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溫庭筠是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

溫庭筠（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。

溫庭筠是哪個(gè)朝代的人？

溫庭筠

(812？-866) 唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿。太原祁(今山西祁縣)人。約48歲被授隋縣尉，其后曾為幕府僚吏，任方城尉，至國(guó)子助教。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷，精通音律，善鼓琴吹笛。他喜縱酒放浪，一生不受羈束，喜譏刺權(quán)貴，因此不為時(shí)俗所重，坎坷潦倒一生。其詩(shī)與李商隱齊名，七言樂府師法李賀，或寄吊古興亡之慨，或?qū)戇吶暮埃蚴鎏锛覄?wù)農(nóng)之勞苦。近體詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)面更廣泛，涉及羈旅行役、友朋寄贈(zèng)、身世感慨、詠史詠物等多方面內(nèi)容，不時(shí)發(fā)出壯志難酬、懷才不遇的浩嘆。溫庭筠是文人中第一個(gè)大量寫詞的人，是“花間派”詞的先導(dǎo)，對(duì)詞的發(fā)展有很大影響。他的詞多寫婦女生活，除常見的閨閣、歌伎題材外，還有寫戍婦思念征夫、女道士、祠廟賽神、采蓮女子的愛情和商婦的相思等。溫詞的風(fēng)格以秾麗綿密為主，多用比興，以景寓情。溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能，他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。他的詞乍看似乎堆垛晦澀，仔細(xì)玩味便覺情摯韻遠(yuǎn)，余味猶存。代表作有[菩薩蠻]“小山重疊金明滅”、[更漏子]“柳絲長(zhǎng)”等。其詞在寫景、述事中含蓄著主人公深沉的感情，與李煜詞的多用賦體、直抒胸臆不同。這一藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)宋代詞人周邦彥、吳文英等有影響。溫庭筠加強(qiáng)了詞的文采和聲情，其句法的參差，葉韻的繁變，情景的交融，有助于詞的藝術(shù)特征的形成。溫庭筠在詞藝術(shù)方面的探索，對(duì)詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。溫詩(shī)今存310首，有清顧嗣立的《溫飛卿集箋注》。其詞主要收錄在《花間集》、《全唐詩(shī)》、《金荃詞》、《唐五代詞》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。

溫庭筠是誰(shuí)，詩(shī)詞成就如何

溫庭筠是誰(shuí)，詩(shī)詞成就如何

溫庭筠是誰(shuí)，詩(shī)詞成就如何，唐代詩(shī)人，詩(shī)詞工整精煉，溫婉精麗，擅長(zhǎng)樂府詩(shī)和近體律絕，他是花間詞派的鼻祖，為數(shù)不多的作品大部分收錄在《花間集》中，生活放蕩不羈而且恃才傲物，但是他才思敏捷，是一位能人。

溫庭筠是誰(shuí)，詩(shī)詞成就如何1

唐代詩(shī)人溫庭筠的詩(shī)工整精練，清婉精麗，尤為擅長(zhǎng)樂府詩(shī)和近體律絕。其中，樂府詩(shī)的代表作《俠客行》，是溫庭筠借樂府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)，以此贊揚(yáng)仗劍天下的俠客精神。而近體詩(shī)方面，溫庭筠成就最高的是七律，其次是五律和七絕。其中，七律代表作有《過陳琳墓》、《蘇武廟》、《馬嵬驛》，歷來被視為佳作。而五律詩(shī)的代表作是溫庭筠在旅途中所寫的《商山早行》。該詩(shī)抒發(fā)了游子在外的孤寂和思鄉(xiāng)之情。詩(shī)文中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是成了不朽名句，千古流傳。溫庭筠現(xiàn)存詩(shī)三百多首，基本都收錄在《溫飛卿集箋注》、《全唐詩(shī)》等書中。

溫庭筠是誰(shuí)，詩(shī)詞成就如何2

溫庭筠是晚唐著名的詩(shī)人，此人工詩(shī)詞，還寫寫小說，他對(duì)唐末詩(shī)壇最大的貢獻(xiàn)就是開創(chuàng)了花間詞派，成為這個(gè)派別的開山鼻祖。同時(shí)，他和韋莊兩人都是花間詞派的重要代表。他為數(shù)不多的作品大部分都收錄在《花間集》這本集子里面，包括韋莊的部分作品也在集子當(dāng)中。

