大家好，關(guān)于孟浩然為什么字浩然很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于孟浩然字什么被譽(yù)為什么的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

孟浩然名字是什么意思？

孟浩然(689～740) 唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽(yáng)南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。可見他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關(guān)系甚好。

孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。

孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、"清詩(shī)句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"（《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》）。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見，不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說來，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。

孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無跡可尋。

雖則，孟詩(shī)亦自有其過人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。

天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書、寫詩(shī)自?shī)省Ｔ?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱“王孟”！

孟浩然的的號(hào)為什么是孟山人？

　孟浩然（公元689——公元740），本名浩，字浩然，號(hào)孟山人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈( ji )旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，他們是山水田園詩(shī)派的代表。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。) 孟浩然(689～740) 唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

孟浩然的號(hào)為什么是孟山人？

孟浩然因未曾入仕，所以稱之為孟山人。

山人：一般指隱士高人或與世無爭(zhēng)的高人；又指山野之人或山里之人，謙稱；舊時(shí)以修身，悟道，一般不與世俗人來往，選擇在山水美好之地參悟自然之人；還有以山醫(yī)命相卜五行算命為職業(yè)的人，也稱“山人”。

他的號(hào)為孟山人，提及這個(gè)號(hào)，我有很多的話想寫出來的。孟浩然我們大家都知道，他的文采斐然，同樣他的學(xué)識(shí)知識(shí)也很淵博。可是他的仕途卻十分的坎坷，十分的曲折。唐朝，可謂是科舉制度及其盛行的朝代，很多男兒，很多的青年，從小便開始讀書識(shí)字。

讀著那個(gè)深?yuàn)W難懂的四書五經(jīng)，以及眾多的古書。學(xué)著里面的知識(shí)，學(xué)著寫文章，學(xué)著解決問題。大家都這么努力的去學(xué)習(xí)，有著兩耳不聞窗外事的精神毅力，就為了可以考取的一個(gè)功名。可以獲得成就，可以不辜負(fù)自己的努力。

可是我們的孟浩然，雖然才學(xué)很高，同樣知識(shí)也很淵博。可是卻因?yàn)榉N種難以改變的原因，他的科舉之路，極為困頓。到了四十歲的時(shí)候，去考進(jìn)士，仍然沒有考中。他出生在盛唐時(shí)期，在那個(gè)仕途功名及其興起的年代，而他卻多次嘗試，多次考取，都沒有成就。

他因?yàn)檫@個(gè)失望了，他痛苦了。而后，你以為他就一味的沉淪下去了嘛？不，并沒有！他還沒有活的那么脆弱，他不會(huì)因?yàn)槿松飞系目部溃?duì)漫長(zhǎng)的人生之路的信心與希望。他也曾消極了一段說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短的時(shí)間。后來他便慢慢的想通了，于是他去游歷中國(guó)的山山水水，游歷中國(guó)的大好河山。一段時(shí)期過后，他也曾隱居于山間，過著逍遙自在，無拘無束的日子。因此他隱居的那段時(shí)間里，他給自己取號(hào)為孟山人。就這樣，孟山人的號(hào)，也就這樣傳開了。

孟浩然字什么號(hào)什么？

字浩然，號(hào)孟山人。

孟浩然（689年—740年），襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長(zhǎng)史，四月赴任，孟浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。

開元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，孟浩然與賈舁登峴山，詩(shī)酒唱和。

開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令，孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無所獲。

開元十六年（728年），初春，在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安早春》詩(shī)，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應(yīng)進(jìn)士舉不第后，孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí)，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

為什么孟浩然叫孟浩然呢？為什么字浩然呢？

孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水詩(shī)人。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱“王孟”。

開元十八年(730)，孟浩然應(yīng)進(jìn)士試不第，漫游吳越。他沿曹娥江、剡溪順流而下，然后換馬陸行來到天臺(tái)。

還在乘船的水途中，孟浩然不時(shí)地翹首遙望，寫下了《舟中曉望臺(tái)山》的名篇;到達(dá)天臺(tái)后，在尋訪道友太乙子的同時(shí)，游覽了石梁、華頂、赤城、桐柏、寒石山，留下了燴炙人口的詩(shī)篇。他真想一脫塵網(wǎng)，羽化登仙:“愿言解纓，從此去煩惱。高步臨四明，元蹤得二老。紛吾遠(yuǎn)游意，學(xué)彼長(zhǎng)生道。”(《桐柏宮》)

后來孟浩然與太乙子在越中水路上邂逅，以自豪的口吻述說了天臺(tái)之行，盡情贊頌了天臺(tái)山:“茲山夙所尚，安得聞靈怪?上逼青天高，俯臨滄海大。雞鳴見日出，常覿仙人旆。往來赤城中，道遙白云外。霉苔異人間，瀑市當(dāng)空界。福庭長(zhǎng)不死，華頂舊稱最。”

天臺(tái)山人也沒有忘記這位“風(fēng)流天下聞”、“清詩(shī)句句盡堪傳”的詩(shī)人，特意把孟浩然駐足吟嘯過的地方稱作“孟湖”、“孟湖嶺

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！