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瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮喧兮.有斐君子,終不可喧兮! 什么意思

意思是看那淇水的河灣，綠竹婀娜郁郁蔥蔥。斐然文雅的君子啊。像切磋過(guò)的象牙，如琢磨過(guò)的美玉般純美無(wú)暇。莊嚴(yán)而又剛毅，顯赫而又坦蕩。斐然文雅的君子啊，讓人始終難以忘懷！

這句話出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》作者佚名，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌。

原文

《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可喧兮。”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

譯文

《詩(shī)經(jīng)》上又說(shuō)：“看那淇水的河灣，綠竹婀娜郁郁蔥蔥。斐然文雅的君子啊。像切磋過(guò)的象牙，如琢磨過(guò)的美玉般純美無(wú)暇。莊嚴(yán)而又剛毅，顯赫而又坦蕩。斐然文雅的君子啊，讓人始終難以忘懷！”

像切磋過(guò)的象牙，指他勤于學(xué)問(wèn)，勵(lì)耘大道；如琢磨過(guò)的美玉，指他修身養(yǎng)性，追求日臻完美；莊嚴(yán)而又剛毅，指他敬心常存，態(tài)度謹(jǐn)慎；顯赫而又坦蕩，指他盡善盡美，民眾景仰愛(ài)戴他，始終難以忘懷。

擴(kuò)展資料：

這里用衛(wèi)武公的例子，說(shuō)明德達(dá)于至善時(shí)的表現(xiàn)。詩(shī)中有高貴可愛(ài)的人物形象，讓人看到古代的君子---瞻彼淇澳綠竹猗猗。人微未見(jiàn)，高潔的風(fēng)范可以想見(jiàn)，以竹寓高人，自古已然。而那竹一般的君子也的確讓人生出悠然之思。

如圭如璧、如琢如磨，莊嚴(yán)而曠達(dá)、優(yōu)雅而灑脫，所以說(shuō)---有斐君子，終不可喧兮。這樣的君子啊，實(shí)在是忘不了。現(xiàn)在的社會(huì)上沽名釣譽(yù)而不名副其實(shí)者太多，如果多一些這樣人格高尚的人作為全社會(huì)的楷模，讓人們覺(jué)得高山仰止，社會(huì)風(fēng)氣自然就會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)了。

淇在詩(shī)經(jīng)中的意思

“淇”在《詩(shī)經(jīng)》中的意思是：衛(wèi)國(guó)河名，今河南淇河。出自《衛(wèi)風(fēng)·氓》，是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。

原文：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

此詩(shī)女主人公以無(wú)比沉痛的口氣回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。詩(shī)分六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚；第三章，她對(duì)一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛(ài)情，并指出男女不平等的現(xiàn)象；第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常；第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。全詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，賦比興交替使用，加之以對(duì)比、頂針、借代、呼告等表現(xiàn)手法，音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感，顯示了很高的藝術(shù)成就。

古代淇水的地理位置

《淇水吟》有詩(shī)句：泉源在左，淇水在右。 女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。 巧笑之?，佩玉之儺。 淇水?H?H，檜楫松舟。 駕言出游，以寫我憂。 ---中國(guó)古代第一位女詩(shī)人許穆夫人作于朝歌（今淇縣）。（右為東方，故淇水在東）

《韓子》曰：昔紂為甲卒百萬(wàn)，左飲馬于淇，右飲馬于洹，洹水竭，淇水不流，武王甲卒三千破之。（紂王面南而陣，故淇水在東）

紂都朝歌在今河南淇縣，而不是殷都北蒙（今安陽(yáng)殷墟），故淇水應(yīng)該在淇縣以東。

在河南省北部。古為黃河支流，發(fā)源于山西省陵川縣，南流至今汲縣東北淇門鎮(zhèn)南入河。

《詩(shī)經(jīng)·氓》，一共寫了3次，代表3個(gè)意思。

第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，也反映姑娘對(duì)這位小伙子的情誼。依依惜別之情見(jiàn)于行間 。

第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，應(yīng)該是回娘家的路上回憶出嫁時(shí)的情景，也以打濕裙裾喻自己的擇婿不慎。

第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這是一個(gè)比的用法。“泮”通“畔”，淇水和低濕的洼地都很廣闊，但是它們都有盡頭，喻示什么事物都要有個(gè)限度。

《淇奧》（yù）

出自：詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·正文：?瞻彼淇奧，綠竹猗（?yī）猗（?yī）。

綠竹猗猗

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，終不可諼（xuān）兮！瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)（kuài)弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！瞻彼淇奧，綠竹如簀（zé）。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

詩(shī)經(jīng)氓里一些字的讀音蚩匪淇垝徂隰泮這幾個(gè)字的讀音

蚩 匪 淇 垝 徂 隰 泮

chī fěi qí guǐ cú xí pàn

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