聽(tīng)蜀僧濬彈琴 / 聽(tīng)蜀僧浚彈琴

聽(tīng)蜀僧濬彈琴 / 聽(tīng)蜀僧浚彈琴原文：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

聽(tīng)蜀僧濬彈琴 / 聽(tīng)蜀僧浚彈琴拼音解讀：

shǔ sēng bào lǜ qǐ ，xī xià é méi fēng 。wéi wǒ yī huī shǒu ，rú tīng wàn hè sōng 。
kè xīn xǐ liú shuǐ ，yú xiǎng rù shuāng zhōng 。bú jiào bì shān mù ，qiū yún àn jǐ zhòng 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

相關(guān)翻譯

相關(guān)賞析

作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開(kāi)始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對(duì)他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但又不愿走科舉的道路。他想通過(guò)隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現(xiàn)「濟(jì)蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩(shī)人就是在這一思想指導(dǎo)下度過(guò)狂放而又坎坷的一生。李白存詩(shī)九百九十多首。這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達(dá)對(duì)理想政治的熱烈追求，對(duì)建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫(huà)筆點(diǎn)染祖國(guó)壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢(mèng)斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？

李白的詩(shī)詞

古風(fēng)（西上蓮花山）

登敬亭北二小山余時(shí)送客逢崔侍御并登此地

高三

金鄉(xiāng)送韋八之西京

江上答崔宣城

與韓荊州書(shū)

古風(fēng)(羽檄如流星)

望天門山

詠山樽二首

謝公亭

唐代詩(shī)詞推薦

題學(xué)公院池蓮

奉和魯望四明山九題。云北

將赴東都上李相國(guó)

初過(guò)漢江

田家行

雨中宿義興寺

宿巾子山禪寺

清明赤水寺居

巡省途次上黨舊宮賦

夜景

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