《孟子》·告子章句下·第七節(jié)
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孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之諸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩,諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。入其疆,土地辟,田野治,養(yǎng)老尊賢,俊杰在位,則有慶,慶以地。入其疆,土地荒蕪,遺老失賢,掊克在位,則有讓。一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝,則六師移之。是故天子討而不伐,諸侯伐而不討。五霸者,摟諸侯以伐諸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公為盛。葵丘之會諸侯,束牲、載書而不歃血。初命曰:‘誅不孝,無易樹子,無以妾為妻。’再命曰:‘尊賢育才,以彰有德。’三命曰:‘敬老慈幼,無忘賓旅。’四命曰:‘士無世官,官事無攝,取士必得,無專殺大夫。’五命曰:‘無曲防,無遏糴,無有封而不告。’曰:‘凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好。’今之諸侯,皆犯此五禁,故曰:今之諸侯,五霸之罪人也。長君之惡其罪小,逢君之惡其罪大。今之大夫,皆逢君之惡,故曰:今之大夫,今之諸侯之罪人也。”
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孟子 告子章句下第七節(jié)譯文及注釋
孟子說:“所謂的五霸,是三個圣王的罪人。如今的諸侯,亦是五霸的罪人。如今的大夫,是如今諸侯的罪人。天子出來到各諸侯國,稱為巡狩。諸侯君主去朝見天子,稱為述職。春天視察春耕補…詳情 -
第七節(jié)讀解
孟子回顧了三王時期,即周朝以前的三個圣王,認為他們是遵守社會行為規(guī)范而有最佳行為方式的君王。而春秋時期的五霸,雖提倡和遵守社會行為規(guī)范,但他們的行為方式卻不好,是霸道政治,因此是三…詳情
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