大家好，今天本篇文章就來給大家分享病客為什么刪博，以及對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

聽說金庸的《俠客行》有兩個(gè)版本的

兩個(gè)版本結(jié)局是一樣的。

以下是改動(dòng)之處：

#第一回標(biāo)題由“玄鐵令”改為“燒餅餡子”。

#趕圩

第一回，描寫背景時(shí)，多提了一句每逢初一十五，四鄉(xiāng)鄉(xiāng)民就會(huì)到大梁（今開封）趕集。

#伙計(jì)的小命

第一回，金刀寨的強(qiáng)盜入城（侯監(jiān)集），雜貨鋪有個(gè)多嘴的伙計(jì)，就因?yàn)槎嘧欤粡?qiáng)盜在馬上拖著騎行，舊版中他“眼見不活了”，新修版刪去，他活下來了。

后文強(qiáng)盜離去，舊版中掌柜和另一個(gè)伙計(jì)來給他收尸，新修版他只斷了腿，掌柜和另一個(gè)伙計(jì)把他抬走了。

#龍須面

第一回，石清閔柔夫婦在吳道通身上沒有能找到玄鐵令，閔柔提議就近去汴梁散散心。石清說汴梁的銀匠不錯(cuò)，新修版他又說汴梁的龍須面是天下一絕，一斤面能拉成好幾里長(zhǎng)。這是不是廣告？這是不是廣告？？說得我的饞蟲都出來了。

#耿萬鐘的年齡

第一回，耿萬鐘的年齡由舊版的四十多歲改為三十多歲。按：后來耿萬鐘被長(zhǎng)樂幫抓住時(shí)是四十來歲，離此時(shí)已經(jīng)過去了六年，因此舊版的年齡略有一點(diǎn)問題。

#花萬紫的年紀(jì)

第一回，舊版中花萬紫是青年女子，新修版改為少年女子，年紀(jì)也改小了。并且新修版閔柔向謝煙客介紹了她。

#第二回標(biāo)題由“少年闖大禍”改為“荒唐無恥”。

#天下少有

第二回，王萬仞說前事，說到丁不三聽到雪山派痛罵石中玉，哈哈大笑，稱贊他是良才美質(zhì)。新修版中丁不三加說了句“鬧得雪山派束手無策，一籌莫展”。

#不二不三，不三不四

第二回，石清告訴耿萬鐘，那個(gè)家伙叫丁不三，他們家是三兄弟，分別是丁不二、丁不三、丁不四。新修版石清又特意說明了一下，丁不二是老大，因此他說“我不是老二，因此叫‘不二’！”王萬仞登時(shí)哈哈大笑，知道了其余兩人也就是以此類推。（不知道孫不二道長(zhǎng)對(duì)此有什么說法？“我靠，我是老七，更加是‘不二’！”哈哈）

#荒唐無恥

第二回，謝煙客躲在官轎中襲擊雪山派七個(gè)弟子，奪走黑白雙劍。柯萬鈞以為是石清閔柔，氣得大罵石家小的荒唐無恥，大的無恥荒唐。新修版他又特別加料，“女的呢，咱們這就不說了”。

#第三回標(biāo)題由“摩天崖”改為“不求人”。

#搶劍緣由

第三回，說到謝煙客偷偷潛回去偷聽石清閔柔和雪山派的談話，看到石清閔柔把黑白雙劍交給雪山派，就決意搶過來。新修版中說他想石清閔柔對(duì)自己有禮貌，在江湖上又是聲名甚好，雪山派的弟子卻傲慢無禮，因此想暗中相助石清，把劍搶了回來。

而謝煙客臨時(shí)用作武器的那條軟鞭，新修版也寫明了來歷，是轎中放著的一條粗索，官差準(zhǔn)備拿來捆犯人用的。

#司徒橫的外號(hào)

第三回，謝煙客撞見長(zhǎng)樂幫三個(gè)高手圍攻大悲老人，推測(cè)他們口中說的“司徒幫主”是司徒橫，舊版中司徒橫的外號(hào)是“東霸天”，后文在第十五回，貝海石又說他外號(hào)叫“八爪金龍”，新修版統(tǒng)一改為“快馬”。

#第四回標(biāo)題由“長(zhǎng)樂幫幫主”改為“搶了他老婆”。

#第五回標(biāo)題由“叮叮當(dāng)當(dāng)”改為“丁丁當(dāng)當(dāng)”。呃……這算改了么？

#時(shí)間

第五回，狗雜種在長(zhǎng)樂幫重遇花萬紫，舊版說自從侯監(jiān)集見過，已經(jīng)相隔七八年了，新修版改為已歷六年，并且說在侯監(jiān)集時(shí)花萬紫二十剛出頭。

#兇霸霸的花姑娘

第五回，石破天（狗雜種）讓陳沖之送走花萬紫。陳沖之猜想因?yàn)榛ㄈf紫年底有點(diǎn)大，所以幫主不喜歡，新修版陳沖之又多猜了個(gè)原因，花姑娘“兇霸霸的，沒半點(diǎn)風(fēng)騷風(fēng)情”。

#侍劍的身世

第五回，石破天問起侍劍的身世，侍劍說自己是窮苦人家孩子，父母雙亡，竇總管買了自己回來，讓服侍幫主。新修版她說本來是要把她送到堂子里去的。

#第六回標(biāo)題由“傷疤”改為“腿上的劍疤”。

#入門先后

第七回，白萬劍捉住石破天，與接應(yīng)的師兄弟們匯合，其中年紀(jì)最大的叫呼延萬善。新修版中加以說明，說他雖然年紀(jì)大，但入門遲，因此排行在白萬劍之后。我忽然想起了勞德諾。不過按《笑傲》中華山派的規(guī)矩，師父的女兒岳靈珊就不參加排位，與各師兄弟按年齡稱呼。白萬劍應(yīng)該與岳靈珊類似才對(duì)啊，呼延萬善跟他，只能是對(duì)比著年紀(jì)來稱呼才對(duì)啊。

#靈藥

第七回，說到白自在因?yàn)闄C(jī)緣巧合，服食靈藥，內(nèi)功變得很強(qiáng)。新修版中把這個(gè)“靈藥”說了出來，白自在少年時(shí)在雪山中碰巧殺了一條大蟒異蛇，服食了蛇膽蛇血。

#白癡姓白

第八回，丁不三說石破天是白癡，要?dú)⒅撬熘畠?nèi)能打敗或殺死白萬劍。新修版中他說，白萬劍姓白，白癡也姓白，兩個(gè)姓白的只能留下一個(gè)。

#五千大于十萬

第八回，丁珰偷聽石破天的夢(mèng)話，石破天說他看丁珰看一百天、一千天、一萬天、十萬天、五千天都不夠。丁珰很高興，后來自己算算，一百年也不過三萬六千天，新修版她又反應(yīng)過來，說他這么說，倒好像五千天還多過十萬天。

#騙術(shù)

第九回，丁不四上了史小翠的船，用“快刀斬亂麻”斬?cái)嗍铺焐砩系睦K子。史小翠卻偏偏要把他這門得意功夫說得十分平常，說沿街練把式賣膏藥的都會(huì)。新修版加個(gè)注明，說丁不四這路功夫是真功夫，并非騙術(shù)。

#阿繡的外貌

第九回，石破天看清楚阿繡的外貌，新修版加說她下巴微圓，卻沒有丁珰那么尖。

#老狗熊

第九回，史小翠說自己臨死前見到的卻是一只老狗熊。舊版中丁不四只是說：“你說老狗熊，是罵我嗎？”新修版中倒加了推理：“他們兩個(gè)（石破天、阿繡）又不老，你又不是說自己，是罵我嗎？”

#第十回標(biāo)題由“金烏刀法”改為“太陽出來了”。

#雪山劍法有一招“明駝西來”改為“雙駝西來”。

#石破天對(duì)阿繡的感情

第十回，阿繡對(duì)石破天說夢(mèng)見他殺了自己。石破天急忙辯白，說就算阿繡要?dú)⒆约海约阂膊粫?huì)逃。新修版他說，就像丁丁當(dāng)當(dāng)要?dú)⑽遥揖吞恿耍悄銡⑽遥揖筒惶印０⒗C便問那么你對(duì)我，是比對(duì)丁丁當(dāng)當(dāng)好了？石破天說，那當(dāng)然啦！

#同年

第十回，文中提到阿繡的年紀(jì)，舊版中說比他（狗雜種）小著幾歲，新修版改為差不多同年。

#第三只眼睛

第十回，阿繡教了石破天那一招刀法“旁敲側(cè)擊”，石破天光顧著看阿繡了，沒看刀法。新修版阿繡說，那你就不能去看丁丁當(dāng)當(dāng)了。石破天說，我看著你，就沒有第三只眼睛去看她了。

