大家好，關于張孝祥哪個朝代的詩人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于張孝祥的詩歌風格的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

我來回答張孝祥是唐代詩人張籍七世子孫

張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。

張孝祥善詩文，尤工詞，風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》、《于湖詞》等傳世。

本名

張孝祥

別稱

張于湖

字號

字安國

號于湖居士

所處時代

南宋

民族族群

宋人（漢族）

求張孝祥簡介

張孝祥(1132～1169)

南宋詞人。字安國，號于湖居士。歷陽烏江（今安徽和縣）人。父祁，曾任直秘閣，淮南轉運判官。張孝祥自幼聰明好學，博聞強記。紹興二十四年(1154)參加廷試。與秦檜之孫秦塤同場。主考官魏師遜及湯思退等為逢迎秦檜而定秦塤為第一，張孝祥第二。高宗讀策后，認為他“議論雅正，詞翰爽美”，親擢為進士第一。因此秦檜對張孝祥極為不滿。及第后，又上疏為岳飛辯冤，更為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反，于是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死后才獲釋。張孝祥入仕后,先補承事郎,簽書鎮東軍節度判官。轉秘書省正字。遷校書郎，兼國史實錄院校勘。以后幾年歷任秘書郎、尚書禮部員外郎等職。他“性剛正不阿”，在朝任職期間，曾先后上《論先備札子》、《論治體札子》、《論涵養人才札子》等奏議，提出了加強邊備、抵御金人；掃除積弊，改革政治和培養、選拔人才的種種主張，表現了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以后知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,“庭無滯訟”。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但后來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。

張孝祥的文章對于南宋王朝政治的腐朽黑暗多有揭露和批判，表現了堅決抗敵、收復失地的愛國精神。他的詩歌多贈答、題詠和紀行之作，不少篇章都能于寫景敘事之中流露出對國家命運和人民生活的深切關懷。如《黃州》：“艱難念時事，留滯豈身謀”，《和沈教授子壽賦雪》:“只今斗米錢數百,更說流民心欲折”等等，都具有較強的現實性和思想性。他的詩文在當時流傳甚廣，并得到過很高的評價。謝堯仁稱贊他的文章“如大海之起濤瀾，泰山之騰云氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。”（《張于湖先生集序》）他寫詩有意學習蘇軾，韓元吉稱贊他“清婉而俊逸”，說：“其歡愉感慨莫不發于詩，好事者稱嘆以為殆不可及。”（《張安國詩集序》）

張孝祥的詞現存220余首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬里中原烽火北”，表達了對在金人統治下的北中國的懷念；〔水調歌頭〕《和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作〔六州歌頭〕“長淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會狀況，對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老,常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺,有淚如傾。”據說當時他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞“淋漓痛快,筆飽墨酣,讀之令人起舞”,可見其影響之大。張孝祥詞中較多的是寫景寄情、因事立意之作,如〔念奴嬌〕《離思》、〔水調歌頭〕《泛湘江》，通過對江上“處處風波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨。他常常流露出一種放曠、豁達的人生態度，顯然是受到蘇軾很深的影響。如〔西江月〕《洞庭》的“世路如今已慣,此心到處悠然”,〔浣溪沙〕的“已是人間不系舟,此心元自不驚鷗,臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠的韻調中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如〔念奴嬌〕《過洞庭》是乾道二年(1166)因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭景色，下闋抒發“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現實，但卻呈現出了那個時代的特殊色彩。

據說張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經意，反復究觀，未有一字無來處……，所謂駿發踔厲，寓以詩人句法者也。”（湯衡《張紫微雅詞序》）因為是憑借激情進行創作,所以情感連貫,熱情澎湃，語言流暢自然，又能融匯前人詩句而不見雕琢痕跡。查禮說：“于湖詞聲律宏邁，音節振拔，氣雄而調雅，意緩而語峭”（《銅鼓書堂遺稿》），正概括了張孝祥詞的基本特點。他寫詞也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？”（《張紫微雅詞序》）張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

張孝祥的文集在宋代即有數種刊本行世。今傳《于湖居士文集》40卷，有《四部叢刊》影宋本，其中收詞4卷。又有《宋六十名家詞》本《于湖詞》3卷。

還有一個張孝祥，是現代的。

張孝祥， 1995年畢業于北京理工大學，獲學士學位。畢業后在計算機專業的專家指導下，熟練掌握了VC，VB，JAVA等編程語言及工具，潛心研究計算機軟件開發，曾先后在國家863計劃CIMS項目組、泰克威爾公司、摩托羅拉公司、清華萬博的中國教育熱線網站從事軟、硬件開發。期間，兼職某計算機培訓學校VC++培訓講師，得到學員的一致好評，也是該學校公認的王牌培訓講師。

2000-2001年以技術入股清華創業園某公司，任該公司技術總監，帶領導十幾位清華博士、碩士組成的技術團隊，開發了文件分發軟件，屏幕共享軟件，遠程教學系統，視頻監控與會議系統。還涉足IDS（黑客入侵檢測系統），電子錢包，呼叫中心，網卡驅動程序，VOD視頻點播等領域。以上系統部分使用VC++開發，部分使用Java開發。

