擬古

擬古原文：

生者為過客，死者為歸人。 天地一逆旅，同悲萬古塵。 月兔空搗藥，扶桑已成薪。 白骨寂無言，青松豈知春。 前後更嘆息，浮榮安足珍。

擬古拼音解讀：

shēng zhě wéi guò kè ，sǐ zhě wéi guī rén 。 tiān dì yī nì lǚ ，tóng bēi wàn gǔ chén 。 yuè tù kōng dǎo yào ，fú sāng yǐ chéng xīn 。 bái gǔ jì wú yán ，qīng sōng qǐ zhī chūn 。 qián hòu gèng tàn xī ，fú róng ān zú zhēn 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對(duì)他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢(mèng)斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

李白的詩詞

送別得書字

王昭君二首

金陵城西樓月下吟

上清寶鼎詩（前見《東觀馀論》，后見《王直方詩話》）

秋下荊門

寄東魯二稚子

初出金門，尋王侍御不遇，詠壁上鸚鵡

黃葛篇

郢門秋懷

以詩代書答元丹丘

唐朝詩詞推薦

謁金門（風(fēng)乍起）

題義公禪房

古風(fēng)（登高望四海）

勸行樂（老去風(fēng)光不屬身）

長(zhǎng)干行二首

菩薩蠻（勸君今夜須沉醉）

他鄉(xiāng)七夕

謝公亭

絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）

相和歌辭 挽歌

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