石破天學(xué)會(huì)之后又在心里贊了阿繡一句：“她真是好看之至”。

#心肝寶貝

第十回，丁不三和丁珰終于尋到了石破天，石破天抱起阿繡就逃。丁珰喝令要他放下懷中的姑娘。舊版中石破天只說不行不行，新修版中他還說，她是我的心肝寶貝，我寧可給你殺了。真神奇，石破天居然會(huì)說“心肝寶貝”這個(gè)成語。

其后石破天在逃跑的過程中還吻了阿繡的嘴唇！呀~~~

#第十一回的標(biāo)題由“藥酒”改為“毒酒和義兄”。

#留言

第十一回，石破天發(fā)現(xiàn)史婆婆和阿繡都已經(jīng)走了，在地上有留言，可惜石破天只字不識(shí)。新修版中金庸告訴讀者，她們的留言是邀請(qǐng)石破天去凌霄城，言辭甚為親厚。

#值得

第十一回，張三李四和石破天結(jié)拜兄弟后才覺得這哥們夠義氣，遠(yuǎn)勝許多武林中成名的英雄豪杰。新修版的張三李四忽然覺得跟他結(jié)拜倒也值得。

#尤得勝

第十二回，張三李四石破天來到鐵叉會(huì)，總舵主尤得勝是山西伏虎門唯一傳人，雙短叉的功夫，當(dāng)世只有他一個(gè)人會(huì)使。新修版的尤得勝還在前人基礎(chǔ)上別出心裁，加了許多精妙變化。

#天虛的年齡

第十二回，上清觀中，天虛宴請(qǐng)石清閔柔，說到自己已經(jīng)接下賞善罰惡銅牌，又說自己年紀(jì)大了，死了也沒什么。舊版中天虛說自己今年六十二歲，新修版改為六十四歲，似乎是唯一一個(gè)年齡被改大的人。

#清空道人

第十二回，天虛與石清閔柔談?wù)f賞善罰惡使時(shí)，曾提到一些高手，如少林派的妙諦方丈、武當(dāng)派的愚茶道長(zhǎng)，還有清空道人，舊版中清空道人是青城派的，新修版改為崆峒派的。

#第十三回標(biāo)題由“舐犢之情”改為“變得忠厚老實(shí)了”。

#待人接物

第十三回，石清閔柔和石破天同行，新修版中他們教了石破天一些待人接物之道。

#長(zhǎng)樂幫創(chuàng)始人

第十三回，石清又提到曾聽人說過長(zhǎng)樂幫，知道它的創(chuàng)始人是司徒橫，新修版說這個(gè)“快馬”司徒橫原本是遼東的馬賊頭兒。

#第一次賞善罰惡令

第十三回，石清向石破天講述三十年前賞善罰惡使第一次發(fā)出賞善罰惡令的事情，說道第一個(gè)接到賞善罰惡令的是旭山道長(zhǎng)，舊版中這個(gè)旭山道長(zhǎng)是川西青城派掌門人，是川西武林領(lǐng)袖，新修版改為涼州崆峒派掌門人，是西涼武林領(lǐng)袖。

第二個(gè)接到賞善罰惡令的是渝州刁老鏢頭，舊版中他的鏢局叫“西蜀鏢局”，新修版改為“巴旺鏢局”。賞善罰惡使在刁老鏢頭六十大壽壽宴上出現(xiàn)，賓客群起而攻之，兩人從容離去，三天之后，殺光了鏢局中的工作人員，只余下老幼婦孺。新修版中賞善罰惡使在門上釘上了這個(gè)鏢局的罪行，說他們一年前冒充盜賊殺害保家，吞沒五十萬兩鏢銀，因此這次是“罰惡”。

新修版旭山道長(zhǎng)死后，他師弟清空道長(zhǎng)（前文提到過還記得嗎，也是從舊版的青城派跳槽到了新修版的崆峒派）接任，自己去找到賞善罰惡使（不知道他怎生找到的），愿意去俠客島，意圖是去報(bào)仇，但從此他就沒有回來。

注：此年的賞善罰惡令是第四次，其中間隔三十年。第一次發(fā)生在三十年前，有旭山道長(zhǎng)（死）、刁老鏢頭（罰惡）、清空道長(zhǎng)（去）、妙諦方丈（去）、愚茶道長(zhǎng)（去）、善本長(zhǎng)老（死）、苦柏道長(zhǎng)（死），共死十四人，三十七人赴宴；第二次發(fā)生在二十年前，涉及峨嵋派三長(zhǎng)老、紅槍會(huì)、黑龍幫等門派的設(shè)伏計(jì)劃，四十八人赴宴；第三次發(fā)生在十年前，涉及江西無極門等門派，共五十三人赴宴。

#只愛阿繡

第十四回，丁珰又找到了石破天。新修版中說石破天這些時(shí)候想念阿繡比想念丁珰多，但就算石破天再老實(shí)，也知道絕對(duì)不能告訴丁珰。

丁珰騙得石清閔柔去“追”石破天，自己卻和石破天同處。新修版的石破天這些天來漸漸開竅，雖然和美女丁珰拜了天地，但那是被丁不三所迫，又已經(jīng)有了阿繡這個(gè)真正的“心肝寶貝”，似乎不太想要丁珰了。

后文又有不少地方拿阿繡跟丁珰做對(duì)比，阿繡完勝，不再贅述。

#剛合適

第十四回，丁不四找上關(guān)東四大門派的茬兒，不斷以語言激怒四個(gè)掌門人。四個(gè)掌門人便跟他叫陣。丁不四說，就是你們四人？新修版他又說，四個(gè)人？那挺合適！（剛好湊他外號(hào)“一日不過四”了）

#四個(gè)人

第十四回，石破天擊敗了丁不四，丁不四一口惡氣難出，隨便殺了四個(gè)人，舊版中是一個(gè)關(guān)東門派的弟子，三個(gè)路人，新修版改為兩個(gè)關(guān)東門派弟子，兩個(gè)路人。

#常熟

第十四回，關(guān)東四大門派和石破天、丁珰來到一座城，舊版是一個(gè)叫平陽寨的大鎮(zhèn)，新修版改為一座城，常熟。

#第十五回標(biāo)題由“真相”改為“真假幫主”。

#司徒橫的兵器

第十五回，貝海石向石破天講起長(zhǎng)樂幫的前任幫主司徒橫，舊版說他外號(hào)是“八爪金龍”，用的兵器是八爪飛抓，新修版他外號(hào)是“快馬”，用的兵器是彎刀，因此又叫“快馬神刀”。

附：貝海石說到奪位一事時(shí)，舊版是展香主給石破天拋出一把長(zhǎng)劍，新修版改為米香主。

#石破天和石中玉

第十五回，長(zhǎng)樂幫總壇，張三李四放出石中玉，眾人這才發(fā)現(xiàn)原來石破天≠石中玉。新修版中說兩個(gè)人一個(gè)似是鄉(xiāng)下粗鄙農(nóng)夫，一個(gè)似是翩翩濁世富家公子，石破天手腳又比石中玉粗壯些。

#心中的安慰

第十五回，丁珰一見石中玉，就把石破天甩了，新修版的石破天雖然也委屈，但是心中卻有安慰：我還有阿繡呢！她比你斯文多了，從來不打我。

#侍劍

第十六回，丁珰又設(shè)計(jì)騙石破天冒充石中玉去凌霄城做替死鬼，侍劍想阻止她的奸計(jì)，舊版中丁珰殺了她滅口，新修版中石破天阻止了她，丁珰只點(diǎn)了侍劍的穴道。金庸又饒了一個(gè)美女。

#癰疽難治

第十六回，丁珰給石破天喉頭上藥，弄得紅腫不堪，不能說話。大家都當(dāng)成是癰疽。新修版說癰疽是最大的難癥，真的癰疽尚且難治，何況是假的？

#決裂

第十六回，石破天被關(guān)在凌霄城的石牢中。新修版的石破天忽然想到了溫柔斯文的阿繡，有時(shí)也偶爾想起了侍劍，而想到丁珰時(shí)，已經(jīng)明白了她跟貝大夫一樣，只是要自己做石中玉的替死鬼，從此以后再也不想見她了。

#阿繡心肝寶貝

第十六回，石破天終于在凌霄城重遇阿繡，高興得什么似的，舊版中他還只叫“阿繡”，新修版就叫開“阿繡心肝寶貝”了。

#中華上國(guó)之人

第十七回，封萬里向史小翠稟告白自在發(fā)瘋的過程，說白自在曾經(jīng)問兩個(gè)大夫，誰的武功最高，兩個(gè)大夫一個(gè)答達(dá)摩，白自在說那是西域胡人，另一個(gè)大夫便答張三豐。史小翠說這倆人答得很得體啊，新修版她又加了句說張三豐是我中華上國(guó)之人。

