送于十八應四子舉落第還嵩山

送于十八應四子舉落第還嵩山原文：

吾祖吹橐籥，天人信森羅。歸根復太素，群動熙元和。
炎炎四真人，摛辯若濤波。交流無時寂，楊墨日成科。
夫子聞洛誦，夸才才固多。為金好踴躍，久客方蹉跎。
道可束賣之，五寶溢山河。勸君還嵩丘，開酌盼庭柯。
三花如未落，乘興一來過。

送于十八應四子舉落第還嵩山拼音解讀：

wú zǔ chuī tuó yào ，tiān rén xìn sēn luó 。guī gēn fù tài sù ，qún dòng xī yuán hé 。
yán yán sì zhēn rén ，chī biàn ruò tāo bō 。jiāo liú wú shí jì ，yáng mò rì chéng kē 。
fū zǐ wén luò sòng ，kuā cái cái gù duō 。wéi jīn hǎo yǒng yuè ，jiǔ kè fāng cuō tuó 。
dào kě shù mài zhī ，wǔ bǎo yì shān hé 。quàn jun1 hái sōng qiū ，kāi zhuó pàn tíng kē 。
sān huā rú wèi luò ，chéng xìng yī lái guò 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

李白的詩詞

于闐采花

贈郭將軍

宣城見杜鵑花 / 子規

戲贈杜甫（以下見《唐詩紀事》）

門有車馬客行

久別離（別來幾春未還家）

九日龍山飲

古風·其十九

和盧侍御通塘曲

贈何七判官昌浩

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