蘇軾為什么把竹子畫成紅色的(紅色竹子畫什么意思)
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歲寒三友 畫畫 自信 蘇軾
就是“胸有成竹”.
【典 故】
北宋時候,有一個著名的畫家,名叫文與可,他是當時畫竹子的高手.
文與可為了畫好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮風下雨,或是天晴天陰,他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去.三伏天氣,日頭像一團火,烤得地面發燙.可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面,站在烤人的陽光底下,全神貫注地觀察竹子的變化.他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長,一會兒又記一記竹葉子有多密.汗水濕透了他的衣衫,滿臉都流著汗,可是他連用手抹也沒抹一下,就跟沒事兒似的.
有一回,天空刮起了一陣狂風.接著,電閃雷鳴,眼看著一場暴雨就要來臨.人們都紛紛往家跑.可就在這時候,坐在家里的文與可,急忙忙抓過一頂草帽,往頭上一扣,直往山上的竹林子里奔去.他剛走出大門,大雨就跟用臉盆潑水似地下開了.
文與可一心要看風雨當中的竹子,哪里還顧得上雨急路滑!他撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林.他氣喘吁吁地跑進竹林,沒顧上抹一下流到臉上的雨水,就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了.只見竹子在風雨的吹打下,彎腰點頭,搖來晃去.文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭.
由于文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化;在陰晴雨雪天,竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣;在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的樣子,他都摸得一清二楚.所以畫起竹子來,根本用不著畫草圖.
有個名叫晁補之的人,稱贊文同說:文同畫竹,早已胸有成竹了.
最后再說明一下,竹是“歲寒三友”之一.
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畫紅竹子代表什么象征意義
首先竹子表示節節高,第二是代表風雅,第三紅色的 一般是色彩感比較強,有的還畫紫竹
蘇東坡朱砂畫紅竹說明了什么道理?
朱砂為赤紅色,竹則是“廉潔剛正”之意,所以我認為有“人生自古誰無死,一片忠心照汗青”之意。希望能夠幫到你!
畫竹必先成竹于胸,蘇東坡的畫竹理論為什么能夠引領后世?
古代的文人特別喜歡畫竹子,因為他們認為竹子纖細而筆直,寧愿被折斷也不會彎曲,這是一種高尚的氣節跟操守。例如清朝的鄭板橋就喜歡畫竹子,尤其喜歡常春百節的竹子。而蘇東坡對竹子的喜愛則是,寧愿吃飯沒有肉,也不愿住沒有竹子的房子。而他的畫竹理論之所以能引領后代也是因為他一生對藝術的追求在美術史上有舉足輕重的地位。
一、最精辟的見解
蘇東坡的畫竹必先成竹于胸的理論,無疑是對畫竹最好的見解。因此想要畫好竹子,首先要了解竹子的各種形態,這是畫好竹子的根本。但是要想讓所畫的竹子有氣韻,就要求畫竹的人心中坦蕩,有君子之氣。這樣才能揮斥方遒,讓竹子成為竹君。從此可以看出,蘇東坡講究畫竹的神韻,看中畫竹中傳達出的作者的精神世界。而且這個理論還適用其他方面,例如蘇東坡寫詩文也是遵循這樣的原則。
二、蘇東坡畫竹領域的突破
蘇東坡在畫竹方面有兩個突破,第一是顏色。有一次蘇東坡畫竹子正在興頭上,可是正好沒墨了,所以東坡拿起朱筆繼續作畫,這樣畫出來的紅色竹子也別有一番韻味。不過也有不同聲音說竹子哪有紅色的,結果被東坡反問你見過黑色的竹子嗎?第二就是畫竹的技巧,一般人畫竹子都是一節一節的畫,而東坡不是,他自下而上,一蹴而就。于是就有人問他為什么不分節呢?東坡說竹子什么時候一節一節的生長。
三、竹為君,取其高風亮節
在我國璀璨的歷史文化中,歷朝歷代的文人對墨竹高風吟唱,愛不釋手。而蘇東坡的理論以竹喻人,更加注重作畫之人心中的高風亮節,謙謙君子墨如竹。
啟功先生畫竹子為何總用紅色?有什么含義麼?
啟先生說用紅色或黑色畫竹都是現實中沒有的,所以朱竹與墨竹沒有什么不同,我個人認為啟先生畫朱竹有對于政治上荒唐的黑畫事件的調侃,也有怹老人家幾十年的人生感受。紅樓夢胡適藏本獨有凡例詩一首,最后兩句是:字字看來皆是血,十年辛苦不尋常,可以參考。
蘇軾為什么把竹子畫成紅色的
中國繪畫到了北宋,文人士大夫越來越多地參預繪事,繪畫與文學逐漸合為一體。文人士大夫所崇尚的和象征人生美德的梅、菊、竹、蘭“四君子”也成為繪畫的主題。蘇軾正是那時文人兼畫家的代表,也是朱竹的創始人。 蘇軾,字子瞻,四川眉山縣人。他是唐宋八大家之一。蘇軾與辛棄疾開北宋豪放詞派,蘇軾又是宋代四大書法家之一。其生平事跡,為大眾所熟知,是多方面的天才學者。由于蘇軾書法超妙,意趣清新,故其畫一經著筆,便入神品。他生平愛竹,“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”他的墨竹技法,自稱是從表親文同那里學來的。蘇軾又和北宋名家王詵、李公麟、米芾交好,故其畫多得名家指點。他畫竹往往從地上直升到畫幅頂部,人家問他:可何不逐節分畫?他回答說:“竹生時何嘗是逐節生的?”蘇軾在任杭州通判的時候,一次坐于堂上,一時畫興勃發,而書案上沒有墨只有朱砂,于是隨手拿朱砂當墨畫起竹來。后來人家問他:世間只有綠竹,哪來朱竹?蘇軾答曰:“世間無墨竹,既可以用墨畫,何嘗不可以用朱畫!”據說由于他的首創,后來文人畫中便流行畫朱竹了,而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。 軾畫朱竹,正體現了他不重形似的繪畫主張,這種繪畫理論具有遠大的藝術觀點,也是后來士大夫“逸筆草草,聊以自娛,非求人賞”的藝術原理的發源。
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