溫庭筠，生于812年，大約卒于870年，享年約58歲，本名岐，字飛卿，太原人（今山西太原市）。溫庭筠的祖父塭彥博在唐初曽官至宰相，他出生于高門富貴之家。溫庭筠精通音樂，不論什么琴類、笛類樂噐都可即興演奏，謂之“有絲即彈，有孔即吹”，無論樂器好壞，無不成調(diào)。他才思敏捷，，每次入試，按官韻作詩(shī)，八叉手而八韻成，時(shí)人又稱他為“溫八叉”。與當(dāng)時(shí)的李商隱齊名，人稱“溫李”或“李溫”。留世著作有《溫庭筠詩(shī)集》、和《金荃集》。

溫庭筠早李商隱一年出生，他擅長(zhǎng)較多，尤具音樂天賦，生活放蕩，賭博嗜酒，沉迷酒色，又恃才傲物，所以一生應(yīng)進(jìn)士不及第，他作詩(shī)諷刺宰相令狐淘，譏諷他無學(xué)，所以他仕途不得志，最大官曾任國(guó)子助教和方城尉，時(shí)間也不長(zhǎng)，因終身困頓，致使他因前途無望而生活放蕩不羈。

溫庭筠的詩(shī)，成就上不如李商隱，《全唐詩(shī)》收錄他的詩(shī)作品59首。但是他是唐代最有成就的詞人，雖然在他之前早有人作詞，但專為發(fā)展這種長(zhǎng)短句便于歌妓們呤唱的新體作品，使之代表一個(gè)時(shí)期的文體，這是溫庭筠的功績(jī)。他的詞集名《金荃集》，多是艷詞，表現(xiàn)晩唐統(tǒng)治階層從皇帝到各州縣官員們腐朽沒落的生活和崇尚奢糜瀕臨崩潰的晚唐社會(huì)景象。宮體艷詞經(jīng)溫庭筠由詞的.形式表現(xiàn)出來，是符合晩唐境況的。唐詩(shī)到了晚唐，已經(jīng)無法阻止它的分化了，按照文學(xué)史的發(fā)展規(guī)律，文學(xué)發(fā)展到一定時(shí)期，總有幾個(gè)代表人物出現(xiàn)，一個(gè)是舊傳統(tǒng)的結(jié)束者，一個(gè)是新趨勢(shì)的發(fā)揚(yáng)者。在晚唐，李商隱、杜牧是舊傳統(tǒng)的結(jié)束者，溫庭筠是新趨勢(shì)的推動(dòng)者，我們稱溫庭筠為詞的創(chuàng)始人不為過。

詩(shī)的發(fā)展和進(jìn)化從未停止過，東漢建安時(shí)期，曹植開始發(fā)起五言古詩(shī)聲律化運(yùn)動(dòng)，直到南朝和初唐，詩(shī)的聲律化始終在進(jìn)行中。初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問完成了這個(gè)運(yùn)動(dòng)，近體詩(shī)的律詩(shī)從此定型。杜甫說：“老來漸於詩(shī)律細(xì)”，說明詩(shī)人要經(jīng)過長(zhǎng)期歷練，才能把握寫律詩(shī)的真諦。所以古詩(shī)變成律詩(shī)，前后經(jīng)歷五百年左右時(shí)間。詩(shī)到中唐，詩(shī)的所有境界都被眾多詩(shī)人開辟了，到晚唐時(shí)期，政治腐敗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官主政，政權(quán)被分割成碎塊，士人在這樣的環(huán)境中已無出路，晚唐詩(shī)風(fēng)像政治蕭條一樣蕭條起來，所以溫庭筠的音樂天賦此時(shí)有了用武之地。

詞起源于南朝的陳朝，陳朝末代皇帝陳叔寶就作過《玉樹后庭花》詞》，此詞一直唱到晩唐，杜牧的《泊秦淮》詩(shī)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”詩(shī)句可以作證。南唐詩(shī)風(fēng)屬于頹廢派，于南朝士大夫醉生夢(mèng)死的腐敗生活相關(guān)，用詞華麗而多淫穈，無非是“競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一家之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)月之狀”的作品。此風(fēng)沿襲至初唐。中國(guó)封建社會(huì)的興衰更替證明一個(gè)朝代的衰亡都是因?yàn)榛实刍栌篃o能，官場(chǎng)腐敗引起社會(huì)風(fēng)氣不正，道徳淪喪，世風(fēng)日下，人民生活在水深火熱之中，人心思變，而新興文體也就在此時(shí)蘊(yùn)育而出。