附：白自在為了給兩個(gè)醫(yī)生證明自己武功比張三豐高，就說“太極拳”這一招“野馬分鬃”，我如何如何，立即便叫他倒在地下。新修版他又加了個(gè)名目，“野馬失蹄”。

#退學(xué)離職

第十七回，史小翠說要把白自在放出來，雪山派其他四支說要是放他，我們只好即刻離開凌霄城，再也不回來了。新修版中又說，出去之后對(duì)外也不再自稱是雪山派弟子。

#侍劍逃走

第十八回，石中玉和丁珰又被長(zhǎng)樂幫捉了回去，卻是把他認(rèn)作了石破天。新修版中侍劍未死，見到丁珰和真·石中玉回來，立即逃之夭夭。

#謝煙客猜想

第十八回，謝煙客單挑長(zhǎng)樂幫，石中玉被逼出來相見，謝煙客以為他是狗雜種，登時(shí)想岔了，舊版中他以為貝海石要利用狗雜種，讓自己聽長(zhǎng)樂幫號(hào)令，新修版中他把“號(hào)令”具體化了，猜測(cè)是要他去俠客島做替死鬼。

#島主年紀(jì)

第十九回，俠客島臘八宴，龍島主、木島主終于出現(xiàn)。舊版中說二人看起來總在六十歲到九十歲之間，要說有一百多歲也不稀奇，新修版改為看起來在七十歲到九十歲之間，要說有一百多歲也不稀奇。

#外賣

第十九回，龍島主勸來赴宴的各位喝粥，新修版他又吩咐弟子，把粥送去給正在石室中觀看圖形的各位技術(shù)宅。

后文第二十回，新來的人來到石室中，新修版他們還能看到各位資深技術(shù)宅喝完了臘八粥外賣后剩下的空碗。

#俠客島醫(yī)院

第十九回，丁不四質(zhì)問龍島主，難道說以前來俠客島的那些人都活著？龍島主說人有生老病死，哪有不死的？只要不是俠客島下手害死的，可不能算在我們頭上。新修版又在只要不是俠客島下手害死的之前加了一句，“只要并非俠客島醫(yī)治不力”。可見新修版的俠客島上是有醫(yī)院的，不像舊版那么簡(jiǎn)陋……

#梅芳姑隱居地

第十九回，俠客島弟子幫丁不四查出了梅芳姑的隱居地，舊版是“豫西盧氏縣東熊耳山之枯草嶺”，新修版在略改了下，是“豫西盧氏縣與陜東商州之間熊耳山之枯草嶺”。

#俠客行

第二十回開頭，新修版加引了李白的《俠客行》。

#學(xué)術(shù)討論

第二十回，各人看各個(gè)石室上刻的俠客行武功秘籍圖譜，口中各種旁征博引，做學(xué)術(shù)討論。新修版又加了些內(nèi)容，可能是金庸這些年來新的研究成果，也都贈(zèng)與這些研究員了。

#自己人

第二十回，龍木二島主毀島自盡，讓各位研究員趕緊離島。張三李四也向石破天道別，張三說以后再圖相會(huì)。新修版中，沉默寡言的李四也開口了，說恩師吩咐，要把你石破天當(dāng)做是俠客島自己人。不知道這個(gè)修改是為何？難道俠客島弟子對(duì)同門師兄弟，跟對(duì)中原群豪，有什么本質(zhì)上的區(qū)別待遇嗎？

#夫人

第二十一回，石破天帶著白自在、石清、閔柔等回到闊別多年的故鄉(xiāng)，見到了“母親”梅芳姑，和“外公”丁不四，“外婆”梅文馨。石清閔柔本與梅芳姑有仇，白自在先跟丁不四和梅文馨說明，要他們倆不要插手。舊版中他說的是“你夫妻”，但其實(shí)丁不四并沒有娶梅文馨。因此新修版白自在先加說了一句：“丁老四，這位梅文馨梅大姐，算是你夫人吧？”

#認(rèn)媽媽

第二十一回，閔柔要找梅芳姑報(bào)仇，石破天跪下來求她不要為難他媽媽。新修版石破天還說，我也叫你做媽媽好了。

#守宮砂

第二十一回回末加了個(gè)注，也是說守宮砂的，在《神雕》和《倚天》中已經(jīng)有過。

#后記

新后記只有一句話，就是說自己改動(dòng)不多，呵呵。

總結(jié)

一如后記所說，改動(dòng)很少。改動(dòng)最大的無非是三處，一是各回的標(biāo)題（回目）；二是阿繡和石破天的感情，改得非常深，舊版的石破天似乎還有點(diǎn)分不開丁珰，新修版他根本就不愛丁珰了；三是侍劍活了，雖然并沒有說她最后去了何方，但總勝于舊版中被丁珰所殺。還有一處雖小，但對(duì)于研究金學(xué)卻會(huì)有一些影響的，那就是第一次俠客島邀客時(shí)，舊版的旭山道長(zhǎng)和清空道長(zhǎng)都是青城派的，新修版改為了崆峒派，算是削弱了青城派加強(qiáng)了崆峒派。

侍劍離開長(zhǎng)樂幫之后也會(huì)有奇遇嗎？會(huì)學(xué)到一身好武功嗎？會(huì)遇上如意郎君嗎？又或者，已經(jīng)愛上了石破天？她會(huì)去找石破天嗎？她能找到石破天嗎？石破天會(huì)認(rèn)她做小妹子嗎？要是她找不到石破天，會(huì)在四十歲的時(shí)候大徹大悟出家，最終開創(chuàng)了一個(gè)門派嗎？

有關(guān)茶的小說（鐵觀音）

故人寄茶

【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開時(shí)微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。

月余不敢費(fèi)，留伴肘書行。

煎 茶

【唐】成彥雄

岳寺春深睡起時(shí)，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個(gè)云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶塢

【唐】顧況

新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶

【唐】皎然

九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

【唐】李郢

昨日東風(fēng)吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如云正護(hù)幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺(tái)白頸鴉。

與元居士青山潭飲茶

【唐】靈一

野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

從弟舍人惠茶

【唐】劉兼

曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。

龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時(shí)。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。

珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。

嘗 茶

【唐】劉禹錫

生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

大云寺茶詩

【唐】呂巖

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。

兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細(xì)浪俱。

斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。

幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。

茶中雜詠·煮茶

【唐】皮日休

香泉一合乳，煎作連珠沸。時(shí)看蟹目濺，乍見魚鱗起。

聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。

與趙莒茶宴

【唐】錢起

竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

茶 詩

【唐】鄭愚

嫩芽香且靈，吾謂草中英。

夜臼和煙搗，寒爐對(duì)雪烹。

惟憂碧粉散，嘗見綠花生。

峽中嘗茶

【唐】鄭谷

蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。

吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥觜香。

合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃。

鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長(zhǎng)。

夏日閑居

【唐】張籍

多病逢迎少，閑居又一年。

藥看辰日合，茶過卯時(shí)煎。

草長(zhǎng)晴來地，蟲飛晚后天。

此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn)，不覺到山邊。

題山居

【唐】曹鄴

掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢(mèng)夜窗虛。

只應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚。

郊居即事

【唐】賈島

住此園林久，其如未是家。

葉書傳野意，檐溜煮胡茶。

雨后逢行鷺，更深聽遠(yuǎn)蛙。

自然還往里，多是愛煙霞。

即 目

【唐】李商隱

小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時(shí)。

即 事

【唐】白居易

見月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

訪友人不遇

【唐】李咸用

出門無至友，動(dòng)即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮應(yīng)捧杖，稚女學(xué)擎茶。

吟罷留題處，苔階日影斜。

酬黎居士淅川作

【唐】王維

儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否。

著處是蓮花，無心變楊柳。

松龕藏藥裹，石唇安茶臼。

氣味當(dāng)共知，那能不攜手。

酬樂天閑臥見寄

【唐】劉禹錫

散誕向陽眠，將閑敵地仙。

詩情茶助爽，藥力酒能宣。

風(fēng)碎竹間日，露明池底天。

同年未同隱，緣欠買山錢。

自 述

【唐】元稹

延英引對(duì)碧衣郎，江硯宣毫各別床。

天子下簾親考試，宮人手里過茶湯。

雪中偶題

【唐】鄭谷

亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

一、古今茶學(xué)典籍概況

從我國(guó)唐代陸羽在公元780年第一本《茶經(jīng)》問世到1991年陳宗懋主編《中國(guó)茶經(jīng)》出版共經(jīng)歷了1200多年。在這1200多年間，各朝各代都出版了不少茶書經(jīng)典著作。這些著作內(nèi)容豐富，從科學(xué)到經(jīng)濟(jì)，從哲學(xué)到文學(xué)，無所不包。作者隊(duì)伍從皇帝到平民，不拘一格。

