大家好，關于關雎為什么能列為詩經之首很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于關雎為什么能列為詩經之首的原因的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

究竟為什么《關雎》會放在《詩經》第一篇呢？

當提起《詩經》之時，人們的腦海之中往往會出現《關雎》這一名篇，作為《詩經》的首篇，可以說是受到了人們極大的關注。“關關雎鳩”不僅帶給了人們無盡的美感，同時和《小雅》的首篇《鹿鳴》之中的“呦呦鹿鳴”形成了應和，相映生輝。而《關雎》之所以可以成為《詩經》的首篇，絕非無意之舉，而其中的原因可以具體概括為以下幾點：其一是詩歌中夫婦之德的表現；其二是對于“樂”的推崇。

一、詩歌中夫婦之德的表現

《毛詩序》中對于《關雎》的評價就是“后妃之德也”，認為其所表達的是對于男女之間德行的規范。雖然《關雎》描寫的是青年和姑娘之間的愛情，思而不得，輾轉反側。

但它同時表現的是一種淳樸的愛情，是一種對于美好事物克制和隱忍的追求，而它所表現的終極目標，必然是相親相愛、德禮兼備德的婚姻，而這種婚姻正符合著我們傳統社會的觀念。因此，《關雎》成為了一種德行的規范。

二、對于“樂”的推崇

“樂”作為先秦時期的重要文化元素，具有著重要的作用。“樂”是一種禮教制度，是一種規范，是對于人民的教化。同時，它也是等級的象征，奏樂的排場如何如何，都與自身的身份地位相關。當“樂”與社會中的各種因素、內涵相互關聯之時，就是“樂”在社會中的地位愈加提高之時。

而《關雎》又獲得了孔子極高的評價，稱其為“樂而不淫，哀而不傷” ，因此將《關雎》放于《詩經》的首篇，從先秦的角度來看，這是一個極為重要的因素，它成為了“樂”的重要延續，成為了“樂”的典范和重要表達。

為什么《關雎》能放在《詩經》的第一篇？

因為以下這些原因，所以《關雎》能放在《詩經》的第一篇。

01. ? ?出現時間早

從《關雎》的第一句中，我們就不難發現其出現的時間之早。首句，關關雎鳩中的關是一個擬音詞，是鳥類發出的代表“愛”的聲音，這個字是典型的濮語用來表達愛的方式之一。此后，在詩歌中還先后出現了其他有代表意義的濮語的字眼。在《關雎》中，有著漢文化和濮語相互交融的跡象，足以證明這首詩歌出現的比較早。單從這一方面來看，放在《詩經》的第一篇，也是無可厚非的。

02. ? ?符合當時的價值觀念

《關雎》是講，君子好逑淑女，這與當時的價值觀念所契合。當時的人們認為，夫妻之間的相處，是所有道德完善的基礎。只有夫妻之間相處融洽，方能讓男子在外面心無旁騖的做事情，成就一番大事業。而將《關雎》放在《詩經》的第一篇，無疑是可以起到教化的作用，不僅可以讓貴族之家了解到這個道理，還可以讓尋常百姓知曉，并潛移默化地按照這個方式去生活。

03. ? ?暗含著對當時的期望

想必大家都曾經聽說過周文王，其能有一番成就離不開妻子的幫助。周文王的妻子太姒，可謂是一個絕佳的賢內助，毫無嫉妒之心，為周文王的后宮添加了不少賢惠的女子。在當時留下了一段佳話。而將《關雎》放在《詩經》的第一篇，更是暗含著對后面統治者的妻子的期望。期望她們也能如同太姒一樣的賢惠，用心地輔佐自己的丈夫，而不為他們增添不必要的麻煩。

綜上所述，是因為以上三個理由，所以《關雎》放在《詩經》的第一篇。

為什么關雎放在詩經第一篇

原因：

1、《關雎》是表現“中庸”之德的典范。

2、這里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。

3、《關雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉人”即普通百姓，也適用于“邦國”即統治階層。