唐時(shí)歌妓唱歌，多用五七言絕句，呤唱時(shí)配樂加和聲，但和聲詞有長(zhǎng)短，后來為倚聲而改五七言中一句或兩句為長(zhǎng)短句，與曲合拍，就自然形成了一種叫詞的新詩(shī)體，唐文人士大夫又稱詞為“詩(shī)余”，亦是為維護(hù)正宗律詩(shī)之稱呼而已。唐時(shí)為官的文人家中皆蓄養(yǎng)歌妓，盛唐李白晚年尚有歌妓金陵子和歌奴丹砂等人陪同，杜甫是那樣窮困，晩年也有一小妾相隨，其余士大夫家中通常有一、二十個(gè)歌妓，大官宦之家甚至家妓成群。他們留連于聲色歌舞之中尋找快樂。而這些歌妓都需要新歌詞以博名寵，白居易詩(shī)：“文場(chǎng)供秀句，樂府待新詞，天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)。”這就是證明。晩唐時(shí)期，從皇帝、宦官、到各州縣有大量官妓，士大夫蓄奴成風(fēng)，窮如柳宗元，也養(yǎng)一個(gè)歌妓。這些歌妓就是新歌體詞的傳播者，也是創(chuàng)造者。溫庭筠長(zhǎng)年和歌妓生活在一起，由于他音樂專長(zhǎng)，使他成為詞的重要?jiǎng)?chuàng)始人和發(fā)揚(yáng)光大者。配合歌舞的音樂自然要長(zhǎng)短曲折，五七言絕句必須有所變動(dòng)，才合歌舞，所以詩(shī)變成詞是歌舞促成的。晩唐至上而下官場(chǎng)縱情聲色歌舞，也是從盛唐遺傳的，杜甫詩(shī)：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低；流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”就是例證。韓愈感春詩(shī)：“嬌童為我歌，哀響跨箏笛；艷姬蹋筵舞，清眸刺劍戟”更貼切描繪了唐時(shí)士大夫文人階層的聲色歌舞生活。在溫庭筠的帶頭推動(dòng)下，很多晩唐詩(shī)人向他學(xué)習(xí)。詞從文人開始作者當(dāng)所李白較早，全唐詩(shī)錄李白詞十四首，其中的《菩薩蠻》、《憶秦娥》顯然是后人偽托，但是《清平樂》、《清平調(diào)》無疑是李白所作。晩唐官員文人們過著腐化沒落生活，而溫庭筠寫作很多艷詞是反映當(dāng)時(shí)生活情景的揭露，風(fēng)花雪月，閨情閨怨，傷春悲秋等詞句也反襯出晩唐即將衰亡的情景，因此，我們不能妄評(píng)溫庭筠是“浪子”，是“頹廢文人”。

唐末戰(zhàn)亂四起，唐士人多數(shù)逃往四川成都辟難，投靠王建。王建全部接納收容，提供足夠的物資享受，使他們繼續(xù)過著醉生夢(mèng)死的生活，使唐末風(fēng)氣原樣能夠保存在前蜀國(guó)。前蜀國(guó)滅亡后，孟知祥建立后蜀國(guó)，后蜀詞人趙崇祚編《花間集》十卷，收錄自溫庭筠以下凡十八人詞作品在卷。《花間集》為最古的詞總集，這一派的作者稱“花間派》，始袓就是溫庭筠。歐陽(yáng)炯作序說：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦，舉纖纖之玉指，拍按香檀，不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)，何止言之不文？所謂秀而不實(shí)？”所說證明花間派詞就是南朝宮體的變形。溫庭筠是發(fā)揚(yáng)光大者之首。

溫庭筠是哪個(gè)朝代的？

溫庭筠（yún）（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今山西祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。

溫庭筠 是南唐的還是唐朝的人?

溫庭筠 (約812—866)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁（今山西祁縣）人，是花間詞派的重要作家之一。

晚唐就是唐朝晚期，還是唐朝。

中國(guó)晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外，其余如韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風(fēng)大體相近。后世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫艷情離愁，但風(fēng)格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但鹿虔扆、歐陽(yáng)炯、孫光憲也有一些較有現(xiàn)實(shí)意義的作品。

溫庭筠到底是哪個(gè)朝代人?如果是唐代人，為何在宋詞300首里也有溫庭筠的詞呢？

宋詞是宋朝盛行的一種漢族文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號(hào)）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲，故此，宋詞不指代宋朝的詞曲，僅以宋朝最勝而得名。溫庭鈞屬于花間派鼻祖，盡管本人屬于晚唐，但是他的詞作仍然歸為宋詞。

溫庭筠（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

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