（一）.隋唐五代。這一時(shí)期出茶書13種，現(xiàn)存4種，以陸羽的《茶經(jīng)》最著名，開創(chuàng)了茶書的先河，并且水平極高。它全面總結(jié)了唐代及以前有關(guān)茶葉的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)地描寫了茶葉的生產(chǎn)、品飲、茶事，深化和提高了飲茶的深層的美學(xué)和文化內(nèi)涵，被稱為古代茶事的百科全書。

《茶經(jīng)》以后又有裴汶的《茶述》、張又新的《煎茶水記》、蘇庚的《十六湯品》、溫庭筠的《采茶錄》，但大部分是專題性論述。如張又新的《煎茶水記》主要講泡茶用水。

（二）.宋元兩代。這一時(shí)期出茶書31種，現(xiàn)存12種。總覽其書，特點(diǎn)是地域性和專業(yè)類的茶書多。除《大觀茶論》和《補(bǔ)茶經(jīng)》外，有14種屬這兩類。如《北苑茶錄》是專講建安茶的，《茶具圖贊》是專講茶具的。

這時(shí)期的茶書以宋徽宗趙佶的《大觀茶論》最為著名，是我國(guó)幾千年的封建王朝300多個(gè)皇帝中惟一一個(gè)寫茶書的人。宋代斗茶成風(fēng)，《大觀茶論》中詳細(xì)記載了程序繁復(fù)、要求嚴(yán)格、技巧細(xì)膩的斗茶。

除《大觀茶論》，還有丁謂的《北苑茶錄》、蔡襄的《茶錄》、沈括的《本朝茶法》、唐庚的《斗茶記》、桑慶的《續(xù)茶經(jīng)》等。

（三）.明代。明代是我國(guó)出茶書最多的年代。250年間出茶書68種，現(xiàn)存33種。明代是“開千古飲茶之宗”的改革發(fā)展時(shí)期，特別是廢團(tuán)茶、倡散茶的改革，對(duì)我國(guó)的制茶發(fā)展、名茶生產(chǎn)有很重要的意義。改革呼喚茶人寫出適合時(shí)代需要的茶書。明代茶書有三個(gè)特點(diǎn)：一是重視前人成果的繼承和發(fā)展，也注重收集前人的資料，如朱佑檳的《茶譜》就是收集前人論茶之作，屠本的《茗芨》就是摘錄陸羽《茶經(jīng)》、蔡襄《茶錄》等十幾種茶書編成的。林大綬則把張又新的《煎茶水記》、歐陽修的《大明水記》及《浮槎山水記》等編輯成《茶經(jīng)水辨》;二是有些茶書另辟蹊徑，標(biāo)新立異，對(duì)前人的茶書提出了不同的觀點(diǎn)。如朱權(quán)的《茶譜》，就反對(duì)蒸青團(tuán)茶摻以諸香，獨(dú)倡蒸青葉茶飲法。三是修改刪節(jié)前人的典籍比較多。如，喻政的《茶書全集》就是編輯增刪了別人的茶書匯編而成的。

總之，明代的茶書是抄襲與創(chuàng)新融會(huì)在一起，與時(shí)代緊密結(jié)合的。

（四）.清代。清代的茶葉生產(chǎn)、品飲大都沿前代，無多大創(chuàng)新。因此茶書不多，有也是摘抄匯編性的多。清代共出茶書17種，現(xiàn)存8種。清代茶書雖少，但有三點(diǎn)值得注意。一是程渝的《龍井訪茶記》，專記龍井茶的產(chǎn)地、采制等。這是最早專記龍井茶的書。二是程雨亭的《整飭皖茶文牘》，詳細(xì)記載了清末外銷出口茶葉的“著色摻雜”以及進(jìn)口茶機(jī)、改良茶葉品質(zhì)的一段史實(shí)，是第一手資料，很有時(shí)代特色。三是陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》，洋洋10萬字，列出茶書72種，為古代茶書之最。

（五）.清代以后。從最后的一代封建王朝滅亡到現(xiàn)在可分為兩個(gè)階段。

一是1912年到1949年。這37年間，由于戰(zhàn)亂，民不聊生，茶園凋零，茶文化陷入低潮，僅出了10種書。其中一本還是翻譯美國(guó)人威兼?烏克斯的《茶葉全書》。值得一提的是，這10本書中就有3本是當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)親自寫的，他還組織翻譯了《茶葉全書》。

二是新中國(guó)成立到現(xiàn)在，這一時(shí)期茶文化開始恢復(fù)和發(fā)展，特別是改革開放以后，茶文化空前繁榮，成為我國(guó)歷史上茶學(xué)發(fā)展的最好時(shí)期。這55年間據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共出茶書600多種（包括港臺(tái)出版的茶書），體裁多樣，內(nèi)容豐富。涉及教育、食品、醫(yī)藥、倫理、哲學(xué)等多方面。

綜上所述，我國(guó)茶書隋唐五代出版了13種；宋元出版了33種；明代出版了68種；清代出版了17種；現(xiàn)當(dāng)代出版了600多種；共740種左右。

二、幾種具有代表性的茶書經(jīng)典

唐代，介紹《茶經(jīng)》、《煎茶水記》。

宋代，介紹《大觀茶論》、《茶錄》。

明代，介紹“四書”（即《茶錄》、《茶譜》、《茶疏》、《茶解》）中的《茶疏》。

清代，介紹《續(xù)茶經(jīng)》。

當(dāng)代，介紹《中國(guó)茶經(jīng)》、《中國(guó)名茶志》、《中國(guó)茶葉大詞典》及一套茶葉叢書。

（一）.《茶經(jīng)》，公元780年寫成，是中國(guó)也是世界第一本茶書。全書分上中下三卷，約7000字。本書從各方面總結(jié)論述了唐以前及唐代中期的茶學(xué)。“一之源”闡述了茶葉的產(chǎn)地、茶樹生長(zhǎng)特征和茶葉的功能。“二之具”介紹采茶制茶的15種工具。“三之造”敘述了采茶的時(shí)間和制茶工藝等。“四之器”介紹了當(dāng)時(shí)煮茶飲茶的26種器具和使用方法。“五之煮”介紹了煮茶的方法。“六之飲”說飲茶始于神農(nóng)，聞?dòng)谥芄⒂谔瞥⒔榻B了飲茶方法。“七之事”介紹了一些與茶有關(guān)的人和事及文獻(xiàn)。“八之出”介紹了唐代產(chǎn)茶的八大地區(qū)。“九之略”是說制茶煮茶的器具什么時(shí)候可以省略，什么時(shí)候不可以省略。“十之圖”是將以上九方面的內(nèi)容以白絹繪成圖，看起來一目了然。

《茶經(jīng)》的內(nèi)容豐實(shí)，是一部茶葉百科全書，它涉及生物學(xué)、栽培學(xué)、制茶學(xué)、分類學(xué)、生態(tài)學(xué)、藥理學(xué)等等。《茶經(jīng)》還記載了唐朝以前的神話、寓言、史籍、詩賦、傳記、地理等書籍，是中國(guó)古文化的寶庫。

《茶經(jīng)》是中國(guó)也是世界第一部茶學(xué)經(jīng)典著作。它早于日本的第一部茶書《吃茶養(yǎng)生記》（日本的榮西禪師于1191年出版）411年，早于《茶葉全書》（美國(guó)威廉?烏克斯編寫，1935年出版）1155年。這三部茶書稱作世界三大茶葉專著，是茶書中的經(jīng)典。

《茶經(jīng)》作者陸羽，生于唐玄宗開元二十一年（733），字鴻漸，是一棄兒，被湖北天門西塔寺和尚智積收養(yǎng)，12歲以前是寺廟中的小和尚，后逃出寺廟，到一家戲班子學(xué)戲。天寶十年（742）與禮部郎中崔國(guó)輔相識(shí)并得到資助進(jìn)行了茶葉考察，從學(xué)習(xí)、考察到《茶經(jīng)》寫成前后用了38年。陸羽由棄兒變成了舉世聞名的茶葉專家，影響全世界，被世人稱為“茶圣”、“茶神”。死于唐貞元末年（804），享年71歲，葬于湖州杼山。

（二）.《煎茶水記》，唐代張又新著，于825年前后成書。主要內(nèi)容說陸羽在考察茶葉的同時(shí)考察了全國(guó)的名泉名水，排出了20個(gè)泡茶最好的名泉。為增加名泉的可信度，書中還寫了一個(gè)陸羽認(rèn)水的故事。湖州刺史李季卿有一次從湖州到揚(yáng)州，路遇陸羽，請(qǐng)陸羽品茶，命軍士以江中取南零水。軍士去江中取水，回來時(shí)由于小船顛簸，到岸時(shí)桶中的水剩了一半，軍士怕主人責(zé)怪，就在江邊灌滿。陸羽嘗水后說，這不是南零水。李季卿不信，陸羽把桶中水倒掉一半再嘗，說這才是南零水。李季卿方知原委，眾人佩服。