詩的全文和譯文：

關雎--【作者】無名氏?【朝代】先秦

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

擴展資料：

創作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。

反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第一篇《關雎》是有關愛情的詩篇。

參考資料來源：百度百科-國風·周南·關雎

詩經之首為什么是關雎

作為中國文化源頭的《詩經》，其地位是大家公認的。《關雎》是《詩經》的第一首，這首詩應當是人們所熟悉、所了解的。為什么把《關雎》放在《詩經》的第一首?各有其說。 《關雎》這首敘事抒情詩，主要描寫了一個青年小伙子，偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。實際上，《關雎》表現的是古代先民的社會生活狀況。在古代先哲們的心中，家的觀念是社會的細胞，國家一詞，從順序看是國在前家在后，但是，古人的觀念是家在前國在后。漢書《匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首，王教之端也。”以及孟子所謂“齊家、治國、平天下”就是佐證。一個家庭是否幸福，其起點就是男女婚姻的美滿與否。有德有才的君子和溫柔賢淑的女子結合。從這些方面思考，我們古代的先哲在對社會、國家的發展上，把男女組合成美好社會細胞的追求看做最重要的，是令人欽佩的。 另外，我們從歷史興衰的角度再看，殷紂之亡由妲己，周幽之亂起褒姒。其釁每起自閫闈。歷史的教訓，先賢不能不思考。因此《關雎》最為《詩經》第一首，是隱含著先賢治國以及民族優秀發展的期望，其用意值得玩味。

為什么關雎會是詩經的第一篇文章

為什么關雎會是詩經的第一篇文章，因為表示了中國的先人對男女婚姻乃至于家庭的重視。因為在中國人看來，男女婚姻、家庭乃是一個社會的基礎，也是一個社會的開始。《關雎》表現了人們對于美好的婚姻、幸福家庭的祝福。所以《關雎》這首詩的第一章，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這四句就成為人們在祝賀新人的時候對美滿婚姻的贊頌，對幸福家庭的贊頌，這已經是我們生活中常常能夠聽到的。

《關雎》作為一篇愛情詩，為什么能放在《詩經》的第一篇?

《關雎》作為一首愛情詩，所以能夠放在《詩經》的第一篇，因為這首詩的內容是人民大眾的愛情寫作，更加的寫實。古往今來，國家之則位于首位，但男女愛情也尤為重要。

《關雎》并不如其他感天動地的詩句一般將男女愛情放大，非要歷經坎坷才會凸顯得格外珍貴，《關雎》中所表達的情感較為平淡，但是帶來情感升華的同時，能夠引起廣大民眾對于愛情的共鳴。比如窈窕淑女，君子好逑不正是廣大民眾對于愛情的自然追求和難以控制的流露。但同樣承認愛情，又在求而不得之時要求我們克制。哪怕你輾轉反側、寤寐思服，也要尊重對方的情感，不得強人所愛。所以《關雎》盡管在大多數人看來，只是一首再簡單不過的愛情詩作，并未呈現出任何高雅情緒或者驚天動地的愛情，但卻能表達出普通男女對于情感的共振。

看似放在詩經的第一篇有些隨性，但其實背后也有一定的用意。就如孔子所說的那般“關雎，樂而不淫，哀而不傷” 。 說的就是這首詩所呈現出來的風格恰到好處，遇到愛情之時，快樂和悲傷都是我們必將經歷的情感，真實而又平和。但對待愛情我們認可的同時一定要有所克制，通過彈琴鼓瑟去表達自己的愛意，而非強買強賣。

它所傳達出來的愛情觀是正確的，是符合時代的要求。既提倡追尋情感，同樣也推崇兩情相悅，拒絕違背女性意愿使用暴力強制買賣，更加認可的是負責任、樸素而又令人向往的愛情。細想一下，這不正是當下人類對于愛情的追求嗎？而構成人類幸福的要素，除了事業成功之外，最為關鍵的點其實莫過于愛和情，這么一想，《關雎》放在詩經的第一篇倒是升華了愛情。

關雎為什么能列為詩經之首的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于關雎為什么能列為詩經之首的原因、關雎為什么能列為詩經之首的信息別忘了在本站進行查找喔。