北山獨(dú)酌，寄韋六

作者：李白 朝代：唐代

北山獨(dú)酌，寄韋六原文：: 巢父將許由，未聞買山隱。道存跡自高，何憚去人近。
紛吾下茲嶺，地閑喧亦泯。門橫群岫開，水鑿眾泉引。
屏高而在云，竇深莫能準(zhǔn)。川光晝昏凝，林氣夕凄緊。
于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。坐月觀寶書，拂霜弄瑤軫。
傾壺事幽酌，顧影還獨(dú)盡。念君風(fēng)塵游，傲爾令自哂。
北山獨(dú)酌，寄韋六拼音解讀：: cháo fù jiāng xǔ yóu ，wèi wén mǎi shān yǐn 。dào cún jì zì gāo ，hé dàn qù rén jìn 。
fēn wú xià zī lǐng ，dì xián xuān yì mǐn 。mén héng qún xiù kāi ，shuǐ záo zhòng quán yǐn 。
píng gāo ér zài yún ，dòu shēn mò néng zhǔn 。chuān guāng zhòu hūn níng ，lín qì xī qī jǐn 。
yú yān zhāi zhū guǒ ，jiān dé yǎng xuán pìn 。zuò yuè guān bǎo shū ，fú shuāng nòng yáo zhěn 。
qīng hú shì yōu zhuó ，gù yǐng hái dú jìn 。niàn jun1 fēng chén yóu ，ào ěr lìng zì shěn 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 李白李白（701─762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對(duì)他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過(guò)隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩(shī)人就是在這一思想指導(dǎo)下度過(guò)狂放而又坎坷的一生。李白存詩(shī)九百九十多首。這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢(mèng)斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？; 張相公出鎮(zhèn)荊州尋除太子詹事余時(shí)流夜郎…詩(shī)余答以此詩(shī)

客中作

秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國(guó)瑩上…幼成令問

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無(wú)題153

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陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首

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贈(zèng)道士; 北山獨(dú)酌，寄韋六原文,北山獨(dú)酌，寄韋六翻譯,北山獨(dú)酌，寄韋六賞析,北山獨(dú)酌，寄韋六閱讀答案,出自李白的作品