張又新，河北深縣人，唐元和九年進(jìn)士，出身宦官之家，喜歡飲茶評(píng)水。

（三）.《大觀茶論》，宋代皇帝趙佶編著，1107年成書。全書2900字，正文分產(chǎn)地、天時(shí)、采擇、蒸壓、制造、鑒別、白茶、羅碾、盞、筅、瓶、杓、水、點(diǎn)、味、香、色、藏焙、品茗、外焙等20篇。對(duì)于產(chǎn)地、采制、烹調(diào)論述得非常詳盡。在色香味的審評(píng)中，《大觀茶論》比陸羽的《茶經(jīng)》更清楚詳細(xì)。在茶道精神方面，陸羽提出了“精行儉德”，而趙佶提出了“清和澹靜”，境界更深了一層。這是宋代品茗斗茶更加深入的客觀反映。

《大觀茶論》的作者是北宋第八位皇帝徽宗趙佶。此人生活豪奢，治國(guó)無能，最后被金兵擄去，死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。但他是一位風(fēng)流文人，琴棋書畫無一不通，尤其是詩詞書畫更是有名。25歲時(shí)作《桃鳩圖》成為遺世國(guó)寶。他是中國(guó)惟一一位寫茶書的皇帝。

（四）.《茶錄》，作者蔡襄。本書是作者于宋代治平元年（1051）給皇帝進(jìn)的書表。全文約1000字。宋代貢茶以北苑茶為主（產(chǎn)于福建建安），蔡襄時(shí)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，監(jiān)造北苑貢茶。他曾繼丁謂獻(xiàn)龍團(tuán)茶后又造小龍團(tuán)獻(xiàn)給皇帝，深得皇帝賞識(shí)，于是以善于識(shí)茶、制茶名震朝野，所以皇帝經(jīng)常問他一些建茶的問題。但陸羽《茶經(jīng)》上未論及建茶，丁謂《茶圖》中只談了采制。所以寫了《茶錄》上呈皇帝，以答提問。全書有前序后序。中間正文分兩篇，上篇論茶下篇論茶器。前序是寫為什么要寫《茶錄》，后序是寫他上奏皇帝的《茶錄》手稿被秘書竊去，后被人購(gòu)買而刊出，但錯(cuò)誤較多。所以修正后于治平元年五月（1064）刻于石上以永遠(yuǎn)流傳。

上篇論茶，寫了建安貢茶的色、香、味、制茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、燎盞、候湯、點(diǎn)茶10個(gè)方面。如何辨別茶葉的色香味，如何保存茶，講得簡(jiǎn)明扼要，切合實(shí)際。講了飲團(tuán)茶的6大程序（灸茶、碾茶、羅茶、燎盞、候湯、點(diǎn)茶）。

下篇論茶器，寫了茶焙、茶籠、碾樵、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶9種飲茶和儲(chǔ)茶的器具。

《茶錄》寫了宋代斗茶的茶藝，特別是北苑貢茶的斗茶技藝，很受皇帝和大臣的推崇。所以大文學(xué)家、書法家、翰林學(xué)士歐陽修為其寫了后序，李克、劉克莊、陳東寫了跋。現(xiàn)在流傳的有木刻本、石拓本等。

作者蔡襄，字君謨，興化仙游（今屬福建）人，天圣八年進(jìn)士，曾任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，監(jiān)造貢茶，創(chuàng)制小龍團(tuán)貢茶，很受皇帝寵愛。后為翰林院大學(xué)士，是宋代大書法家之一。

另一本《茶錄》是明代張?jiān)从?595年前后寫成的。全書1500字，分采茶、藏茶、火候、辨湯、泡法、投茶、飲茶、色、香、味、茶變不可用、品泉、井水不宜用、茶盞、拭盞布、分茶盒、茶道等23節(jié)，各條篇幅不長(zhǎng)，有的僅有幾句，但文筆簡(jiǎn)潔有新意。不少內(nèi)容突破了陸羽《茶經(jīng)》中的提法，如對(duì)土壤的認(rèn)識(shí)。書中對(duì)炒青綠茶的制法寫的簡(jiǎn)明扼要，深得其法。并指明茶葉的品質(zhì)與制茶的關(guān)系，這是茶葉加工上的一大進(jìn)步。在泡茶上提出了與蔡襄不同的看法，提出“湯須五沸，茶奏三奇”的觀點(diǎn)。五沸是：是：蝦眼、蟹眼、魚眼、連珠、涌沸，“初聲、轉(zhuǎn)聲、振聲、驟聲、無聲”，要聽其聲看其湯。“三奇”是放茶的次序，即“上投、中投、下投。”這三種投茶的方法到現(xiàn)在還在應(yīng)用。還提出了品茶先要溫壺燙盞。在品茶時(shí)以少為貴，“獨(dú)啜曰神，二客曰趣，五六曰泛，七八曰施。”

《茶錄》對(duì)茶的色香味，對(duì)泡茶的用水、用器都提出了詳細(xì)的科學(xué)論述，在陸羽《茶經(jīng)》的基礎(chǔ)上有了突破和創(chuàng)新。書的最后一節(jié)提出了“茶道”，并對(duì)“茶道”進(jìn)行了高度的概括：“造時(shí)精、藏時(shí)燥、泡時(shí)潔，精燥潔茶道盡矣。”張?jiān)词枪糯谌齻€(gè)提出“茶道”一詞的人（一是唐皎然“孰知茶道路全爾真，唯有丹丘得如此”，二是封演“于是茶道大行”），也是提得最全面的人。這本書可以說是古代的茶藝大全，對(duì)今天的茶藝很有指導(dǎo)意義，建議茶館老板抽時(shí)間看看。

作者張?jiān)矗植疁Y，號(hào)樵海山人，包山人（今屬江蘇），長(zhǎng)期隱居茶區(qū)，種茶飲茶，博覽群書，所以寫出了文筆簡(jiǎn)潔、非常實(shí)用的茶書。

（六）.《茶疏》，是許次杼于明歷二十五年（1597）寫成的。全書約4700字。分產(chǎn)茶、古今制茶、炒茶、收藏、置頓、取用、包裹、日用置頓、擇水、口啜、論客、茶所、童子、飲時(shí)、不易用、良友、出游、權(quán)宜、宜節(jié)、考本等36節(jié)。這些章節(jié)都是根據(jù)作者的體驗(yàn)寫成的，提出了“名山出名茶”的觀點(diǎn)。在制茶中總結(jié)了炒青綠茶的優(yōu)點(diǎn)。提出茶的保存方法，具體實(shí)用。泡茶方法寫得科學(xué)實(shí)際。書中還首次提出了茶寮（茶館初型）基本設(shè)置。

《茶疏》在最后的《考本》中提出“茶禮”，將飲茶從物質(zhì)上升到精神。

作者許次杼，字然明，號(hào)南山，錢塘（今杭州）人，能文，善詩，好藏奇石，嗜茶成癖，長(zhǎng)期生活在茶園中，能種茶制茶。

（七）.《續(xù)茶經(jīng)》，是清代最大的一部茶書，也是我國(guó)古茶書中最大的。它洋洋10萬字，幾乎是收集了清代以前所有茶書的資料。之所以稱《續(xù)茶經(jīng)》，是按唐代陸羽《茶經(jīng)》的寫法，同樣分上、中、下三卷，同樣分一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖，最后還附一卷茶法。

《續(xù)茶經(jīng)》把收集到的茶書資料，按10個(gè)內(nèi)容分類匯編，便于讀者聚觀比較，并保留了一些已經(jīng)亡佚的茶書資料。所以《四庫全書總目提要》中說：“自唐以后閱數(shù)百載，產(chǎn)茶之地，制茶之法，業(yè)已歷代不同，既烹煮器具亦古今多異，故陸羽所述，其書雖古而其法多不可行于今，延燦一訂補(bǔ)輯，頗切實(shí)用，而征引繁富。”這本書很值得一讀。

