大家好，今天本篇文章就來給大家分享為什么要列舉孫叔敖，以及孫叔敖評價對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

請問下面這個故事為什么要列舉“孫叔敖殺兩頭蛇”的故事呢？是為了什么？求解答！

兩者都是為了別人的利益著想，庾（yǔ）公的的盧馬會令他的主人倒霉，有人勸他賣給別人，他說賣給別人買的人就會倒霉。所以他不賣給別人。孫叔敖看見兩頭蛇，會讓他死去，所以他打死了兩頭蛇，埋掉讓別人不會看見，都是在自己的利益受損后防止別人因為同樣的原因受損。

《生于憂患，死于安樂》的開頭為什么先舉出六位古代君賢的事例

課文連舉古代六位名人的事例,他們的共同點是什么 ?

(都出身貧賤,都經歷了磨練,最終都大有作為)

作者舉例想說明什么 ?

(說明了要想成才必先經歷磨練;只有經過磨練才能有所作為)

PS:《習題全解》

1,課文連舉古代六位名人的事例,他們的共同點是什么 (都出身貧賤,都經歷了磨練,最終都大有作為)

2,作者舉例想說明什么 (說明了要想成才必先經歷磨練;只有經過磨練才能有所作為)

3,從行文上看,文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用

"故天將降大任于是人也"

4,請你舉出古今中外同類型的事例.

(韓信受胯下之辱成將軍;愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈;諾貝爾發明炸藥,實驗中多次被炸傷;貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》;居里夫人發現了鐳元素毛澤東,周恩來,朱德,鄧小平等領導人開創了新中國的歷史;張海迪高位截肢自學了四國外語.........)

5,這篇散文也是一篇典型的議論文,文章的第二,三節分別從哪兩方面(正,反)道理,論述了什么道理(個人成才與國家存亡)

6,齊讀寫個人成才的主觀條件的句子(征于色,發于聲),寫成才的客觀條件的句子(思想,生活,行為).從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處的句子是(入則無法家拂士,出則無敵國外患者)你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子

(商紂王,隋煬帝等事例)

7,得出的結論句是(然后知生于憂患,而死于安樂也)

8,這篇議論文的中心論點位置在(標題,也是結論)

9,文中哪一句是從反面論證了這一點

"入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡"這一句是從反面論證了這一點.

10,文章第三段主要闡述了作者的什么觀點

論述了人常常處在困境,才能不斷奮發;國家常常沒有憂患,則往往會遭至滅亡.即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡.在論證方法上則運用正反論證,一反一正,為推斷出中心論點打下基礎.

11,文章第三段主要闡述了作者的什么觀點

論述了人常常處在困境,才能不斷奮發;國家常常沒有憂患,則往往會遭至滅亡.即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡.在論證方法上則運用正反論證,一反一正,為推斷出中心論點打下基礎.

12,文章運用的論證方法有(例證法,道理論證法)

生于憂患死于安樂中列舉舜、孫叔敖等事例有什么用意？

《生于憂患死于安樂》中列舉人物事例是為了論證逆境是造就人才的重要條件.《生于憂患,死于安樂》一文選自《孟子·告子下》.本文是一篇論證嚴密、雄辯有力.告訴人們在艱難的環境下常常會崛起這種偉大的人,證明自己生于憂患死于安樂的觀點.

生于憂患死于安樂開頭列舉六名名人有何用意

生于憂患死于安樂開頭列舉六名名人，即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實來證明人要擔負重任，有所作為，必定先經受一番艱難困苦的磨礪。這些事實直接為中心論點服務。 生與憂患，死與安樂” 憂患能使人生存發展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。

擴展資料

1、創作背景

孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。

其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

2、白話譯文

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。

（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

參考資料來源：百度百科-生于憂患，死于安樂（孟子所作散文）

庚公乘的盧馬 為什么要列舉孫叔敖殺兩頭蛇的故事

庾亮用“孫叔敖殺兩頭蛇”的故事,證明自己為別人消除災難而寧愿自己冒險的行為是一種很曠達的行為.全文主要抓住對庾公的語言進行描寫,突出了他為別人著想的美德.

【原文】

庾公乘的盧馬

庾公乘馬有的盧,或語令賣去,庾云：“賣之必有買者,即復害其主,寧可不安己而移于他人哉!昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,古之美談.效之,不亦達乎!”

【譯文】

庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬,有人告訴他,叫他把馬賣掉.庾亮說：“賣它,必定有買主,那就還要害那個買主,怎么可以因為對自己不利就轉嫁給別人呢!從前孫叔敖打死兩頭蛇,以保護后面來的人,這件事是古時候人們樂于稱道的.我學習他,不也是很曠達的嗎!”

【閱讀提示】

世上很多人都在趕潮流,在互相模仿,這無可指責.但是如果每個人在互相模仿時都模仿他人美的德行而不是攀比物質享受時,社會的現狀一定會變得更好,人的境界也一定會變得更高尚.文中庾亮仿效別人的美德并一直堅持,這確實是不容易的.庾亮用“孫叔敖殺兩頭蛇”的故事,證明自己為別人消除災難而寧愿自己冒險的行為是一種很曠達的行為.全文主要抓住對庾公的語言進行描寫,突出了他為別人著想的美德.

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。