2001-2002，出任北京某培訓中心教學總監，主講VC++，java等課程，傳授自己的實際經驗與心得，制作了多門課程的案例和講綱，培養了多期高收入的On-job學員，將以前的多個項目改為Java/Jsp編寫，供學員參照學習。曾被獵頭公司相中，代某國內外知名的大公司開出年薪20萬的價碼，相邀講解Java課程，但不為所動。為信息產業部電信情報所，電子三所，六所日立華勝，新華社，航空工業研究所等企事業單位進行了上門培訓，得到了這些單位的高度贊譽。

2003-，開始逐步將自己多年的開發與培訓經驗心得編寫成通俗易懂的書籍，并將所有擅長的課程錄制成課堂現場視頻，為實用編程技術在中國的普及作出力所能及的貢獻，該計劃得到了中國軟件行業協會教育與培訓委員會的認可和大力支持。

南宋詞人張孝祥是個怎樣的人？張孝祥生平簡介

張孝祥是南宋著名詞人、書法家，唐朝詩人張籍的七世孫。張孝祥年少成名，23歲參加廷試高中狀元。步入仕途的張孝祥立場堅定，站在了主戰派一方，并且上書為岳飛鳴冤，因此得罪秦檜。初出茅廬的張孝祥并沒有被權勢壓倒，哪怕后來遭受誣告，含冤入獄，也沒有一絲悔意。后人對于張孝祥在文學上的成就有著很高的評價，其實官場上的張孝祥一樣令人尊重，敬佩。

(一)殿試意外奪魁，意外拒婚

史載張孝祥天資聰慧，“讀書過目不忘，下筆頃刻數千言”。據說他幼時夏天在書齋學習時，聽到窗外池塘中蛙聲久久聒噪不已，不由得煩躁起來，抓起硯臺砸進水池，滿池青蛙頓時寂然無聲。更奇怪的是，從此之后水池再無蛙鳴了，池塘更名為“禁蛙池”。

他才高八斗，學富五車，十六歲即中鄉試，一路過關斬將，直至金殿奪魁。大奸臣、當朝丞相秦檜神色怪怪地說他：論策之文、書法、賦詩你都為先，天下好事被你占完啦。

為啥秦檜這樣酸溜溜的對他呢?說來話長，張孝祥和秦檜之孫秦塤是當年一起參加考試的學子。秦檜一伙早已搞好暗箱操作，秦塤順利地取得了鄉試和省試第一名。

最后一關殿試，他們在殿試前已把內定名單呈皇帝，打算借皇帝之手走走程序，讓秦塤當上名正言順的狀元。雖然張孝祥名聲如日中天，把其排為第二名，想來眾人也不敢冒犯龍顏的。

殊不知那天殿試時，宋高宗精神特好，不馬馬虎虎走過場，正南其北當起主考官來，秦塤還是有一定水平的，但寫的奏札了無新意，通篇都是爺爺秦檜和父親秦熺那些陳詞濫調的翻版。

宋高宗看后面無表情。

而張孝祥的一萬四千言策論，“濡毫答圣問，立就萬言，未嘗加點。”宋高宗拿起張孝祥手書的奏札翻翻便斷言：他“未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經意。”“字畫遒勁，卓然顏魯，必將名世。”最為關鍵的是，文章能針砭時弊，充滿赤誠愛國情與坦蕩忠君意。

宋高宗閱畢“大加稱獎”，盛贊“議論雅正，詞翰爽美”，最終拋棄秦檜一伙原來的內定方案，“擢孝祥為第一，降塤第三”。一貫被秦檜蒙騙的宋高宗，這次當了回明君，辦成了一件好事。

第二天宋高宗在集英殿正式宣布名次后，一行人剛走出殿門，大臣曹泳便迫不及待地攔住新科狀元張孝祥，打躬作揖說不盡奉承話，意思嘛要將自己的女兒許配他。

“洞房花燭夜，金榜題名時”，要說“榜前招親”在當時并不是稀罕事，可以說形成了一種風俗。不說狀元郎，只要上了榜的，可以說娶媳婦任挑任遠。對于出身寒門的弟子，可以借此機會跨進上流社會。是皆大歡喜的好事喲。

這張孝祥好奇怪，在眾目睽睽之下，對這塊天上掉下來的“大餡餅”視而不見，只顧各走各的路，讓曹泳討了個沒趣。

眾所周知，曹泳是當朝宰相秦檜的妻兄和死黨，誰也不敢得罪他。不接他的招，不僅堵住了自己進入仕途之路。還找了一個強悍的對手來跟自己過不去。

“靖康之恥”后，父親張祁被迫舉家背井離鄉避亂南渡。早年的逃亡記憶，使張孝祥從下就立下了“雄略遠志、收復失地”的志向，成為一個堅定的主戰派。嫉惡如仇的張孝祥，如能和奸臣賊子同流合污呢?