作者陸延燦，字幔亭，嘉定人，曾任崇安知縣（現(xiàn)武夷市）。在茶區(qū)為官，長(zhǎng)于茶事，采茶、蒸茶、試湯、候火頗得其道。

（八）.《中國(guó)茶經(jīng)》在現(xiàn)代茶書中具有代表性，在綜合性茶書中水平是較高的。它是全國(guó)50多位茶葉專家，用了3年的時(shí)間編寫的，于1992年出版。全書分茶史篇、茶性篇、茶類篇、茶技篇、飲茶篇、茶文化篇及附錄七大部分共160萬字。該書全面系統(tǒng)地介紹了茶葉的起源和傳播、茶葉的性質(zhì)和功能、茶葉的品類和花色、茶的栽培和貯存、茶的品飲和禮俗及茶與文化的關(guān)系，重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)繁分明，是一部科學(xué)性、文化性兼?zhèn)涞慕?jīng)典性著作。全書不論在廣度、深度，還是在精度上都具體體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)茶學(xué)研究的最高水平，是繼唐代陸羽《茶經(jīng)》問世1200多年之后具有現(xiàn)代水平的新《茶經(jīng)》。

被拐賣的女人,智障少女被拐賣

智障女被拐賣，促成了美好姻緣嗯，千里姻緣人販牽，這個(gè)錦旗應(yīng)該送給人販子才對(duì)啊！

再大的腦洞也敵不過現(xiàn)實(shí)，這樣魔幻現(xiàn)實(shí)主義的劇情，連莫言都寫不出來吧已加入活久見豪華套餐

謝謝警察叔叔幫我買到媳婦兒不客氣，這是我們應(yīng)該做的！

說靈璧警方執(zhí)法犯法，我是怎樣都不敢相信的。明明就在上個(gè)月，他們還破獲了一起跨國(guó)拐賣婦女案，解救了被拐賣到當(dāng)?shù)氐?4名越南新娘啊！

最高人民法院 最高人民檢察院 公安部關(guān)于當(dāng)前辦理強(qiáng)奸案件中具體應(yīng)用法律的若干問題的解答： 強(qiáng)奸罪是指以暴力、脅迫或者其他手段，違背婦女的意志，強(qiáng)行與其發(fā)生性交的行為。 明知婦女是精神病患者或者癡呆者（程度嚴(yán)重的）而與其發(fā)而與其發(fā)生性行為的，不管犯罪分子采取什么手段，都應(yīng)以強(qiáng)奸罪論處。

《殘疾人保障法》第五十二條第五款奸淫因智力殘疾或者精神殘疾不能辨認(rèn)自己行為的殘疾人，以強(qiáng)奸論，依照刑法第一百三十九條的規(guī)定追究刑事責(zé)任。

居然執(zhí)法犯法，網(wǎng)友紛紛表示驚詫

@馬伯庸:身為一個(gè)警察官號(hào)，居然公然贊賞這種販賣人口的違法行為？

@默然LY：女兒先天智障，不明白什么叫拐賣，不明白什么叫幸福。 警察后天智障，不明白什么叫作拐賣人口，不明白什么叫法律。

@星回劍小卓：看了好幾遍才確認(rèn)不是洋蔥日?qǐng)?bào)社發(fā)的。。。

@展媽的小能貓：就算那女的特幸福不要回家 OK 那是她自己選擇 先把人販子抓了and對(duì)買賣人口進(jìn)行處罰可以嗎？一碼是一碼好嘛？按你們警察的邏輯這件事最大功臣還是人販子了？錦旗應(yīng)該有他一半啊

@穆罕默德的小羊：不知道這位智力有缺陷的姑娘被拉來派出所給這些民警送錦旗、合影的時(shí)候，心里是什么滋味呢。

@吐槽鬼:這段美好的姻緣雖然違法了,但因?yàn)槲覀內(nèi)嗣窬炱鋵?shí)并不是執(zhí)法者，我們只是一群弄堂大媽，所以這樣的姻緣我們不但支持,我們還要發(fā)出來讓大家夸獎(jiǎng)我們~~~~~

@想不出昵稱了喂：我覺得最可怕的不是這件事本身，而是做出這種事情之后還po出來，也就是說從心底完全不覺得這是錯(cuò)誤的。。作為執(zhí)法機(jī)關(guān)卻缺失基本的法律意識(shí)，令人毛骨悚然

@夾心肉山大魔王：太好了太好了，按這個(gè)節(jié)奏我可以隨便上街綁個(gè)姑娘拉回去玩囚禁，軟硬兼施讓她患上斯德哥爾摩綜合癥，等條子找到我們時(shí)發(fā)現(xiàn)我們正美滿幸福地玩著SM，我不僅無罪估計(jì)還能當(dāng)上小區(qū)的和諧標(biāo)兵家庭

被網(wǎng)友猛烈炮轟后，@宿州靈璧公安在線 立即刪除了微博，結(jié)果不出意料，被罵得更慘了

為什么要?jiǎng)h嘛，就在這兒曬，曬足一百八十天，曬出美味曬出鮮！

@mysouljuly_今年夏天一定要瘦：現(xiàn)在覺得特別悲觀的一點(diǎn)是 就算網(wǎng)上暫時(shí)的罵聲逼得他們刪博了道歉了可也改變不了人家發(fā)自內(nèi)心地覺得關(guān)愛光棍比關(guān)愛被拐婦女重要的多得多 而且我相信基層中有這想法的絕不在少數(shù)

@荀夜羽：拐賣智障女賣給給窮屌強(qiáng)奸生子這事兒不奇怪，人為了錢什么傷天害理的事都干得出來，奇怪的是當(dāng)?shù)鼐炷贸鰜懋?dāng)美談，給自己臉上貼金。

@清明君就是夏季Melon：....正經(jīng)警察辛辛苦苦拼出來的名聲就是被這種人敗壞的，多好啊家屬還給送錦旗反正犯罪事實(shí)nobody cares人家多美滿啊

@我的廁所讀物：病態(tài)的價(jià)值觀，還成人之美。想到了那部《大山里的女人》

@不熱心的網(wǎng)友：原文是滿滿的溫情祝福啊 簡(jiǎn)直有多少觀毀多少觀

@Ohmygodisyou啊：沒上倪萍阿姨的 等著我 真是可惜了，如此成人之美該上節(jié)目讓倪萍阿姨好好煽個(gè)情

@羽衣人形：警方炫耀這種案例會(huì)給別人只要我對(duì)受害者好就可以拐賣婦女的錯(cuò)覺，評(píng)論區(qū)就已經(jīng)有不少這樣的圣母出現(xiàn)了！

傷感故事,被拐賣的女人

我曾見過一個(gè)被拐賣的女人。

我和小伙伴在看電視，一個(gè)蓬頭垢面的女人突然闖進(jìn)來，穿著一身男人的衣服，靠著墻角一屁股坐在地上，像一只找不到雞仔的老母雞似的瞪著眼睛東張西望。

我們被這個(gè)女人的出現(xiàn)嚇得目瞪口呆。她很快就發(fā)現(xiàn)了我們兩個(gè)小孩，顫抖著壓著嗓門用一種奇怪的語調(diào)說：別告訴別人我在這里。

她是王瘸子家的瘋子。小伙伴突然在我耳邊嘀咕道。

我全身驚出一身冷汗。小時(shí)候除了狐精和狼抓人，大人們通常嚇小孩的手段就是不聽話以后給你買個(gè)侉子。侉子是我們那邊對(duì)貴州四川那邊女人的蔑稱，只有一些娶不到老婆的老光棍才會(huì)拿出一輩子的積蓄去找人販子買個(gè)侉子回來過日子。

那邊的女人吃苦耐勞，據(jù)說那邊的男人過得跟皇帝一樣，天天啥也不干，女人就把事都干完了。村子里一些見過世面的人說。但是王瘸子成了村子里第一個(gè)買侉子的人后，在人們的心中有些觀念瞬間顛倒了。

這個(gè)侉子是個(gè)瘋子！當(dāng)這樣的言論開始流傳之后，侉子等同于瘋子這個(gè)概念得到人們的認(rèn)同，嚇唬小孩也開始用起了這個(gè)詞。

我也聽聞過一些這個(gè)侉子的事情，經(jīng)常莫名其妙得大哭大喊，村子里只要發(fā)生這樣的事大家都喜歡去圍觀，那女人跪在院子里被鎖在鏈條上臉凍得發(fā)紅，嗓子眼里仍然是在救救我救救我之類的詞句。一些年紀(jì)大一點(diǎn)的人就打趣道：這是被妖魔附體了，得好好打打才能正常。王瘸子拄著一根沾滿血色的木棍陪著笑露出憨厚的表情：就是，就是，愁的人不行。人們一哄而散之后，村子里便又平靜一段時(shí)間。

偶爾聽說侉子發(fā)瘋跳河被瘸子撈回去一通打才恢復(fù)神智，或者是跳墻摔斷腿被人抬回瘸子家又被一通打之類的新聞，有一種意識(shí)深深得根植在人們心中：離侉子遠(yuǎn)一點(diǎn)，她發(fā)起瘋來什么都會(huì)做。

