作題山寺僧院）

舞曲歌辭。白纻歌; 郪中感懷

萬里橋

翡翠

贈(zèng)王樞密

送潤卿博士還華陽

中宗祀昊天樂章。雍和

兩處

題曹娥廟

寄張籍

奉和張荊州巡農(nóng)晚望; 逢王建有贈(zèng)原文,逢王建有贈(zèng)翻譯,逢王建有贈(zèng)賞析,逢王建有贈(zèng)閱讀答案,出自張籍的作品