悲歌行

悲歌行原文：

悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，
我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，
且須一盡杯中酒。悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，
微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，
書能知姓名。惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

悲歌行拼音解讀：

bēi lái hū ，bēi lái hū 。zhǔ rén yǒu jiǔ qiě mò zhēn ，tīng wǒ yī qǔ bēi lái yín 。
bēi lái bú yín hái bú xiào ，tiān xià wú rén zhī wǒ xīn 。jun1 yǒu shù dòu jiǔ ，
wǒ yǒu sān chǐ qín 。qín míng jiǔ lè liǎng xiàng dé ，yī bēi bú chì qiān jun1 jīn 。
bēi lái hū ，bēi lái hū 。tiān suī zhǎng ，dì suī jiǔ ，jīn yù mǎn táng yīng bú shǒu 。
fù guì bǎi nián néng jǐ hé ，sǐ shēng yī dù rén jiē yǒu 。gū yuán zuò tí fén shàng yuè ，
qiě xū yī jìn bēi zhōng jiǔ 。bēi lái hū ，bēi lái hū 。fèng huáng bú zhì hé wú tú ，
wēi zǐ qù zhī jī zǐ nú 。hàn dì bú yì lǐ jiāng jun1 ，chǔ wáng fàng què qū dà fū 。
bēi lái hū ，bēi lái hū 。qín jiā lǐ sī zǎo zhuī huǐ ，xū míng bō xiàng shēn zhī wài 。
fàn zǐ hé céng ài wǔ hú ，gōng chéng míng suí shēn zì tuì 。jiàn shì yī fū yòng ，
shū néng zhī xìng míng 。huì shī bú kěn gàn wàn chéng ，bo shì wèi bì qióng yī jīng 。
hái xū hēi tóu qǔ fāng bó ，mò màn bái shǒu wéi rú shēng 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

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