我和小伙伴假裝看著成龍的電影，心里卻一直在伺機(jī)逃命。這個(gè)機(jī)會(huì)很快就出現(xiàn)，趁著她一個(gè)不留神我們兩個(gè)奪門而逃，小伙伴跑得快我心里一慌跌了個(gè)跟頭，然后我感覺到一只粗大的手抓住了我的胳膊，一種難聽而奇怪的聲音在說別怕，么事。登時(shí)我便暈了過去。

醒了后，看見一圈人圍著我，安靜的人群才爆發(fā)出熱烈的討論聲。

侉子要吸你的精氣，要不是我們趕到你就死了。有人說。

后來小伙伴跟我說他跑出去之后看到十幾個(gè)男人在找侉子，他立即把人領(lǐng)到家里解救了我。

因?yàn)榇耸拢腋屑ち诵』锇楹芏嗄辍?/p>

后來再?zèng)]有聽說過她的故事，有人說被打死了，有人說已經(jīng)跑了。總之我再也沒見過。

稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)后見識(shí)了很多事，知道了很多道理，以為發(fā)生在自己認(rèn)知之經(jīng)歷外的事才會(huì)引起自己的詫異，但終于有一天我明白：重復(fù)發(fā)生的事只會(huì)不停得刷新你的認(rèn)知，而不是在一次讓你深刻之后變得平常。

一天，一個(gè)遠(yuǎn)方親戚突然擺了一席酒召集家人去參席。在我印象里，這個(gè)遠(yuǎn)親家也是一個(gè)窮光蛋，大兒子常年在外不回家，小兒子是個(gè)有名的慫包，四十多歲了還沒老婆。

去了之后才知道，兩年前他給小兒子買了一個(gè)媳婦，在家里關(guān)了兩年直到生了個(gè)小子。聽說有了孩子后買來的媳婦就不會(huì)鬧著跑，所以才打算辦個(gè)酒席慶祝慶祝。

那個(gè)慫包兒子有媳婦后便對(duì)媳婦百依百順，媳婦要衣服就買衣服，要手機(jī)就買手機(jī)。沒過多久，這個(gè)媳婦竟然真的跑了。

說來也怪，這個(gè)買來的媳婦跑了之后沒多久遠(yuǎn)親的一處窯洞突然被政府征用要修鐵路，分了很多錢，還附送了一套樓房。

很多人紛紛上門給跑了媳婦的慫包兒子提親，人們寬慰慫包兒子：只要有錢你想娶哪個(gè)就娶哪個(gè)。

這個(gè)慫包兒子卻搖了頭，說：孩子不能沒媽，我還是想找我老婆回來。

皇天不負(fù)有心人，也許是這個(gè)慫包兒子的誠(chéng)心感動(dòng)了這個(gè)媳婦，也許是這個(gè)媳婦在外面玩累了只能找到這么一個(gè)可以安身的家。

本來挺和美的一件事可以就此結(jié)束，大兒子突然出現(xiàn)了。理由很簡(jiǎn)單，要回來分家產(chǎn)。

慫包兒子從心智還是嘴皮上都不是老大的對(duì)手，這時(shí)慫包的媳婦說話了：大哥，你這樣做不對(duì)。

慫包媳婦的話還沒說完，老大就嗆道：你個(gè)千人騎萬人上的侉子也配和我說話？你回來不也是為了家產(chǎn)？

這個(gè)媳婦被說得臉紅一陣紫一陣，沒多久竟然瘋掉了。瘋掉之后不久便死掉了，據(jù)說是掉進(jìn)汾河里淹死的。吹吹打打之后埋在深山里，了卻了一段生死塵緣。

今天的故事到此結(jié)束，不想寫什么結(jié)束語。陌生的人，請(qǐng)給我一只能續(xù)上的煙。

被拐賣的女人,最后的結(jié)局

前段時(shí)間看到一則新聞，關(guān)于被拐女郜艷敏成為鄉(xiāng)村代課老師。于是萬般好奇地在百度百科上敲出郜艷敏三個(gè)字，得到的信息是這樣的：

短短幾行字，輕描淡寫卻觸目驚心。我甚至懷疑百度的別有用心，才會(huì)寫下這樣對(duì)比強(qiáng)烈的介紹。一方面郜艷敏被拐賣至河北12年被以感動(dòng)河北十大人物這樣的稱號(hào)被人熟知，甚至在三年后她的經(jīng)歷被搬上大熒幕，而現(xiàn)在，也就是距離她被拐賣的21年后，她仍然在河北的小山村，當(dāng)著教師。

現(xiàn)在網(wǎng)上關(guān)于郜艷敏有許多口徑不一的新聞，有說她曾三次自殺未遂，也有以她的口吻自述說是她求公公買下自己的。這樣的眾說紛紜只是因?yàn)槲覀兌际切畔⒌谋粍?dòng)接受者，媒體在事實(shí)和我們之間到底做了怎樣的小動(dòng)作，我們無從知曉。但是我想在這里談?wù)勀切┍毁u掉的女人。

20xx年11月20日，安徽省定遠(yuǎn)縣公安局刑警大隊(duì)破獲一起特大拐賣婦女案。團(tuán)伙窩點(diǎn)有一處經(jīng)過特別改造的囚室，全封閉的房屋沒有窗戶，只有兩處巴掌大的孔洞。在這里，被拐女子遭遇各種施暴甚至性侵。受害女子多為精神障礙者。

20xx年5月31日，重慶警方將43歲的孫道權(quán)送回了她位于四川省瀘州市的老家，孫道權(quán)張望著窗外。15年前，孫道權(quán)獨(dú)自到浙江杭州打工，結(jié)果被一男子騙至偏遠(yuǎn)農(nóng)村，被迫與其結(jié)婚生子。這15年過著地獄般的生活，直到不久前才找機(jī)會(huì)逃出來。她說。警察讓她打開手機(jī)，剛打開邢某（買家）的電話就打進(jìn)來了，她不敢接。

如同上面兩則新聞的案件，其實(shí)比比皆是。我們看到的只是人口販賣這座巨大的犯罪冰山的一角。20xx年2月5號(hào)人民網(wǎng)上公布的一則新聞顯示20xx年全國(guó)公安解救婦女兒童4.3萬余人。而在這個(gè)4.3萬的數(shù)字背后，還有沒能被解救、正在遭受苦難的婦女兒童，到底有多少？誰都無法將這個(gè)數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來。

每個(gè)省都有極其富饒和極其貧窮的地方，就像人也有高矮胖瘦。閉塞的交通是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大阻礙，在西部或北部一些地形崎嶇的地區(qū)，一個(gè)封閉的村落必然伴隨著貧窮。在這樣的環(huán)境下，村落里生活的男人就很難討到老婆以傳宗接代。就是這樣的環(huán)境，催生了中國(guó)婦女被拐賣到山區(qū)的需求。

被賣到山區(qū)的婦女，要經(jīng)歷一些列痛苦的折磨，皮肉上忍受著毒打、強(qiáng)奸，心靈上要經(jīng)歷的痛苦是無法用言語去形容得。她們經(jīng)歷的不僅僅是一次肉體上的劫難，更是一次墜入深淵的心靈苦難。單單只是試想一下被當(dāng)做生育的工具，被禁錮在暗無天日的小房間，被剝奪作為一個(gè)獨(dú)立的人格所應(yīng)該擁有的最基本的享受自由、幸福的權(quán)利，就足以讓人深感無力。

當(dāng)都市里生活著的年輕女孩們相約去喝精致的下午茶時(shí)，當(dāng)小區(qū)里時(shí)髦的大媽們相約去跳廣場(chǎng)舞時(shí)，她們可能很難想象在數(shù)千公里外的某個(gè)小山村里，有著一群生活在地獄里的女性。而這些命途堪憂的女性，原本是可以過上和她們相似的幸福生活的。

在驚訝于這樣殘忍的事實(shí)時(shí)，我們無法想象自己所生活的世界上還有這樣可怕的事情發(fā)生。而人口販賣罪行的背后，除了對(duì)人性的譴責(zé)，還有對(duì)制度缺失的無奈。

幾個(gè)被拐賣到山村的婦女，只要確保不會(huì)有人將消息散播出去，沒人會(huì)知道她們?cè)诖嗽馐艿哪ルy。而如果當(dāng)?shù)氐恼扇巳ソ饩龋矙C(jī)構(gòu)人員與村民發(fā)生沖突造成的人員傷亡，以及一系列隨之而來的問題，成了當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)坐視不管的理由。從另一方面上談，沒有哪個(gè)地方政府愿意將這樣的事情抖出來給自己抹黑。于是很多這樣的小山村隸屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)婦女拐賣的事情只是睜一只眼閉一只眼。

而這些村莊的村民，團(tuán)結(jié)一心，一方面向外掩飾著買賣婦女的事實(shí)，一方面串通一氣互相包庇并且互相幫忙看守被拐來的婦女。在這樣的情況下，被拐到山區(qū)的婦女成功逃脫的可能，幾乎為零。

我們無法用自己的思維去譴責(zé)買下被拐婦女的山村村民，這就像我們無法要求猩猩有道德感。在那些村民眼里，婦女就是生育工具，買媳婦就是合理的，這就是天經(jīng)地義的事情。我們也無法去質(zhì)問人販子怎么能昧著良心拐賣人口，因?yàn)閱柍鰜磉B那些黑心廠家、黑心作坊都會(huì)投來冷笑。在可惡的人眼里，可惡的事情也都是可愛的。

打拐不可能簡(jiǎn)單依靠公安系統(tǒng)去解決，因?yàn)橹灰羞@樣閉塞貧窮的小山村存在，就有婦女拐賣的市場(chǎng)。每一項(xiàng)犯罪都需要龐大的市場(chǎng)和豐厚的利益為根本才會(huì)存在和壯大，只有從需求上端去解決問題，我們才有可能再也看不到這樣痛心的新聞。

被女人背叛的說說

一、也許她原諒你當(dāng)初的背叛 但是他永遠(yuǎn)都會(huì)記得你背叛過他

二、我還沒有成熟到可以原諒背叛.

