本篇文章給大家談談孟郊的代表作有哪些，以及孟郊的創作對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

孟郊唐代著名詩人苦吟詩人代表作有《游子吟》《登科后》《尋隱者不遇》是對的嗎？

不對！

1.《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。

2.孟郊工詩。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有“詩囚”之稱，與賈島并稱“郊寒島瘦”。

3.在晚唐的社會與文學的大背景下，有相當一部分詩人，以苦吟的態度作著“清新奇僻”的詩，代表人物是以“苦吟”著名的孟郊（751？——814？）、賈島（779~843）和姚合（775？~855？）。他們在創作態度上的共同表現是苦吟，即著意于音律、對偶、字句的推敲錘煉。其詩多寫瑣細的日常生活情景，內容比較狹窄，有佳句少佳篇。

孟郊簡介及主要作品

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孟郊簡介

【生平】

孟郊祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時，郊曾往謁。46歲(一說45歲)，始登進士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯;春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年)，任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時所作。在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭余慶鎮守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉(今河南靈寶)，暴病去世，時為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

【評價】

唐人認為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學矯激于孟郊”(李肇《唐國史補》)。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等;持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王闿運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)，后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”(《論詩三十首》)。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

【風格】

人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因為他們都尚古好奇，多寫古體詩。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗，擅長寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內斂的。他更多地學習了漢魏六朝五言古詩的傳統，正如李翱所說，“郊為五言詩，自漢李都尉(陵)、蘇屬國(武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書》)。因此，與大歷、貞元詩人相比，他更接近漢、魏風骨;而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩風的痕跡。

這并不是說孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩風，在學習古代詩歌藝術的同時，他又有自己鮮明的特色。

在內容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過個人的`命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍縷衣”的反常現象。他寫這種詩常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經在很長時間內被詩人們忽視了。

其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

在藝術手法上，孟郊的詩歌中出現了大歷、貞元詩歌所沒有、在這以前也不曾有過的新特點，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”。苦苦地寫詩，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：

老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);

病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛(同上之五);

冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病文，腸中轉愁盤(同上之二);

蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發，白苔浮冰錢(《石淙十首》之四);

勁飆刷幽視，怒水懾余湍(同上之十)。

在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動詞與“峭風”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。對于孟郊的詩風，歷來的評價相去甚遠。如韓愈、李翱固然對他褒揚有加，而后世如元好問卻稱之為“詩囚”(《論詩三十首》)，蘇軾更將其詩譬喻為外殼堅硬而嚼之無味的“空螯”(《讀孟郊詩》)。但平心而論，孟郊詩的語言獨創性是無可否認的。宋人許顗《彥周詩話》謂其“能殺縛事實，與意義合，最難能之”，就是對他能以強有力的語言改造客觀事物的形態以表現自我的心理表示贊賞，這確非易事。

當然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩作，但這些詩作在當時并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩在后世被廣泛傳誦)，倒是上述風格的詩作，在內容上、語言上都顯示了元和年間詩歌創作的新變化、新特點。好奇尚險的詩風在韓愈手中有了進一步發展并蔚為風氣。

孟詩現存500多首，以短篇五古最多,沒有律詩。藝術上不蹈襲陳言，或擅長用白描手法,不用典故詞藻,語言明白淡素，而又力避平庸淺易;或“鉤章棘句，掐擢胃腎”(《墓志》)，精思苦煉，雕刻其險;如韓愈所說“規模背時利，文字覷天巧”(《答孟郊》)，一掃大歷以來的靡弱詩風。其中有的詩篇反映時代現實、揭露藩鎮罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等;有的表現骨肉深情,如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會生活內容不同,都思深意遠，造語新奇，體現了孟詩的特色。有些作品如《秋懷》等，則情調不免低沉;“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩句，雖反映了世途艱險，但也表現了狹窄的心情。

孟郊的詩文

游子吟

唐代：孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

登科后

唐代：孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

勸學

唐代：孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

孟郊寫的詩一白

孟郊(751-815)，唐代著名詩人，字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），先世居汝州（今屬河南汝州），少年時期隱居嵩山。

孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，蘇東坡稱之“郊寒島瘦”。

孟郊的代表作有：《游子吟》、《征婦怨》、《感懷》、《傷春》、《結愛》、《殺氣不在邊》、《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》、《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等。

孟郊是哪個朝代的詩人？

孟郊是唐代詩人。

孟郊字東野，湖州武康人，祖籍平昌。是唐代詩人，有“詩囚”之稱，又與賈島并稱郊寒島瘦。孟郊46歲考中進士，先后任縣尉、參軍等職。他作詩態度極為嚴謹，往往苦思力錘、入深履險，代表作有《游子吟》《感懷》《傷春》等。

孟郊生于湖州武康。父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關于這段經歷的起訖時間與具體情況，已不可考。

孟郊的作品

自唐德宗建中元年至貞元六年，即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業可以記述。

孟郊的詩現存500多首，以短篇五古最多。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

孟郊的詩有那些？

1、游子吟

【作者】孟郊?【朝代】唐

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

白話翻譯：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、登科后

【作者】孟郊?【朝代】唐

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

白話翻譯：

以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結的悶氣已如風吹云散，心上真有說不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。

策馬奔馳于春花爛漫的長安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺中早已把長安的繁榮花朵看完了。

3、勸學

【作者】孟郊?【朝代】唐

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

白話翻譯：

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？

4、洛橋晚望

【作者】孟郊?【朝代】唐

天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。

榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。

白話翻譯：

天津橋下的冰剛結不久，洛陽的大道上便幾乎沒了行人。

葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺亭閣，萬籟俱寂，悄無人聲。在明靜的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。

5、古怨別

【作者】孟郊?【朝代】唐

颯颯秋風生，愁人怨離別。

含情兩相向，欲語氣先咽。

心曲千萬端，悲來卻難說。

別后唯所思，天涯共明月。

白話翻譯：

在秋風蕭瑟，滿眼凄涼的季節，一雙相濡以沫的夫妻為生活所迫，不得不含怨辭別。

在這令人肝腸寸斷的時刻，兩人眼含熱淚，面面相視，想要向對方說點什么，可尚未開口已是泣不成聲。

心中早有千言萬語，可是在此刻，因悲痛至極而無法訴說。

分別后天各一方，相思之情能與誰人說，唯一能做的也只有天涯兩地共賞一輪明月，寄托無盡的相思愁苦。

詩奴詩囚詩骨都是誰，分別有哪些作品分別寫了哪些詩句？

詩囚—孟郊。

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），后隱居嵩山。后世人有“詩囚”的尊稱。

孟郊的詩歌，在其內容上，超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然他的詩的主旋律，是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。

其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。他是一位復古思潮的杰出代表，在中唐這個復古之風很濃的時代里得到了在后來不可能有的贊譽。

孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經在很長時間內被詩人們忽視了。

詩奴 —賈島。

賈島（779～843年），唐代詩人，字閬（讀láng）仙，人稱“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。

其作品語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會內容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調偏于荒涼凄苦。

賈島一生，為詩藝灑盡心血。有道是：“二句三年得，一吟雙淚流”，錘煉出許多精品。韓愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，從此風云得暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間。”賈島與孟郊齊名，影響深遠。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔還俗，不如誦經？這就不得而知了。

詩骨—陳子昂。

陳子昂（公元659-公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。后世人有“詩骨”的尊稱。

陳子昂的詩歌創作，鮮明有力地體現了他的革新主張，《感遇詩》三十八首，正是表現這種革新精神的主要作品，這些詩歌并不是同時之作，有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾復雜。他的詩突破了泛擬古題的邊塞詩傳統風氣，他對武后內政方面的弊端也有所諷刺。

韓愈稱贊他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”對他在唐詩發展上的功績有高度的肯定，也反映了唐代詩人的公論，至于他的《感遇詩》直接啟發了張九齡《感遇》和李白《古風》的創作，李白繼承他以復古為革新的理論，進一步完成唐詩革新的歷史任務。

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