少年行三首·其三

少年行三首·其三原文：

君不見淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。
呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。
少年游俠好經(jīng)過，渾身裝束皆綺羅。
蕙蘭相隨喧妓女，風(fēng)光去處滿笙歌。
驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久。
好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。
赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。
桃李栽來幾度春，一回花落一回新。
府縣盡為門下客，王侯皆是平交人。
男兒百年且樂命，何須徇書受貧病。
男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。
衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。
遮莫枝根長百丈，不如當(dāng)代多還往。
遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。
看取富貴眼前者，何用悠悠身后名。

少年行三首·其三拼音解讀：

jun1 bú jiàn huái nán shǎo nián yóu xiá kè ，bái rì qiú liè yè yōng zhì 。
hū lú bǎi wàn zhōng bú xī ，bào chóu qiān lǐ rú zhǐ chǐ 。
shǎo nián yóu xiá hǎo jīng guò ，hún shēn zhuāng shù jiē qǐ luó 。
huì lán xiàng suí xuān jì nǚ ，fēng guāng qù chù mǎn shēng gē 。
jiāo jīn zì yán bú kě yǒu ，xiá shì táng zhōng yǎng lái jiǔ 。
hǎo ān hǎo mǎ qǐ yǔ rén ，shí qiān wǔ qiān xuán gū jiǔ 。
chì xīn yòng jìn wéi zhī jǐ ，huáng jīn bú xī zāi táo lǐ 。
táo lǐ zāi lái jǐ dù chūn ，yī huí huā luò yī huí xīn 。
fǔ xiàn jìn wéi mén xià kè ，wáng hóu jiē shì píng jiāo rén 。
nán ér bǎi nián qiě lè mìng ，hé xū xùn shū shòu pín bìng 。
nán ér bǎi nián qiě róng shēn ，hé xū xùn jiē gān fēng chén 。
yī guàn bàn shì zhēng zhàn shì ，qióng rú làng zuò lín quán mín 。
zhē mò zhī gēn zhǎng bǎi zhàng ，bú rú dāng dài duō hái wǎng 。
zhē mò yīn qīn lián dì chéng ，bú rú dāng shēn zì zān yīng 。
kàn qǔ fù guì yǎn qián zhě ，hé yòng yōu yōu shēn hòu míng 。
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作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當(dāng)時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

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