讀句踐傳

讀句踐傳原文：

丈夫可殺不可羞，如何送我海西頭。
更生更聚終須報，二十年間死即休。

讀句踐傳拼音解讀：

zhàng fū kě shā bú kě xiū ，rú hé sòng wǒ hǎi xī tóu 。
gèng shēng gèng jù zhōng xū bào ，èr shí nián jiān sǐ jí xiū 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

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作者介紹

呂溫 呂溫（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永濟市）人。德宗貞元十四年（798）進士，次年又中博學宏詞科，授集賢殿校書郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。曾從陸贄治《春秋》，從梁肅為文章，學有淵源。其文俊拔贍逸，頗有文采，《舊唐書·呂溫傳》稱其文“有左丘明、班固之風”。與柳宗元、元稹等相厚，在衡與石鼓書院李寬、衡岳寺靈澈、九真觀田良逸等友善，樂道參玄。嘗奉敕祭告南岳。卒后，劉禹錫將其詩文輯為《呂衡州集》二十卷，后有《呂和叔文集》行世，《全唐詩》收其詩二卷百余首。 呂溫在法律思想上強調明刑立威，認為治理國家必須“權之以法制、董之以刑罰”；但又認為刑罰是道德的輔佐，刑罰的運用必須服務于“導之以德”，以達到使人“遷善遠罪”的目的。為了維護封建法制的嚴肅性和力求執法公正，他提出了兩個主張：①反對“功臣恕死”的規定,認為功不可以不賞,罪不可以不刑；信賞必罰是天經地義。如果有功勛的人犯了死罪予以免死，或者沒有犯罪而先行恕死，乃是棄信廢刑，撓權亂法，以罪寵人。這樣不但不能勸善懲惡，反而會鼓勵犯罪，對國家對功臣都將有害無益。②反對納粟贖罪的規定，認為刑賞是國之大本，不可不嚴肅對待。漢代曾用過納粟的辦法除罪拜爵，但那是“雜霸道而隳王制，昧宏規而狃小利”。以之拜爵，固然毀壞了有功必賞的規定，以之除罪，更是廢棄了有罪必罰的法律，是對殘賊之徒和□宄之黨大開免罪之門，使兇人酷吏可以肆無忌憚地為非作惡。這樣，刑法規定得再嚴，甚至“臨以斧鉞，驅于鼎鑊”，也是不足以立威的。

呂溫的詩詞

衡州登樓望南館臨水花，呈房戴段李諸公

道州敬酬何處士書情見贈

劉郎浦口號(吳蜀成婚此水潯)

喜儉北至送宗禮南行

劉郎浦口號

讀句踐傳

臨洮送袁七書記歸朝（時袁生作僧，蕃人呼為袁師）

奉和武中丞秋日臺中寄懷簡諸僚友

宗禮欲往桂州苦雨因以戲贈

初發道州答崔三連州題海陽亭見寄絕句

唐代詩詞推薦

送魏萬之京

贈元稹

贈棲隱洞譚先生

夏晚九成宮呈同僚

酬樂天寄生衣

雜言迎神詞二首。迎神

謁先主廟（劉昭烈廟在奉節縣東六里）

九月八日酬皇甫十見贈

除夜酬樂天

望商山路

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