送僧澄觀

送僧澄觀原文：

浮屠西來何施為，擾擾四海爭奔馳。構樓架閣切星漢，
夸雄斗麗止者誰。僧伽后出淮泗上，勢到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計資。清淮無波平如席，
欄柱傾扶半天赤。火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龍驚遁，當晝無云跨虛碧。借問經營本何人，
道人澄觀名籍籍。愈昔從軍大梁下，往來滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。后從徐州辟書至，
紛紛過客何由記。人言澄觀乃詩人，一座競吟詩句新。
向風長嘆不可見，我欲收斂加冠巾。洛陽窮秋厭窮獨，
丁丁啄門疑啄木。有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。
惜哉已老無所及，坐睨神骨空潸然。臨淮太守初到郡，
遠遣州民送音問。好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。

送僧澄觀拼音解讀：

fú tú xī lái hé shī wéi ，rǎo rǎo sì hǎi zhēng bēn chí 。gòu lóu jià gé qiē xīng hàn ，
kuā xióng dòu lì zhǐ zhě shuí 。sēng gā hòu chū huái sì shàng ，shì dào zhòng fó yóu huī qí 。
yuè shāng hú jiǎ tuō shēn zuì ，guī bì mǎn chuán níng jì zī 。qīng huái wú bō píng rú xí ，
lán zhù qīng fú bàn tiān chì 。huǒ shāo shuǐ zhuǎn sǎo dì kōng ，tū wū biàn gāo sān bǎi chǐ 。
yǐng shěn tán dǐ lóng jīng dùn ，dāng zhòu wú yún kuà xū bì 。jiè wèn jīng yíng běn hé rén ，
dào rén chéng guān míng jí jí 。yù xī cóng jun1 dà liáng xià ，wǎng lái mǎn wū xián háo zhě 。
jiē yán chéng guān suī sēng tú ，gōng cái lì yòng dāng jīn wú 。hòu cóng xú zhōu pì shū zhì ，
fēn fēn guò kè hé yóu jì 。rén yán chéng guān nǎi shī rén ，yī zuò jìng yín shī jù xīn 。
xiàng fēng zhǎng tàn bú kě jiàn ，wǒ yù shōu liǎn jiā guàn jīn 。luò yáng qióng qiū yàn qióng dú ，
dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù 。yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián ，fú xī chā nǎo gāo jiá quán 。
xī zāi yǐ lǎo wú suǒ jí ，zuò nì shén gǔ kōng shān rán 。lín huái tài shǒu chū dào jun4 ，
yuǎn qiǎn zhōu mín sòng yīn wèn 。hǎo qí shǎng jun4 zhí nán féng ，qù qù wéi zhì sī cóng róng 。
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作者介紹

韓愈 韓愈（768─824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱昌黎韓愈，所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，貞元末，任監察御史，因上書言事，得罪當權者，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。憲宗時，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統，反對六朝以來講究聲律、對仗而忽視內容的駢體文，提倡散體，他主張文學的語言要「詞必己出」，「唯陳言之務去」，對散文的發展起了一定的積極作用。其文各體兼長，遒勁有力，條理暢達，語言精煉，為司馬遷以后文學史上杰出的散文家之一。韓愈的詩歌也有特點，氣勢壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開了「以文為詩」的風氣，對后來的宋詩影響很大。但有些詩流于險怪，是其缺點，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

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