(二)當官時間不長，卻政績顯赫

蟾宮折桂，使張孝祥深感宋高宗慧眼識才之恩，更堅定其忠君報國之心。宋高宗也很欣賞他的氣質和才華。不斷地擢升他。但他忠君不是為了當官，而是為了報國，拯救國家于水火之中。

雖然那時從紹興協議簽訂后已維持了十二年和平，但金國亡宋之心始終不死，長江北岸一直有雄師數萬虎視眈眈。而南宋呢?朝廷滿足于偏安一隅，秦檜大奸臣執掌權力，贓吏恣橫，民不聊生，國家軍備廢弛軍隊紀律渙散，將士毫無進取雪恥之心。

張孝祥認為，朝廷的當務之急，就是要洗心革面，凝聚民意，協力同心共度難關。為岳飛平反，正是朝野上下統一思想振奮精神的最佳辦法。

張孝祥呈奏章，要求為岳飛平反。

張孝祥不是粗魯輩，而是有謀略之人，奏章中有意忽略冤案制造者，并且再三為皇帝開脫，重點放在為岳飛平反昭雪上，“亟復其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外”，達到“俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下”的目的。

不管如何講策略，明里暗里其實都是當著和尚罵禿驢。宋高宗讀罷奏折龍顏大怒，但出于張孝祥的赤膽忠心，也可能出于對枉殺忠良的歉疚，最終“特優容之”，只是為了耳根清凈，放張孝祥外任。殊不知秦檜一伙正好下張孝祥的“爛藥”，短短的十多年仕途中，時任時免，調動頻繁。盡管如此，他仍然有所作為。

他任撫州知府時，有次當地駐軍因被拖欠軍餉嘩變，四處哄搶。其他文武官員明哲保身，躲得無影無蹤。張孝祥單槍匹馬馳入軍營，先安撫亂兵情緒，再開倉發放金帛。其間他暗中觀察并確定出倡亂者，抓捕后叱令處斬，很快就穩定了形勢。

平江知府任上，當地有個名叫并海囊橐的富豪大族，干了許多傷天害理的壞事。張孝祥將其抓捕治罪，并查封他家糧庫，沒收谷粟數萬石。次年，吳中遭受大饑荒，當地百姓全靠這些被罰沒的糧食度過災荒。其后，浙東水災泛濫，百姓民不聊生。張孝祥兩次上疏，請求朝廷“不催兩浙積欠”，朝廷感其愛民之心，答應減免，災民得以生存。

他任荊湖北路安撫使雖僅八個月，依然“筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運”，世人高度贊譽他“六郡能聲”。

1163年，宋軍慘遭“符離之潰”。敗軍之將邵宏淵率領的敗兵所過之處“市肆皆空，蕪民甚恐”。張孝祥利用與邵宏淵有世誼之交關系，致信慰問，并自費購買數百斛米，與父親同往湖中勞軍。邵宏淵為禮所困，雖心有不甘而又無可奈何，只好率部離開蕪湖。蕪湖百姓免除了一場浩劫，無不對張孝祥感激。

可以這樣說，張孝祥到任一處，為民服務一處，就是被罷官閑居，也想方設法為民排憂解難。

(三)皇上親自為他重新立題字碑

雖然這故事出自野史而不是正史，但筆者卻相信是真的。

話說張孝祥生前為慈云嶺下的鳳凰池親筆題寫了池名。有人將其鐫刻成一塊木碑并描紅，立在池邊。池邊廟子的群僧敬重他的人品，悉心保護這塊木碑。

這天當朝皇帝的舅子——夏國舅來了，叫僧人們給他煮茶備飯，端到池邊的小亭子里，方便他邊吃邊欣賞風景。他看見張孝祥題寫的木碑，硬說那字寫得差勁，叫人把木碑拔掉，換上他題字的木碑。眾人敢怒不敢言，只好照辦。

過了一些時日，宋孝宗來此游玩，發現池邊木碑上的字變了，不是張孝祥的，一問才知是夏國舅寫的。宋孝宗大怒，親自執斧將那木碑砍了一下，眾人上前接著砍，不一會木碑就成了一堆碎木屑。宋孝宗又問，張大人的碑在那里?眾僧趕緊從廟子里把用紅綢裹著的張孝祥題字木碑扛出來。

宋孝宗親自給木碑擦去灰塵，叫眾人快點立起來，永遠立在這里，誰也不能動。以后這木碑與清澈的湖水，成了這里的一道靚麗風景。

張孝祥是南宋的一個著名詞人，他的詞風格宏偉豪放，是“豪放派”代表人物，有《于湖居士文集》、《于湖詞》等著作傳世。筆者早年就十分欣賞他的詞，現以他的一段《念奴嬌》詞結束本文：

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里共澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區作家協會會員，黃桷文學社副社長。

宋代著名詞人 張孝祥的簡介

張孝祥（1132年-1169年），字安國，號于湖居士，生于明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。 簡州（今屬四川）人，先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣）人，再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的后代。 宋朝詞人。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。后因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近。～

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