《孟子》·萬章章句上·第七節
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萬章問曰：“人有言‘伊尹以割烹要湯’有諸？”
孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：‘我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？’湯三使往聘之，既而幡然改曰：‘與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？’思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。林氏曰：“以堯舜之道要湯者，非實以是要之也，道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之，異乎人之求之也”愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳。’”
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孟子 萬章章句上第七節譯文及注釋
萬章問：“人們說‘伊尹曾用割肉烹調技術來求取商湯王’，有這件事嗎？” 孟子說：“不，不是這樣的。伊尹在莘國的郊野種田，而欣賞喜愛堯、舜所行的道路。如果不是堯、舜的行為方式…詳情 -
第七節讀解
既然已經說清楚了“孝”，也就知道了為什么本章轉而談到伊尹之就商湯了。伊尹自耕自食，自得自樂，根本瞧不起名譽、財富和地位，然而，僅僅是自耕自食、自得自樂就可以度過這一生嗎？這一生就有…詳情
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