三、[輕于言誓而必心存背叛別指望那些會(huì)輕易向你承諾的賤男人懂嗎]

四、一個(gè)人怕寂寞，兩個(gè)人怕背叛。

五、輕易地許諾 更輕易地背叛

六、我會(huì)害怕很多你知道嗎 我會(huì)害怕背叛會(huì)害怕不能和你走下去 我會(huì)害怕以后的生活不會(huì)有你

七、我們不要吵架不要離棄不要背叛不要欺騙不要隨便說分開。

八、我以為閉上眼睛就可以沒有背叛，我以為捂上耳朵就可以聽不見欺騙，原來，原來都是我在自欺欺人罷了

九、你可以愛我 可以狠我 唯獨(dú)不能背叛我

十、我永遠(yuǎn)想不到背叛我的居然是你們兩個(gè)人。此刻沒有詞能概括你們倆丑惡的行為。--靈感來自于《失戀33天》

十一、有時(shí)心痛并不是因?yàn)槟莻€(gè)你愛的人的背叛與離棄，更多的是你自己的不信任。

十二、昨天還海誓山盟、甜言蜜語，今天我們就勢(shì)均力敵！你曾說你愛我到底是不是真的？如果是真的，為什么要背叛、

十三、除了死亡 任何離開都是背叛

十四、多少你以為永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的人、就利用了你的以為

十五、背叛永遠(yuǎn)是你最相信的人給的.

十六、忠誠(chéng)只因背叛的籌碼的不夠

十七、【我對(duì)他說,我背叛你,你就殺了我】

十八、[最怕在用了真心之后 得到的是背叛]

十九、我討厭背叛的滋味 -如果有一天你背叛了我 我一定會(huì)拼盡全力的去報(bào)復(fù)你-

二十、以前有多少我愛你 背叛了現(xiàn)在一個(gè)分手吧

二十一、還有什么比背叛更令人惡心.

二十二、這社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，靠人人跑，靠墻墻倒，只有靠自己才不會(huì)受到背叛的滋味。

二十三、用你的驕傲去面對(duì)世間的嘲笑，用你的冷漠去面對(duì)時(shí)間的背叛。

二十四、臉上的淚痕,是你對(duì)我背叛 最好的解釋。

作為游客你對(duì)于襄陽古隆中與南陽臥龍崗有什么看法，為什么？

諸葛亮到底躬耕南陽還是襄陽，已爭(zhēng)論了上千年，雖然說國(guó)家在八十年代有個(gè)專家論證會(huì)，盲目肯定了襄陽說，但過后也發(fā)現(xiàn)存在不少模棱兩可的情況。

無論怎樣考證，雙方公說公有理，婆說婆有理，爭(zhēng)得面紅耳赤，不可開交，最近感覺南陽說又占了上風(fēng)。主要有這幾點(diǎn)：其一諸葛亮在《前出師表》中自己說：臣本布衣，躬耕于南陽。諸葛亮自己恐怕是最了解自己的行蹤吧。其二臥龍崗在南陽城西四公里。諸葛亮號(hào)稱臥龍，三國(guó)史籍中似乎也有“臥龍、鳳雛，得一可安天下”之說，諸葛亮也自號(hào)臥龍先生，如果不居住在南陽臥龍崗，諸葛亮又怎能會(huì)有臥龍之稱？其三夷陵之戰(zhàn)后，投降曹魏的蜀漢名臣黃權(quán)，于諸葛亮死后，在南陽臥龍崗建庵祭奠諸葛亮。如果不是諸葛亮躬耕之地，黃權(quán)怎會(huì)在臥龍崗建庵祭奠？這以后歷經(jīng)唐宋元明清，就發(fā)展成了臥龍崗武侯祠。不少文人名士在此留下墨寶，以紀(jì)念臥龍先生。最為著名的有唐劉禹錫的《陋室銘》，其中有云：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰，何陋之有？”唐詩圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽”。唐詩仙李白《南都行》“誰識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”。唐 白居易 《詠史》“魚到南陽方得水 ，龍飛天漢便為霖 ...前后出師遺表在 ，令人一覽淚沾襟 。”宋 王安石 《諸葛武侯》“武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏...邂逅得所從，幅巾起南陽。”臥龍崗武侯祠已為歷朝大家們所認(rèn)可。其四劉備三顧茅廬時(shí)，南陽宛地還是荊州劉表的勢(shì)力范圍，應(yīng)該還沒有被曹操所占領(lǐng)。

之所以現(xiàn)在不少專家認(rèn)定襄陽說，是因?yàn)闁|晉習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》中，有句記載，說是諸葛亮躬耕地在襄陽城西二十里的隆中。但在三國(guó)時(shí)期好像還沒有襄陽城，襄陽城好像是到東晉才有。襄陽城西二十里有山曰阿頭山，并不叫隆中，隆中只是后來改的名字，那里更沒有叫臥龍崗的地方，又怎么讓諸葛亮自稱臥龍？林林總總的爭(zhēng)議，依然會(huì)爭(zhēng)執(zhí)下去，最終的目的還是為各自的名和利，爭(zhēng)就爭(zhēng)吧，爭(zhēng)爭(zhēng)炒炒，只要能把兩地經(jīng)濟(jì)都搞起來，未嘗不是件好事。[呲牙]

我對(duì)南陽印象挺好，一是諸葛亮的《出師表》，“臣本布衣，躬耕于南陽”而且我親自去過臥龍崗，瞻仰過諸葛草廬；二是因?yàn)槲沂蔷d陽人，我們綿陽有一座楊雄的子云亭，所以劉禹錫寫了《陋室銘》，用一句千古名句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”就把綿陽和南陽牢牢捆在了一起。

不過，對(duì)于襄陽我印象也不陌生，反而非常深刻，一是因?yàn)樵娛ザ鸥Φ那Ч沤^句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”；另外就是神雕俠侶里的郭大俠郭靖。

以后有機(jī)會(huì)我一定要襄陽去。

首先，襄陽古隆中自然環(huán)境更勝一籌，山清水秀，松柏蔥郁，遠(yuǎn)離市區(qū)，應(yīng)在漢江西南二十里左右，的確是一處隱居的好所在。《三國(guó)志》記載，諸葛亮很早就成為孤兒，跟隨叔父諸葛玄生活。諸葛玄與荊州牧劉表是故交，就前往依附。很不幸，諸葛玄又很快病逝，諸葛亮就帶著兄弟們到隆中一帶開荒種田。這才有了和當(dāng)?shù)孛克抉R徽交往，與世家大族黃家結(jié)親的故事。

可見，襄陽隆中應(yīng)該為諸葛亮的成長(zhǎng)的搖籃。那么，問題來了，諸葛亮就甘愿悲守窮廬一生嗎？他出去游學(xué)了嗎？

諸葛亮幼時(shí)常抱膝長(zhǎng)嘯，自比于管仲樂毅，顯示他胸懷大志，不可能困守于家。《三國(guó)志》講他與潁川石廣元，汝南孟公威曾一起游學(xué)，也就是出門求學(xué)。 南陽位于白河之濱，在漢代萬商云集，高樓林立，光武帝起兵于此，又被稱為帝鄉(xiāng)，南都，是僅次于洛陽的大都市。諸葛亮應(yīng)該與他的朋友們?cè)谀详柫魧W(xué)。李白到南陽游歷，寫下一首盛贊南陽繁華的《南都行》，尾句為，誰識(shí)臥龍客？長(zhǎng)吟愁鬢班。劉禹錫的，南陽諸葛廬，西蜀子云亭，更是天下聞名。南陽武侯祠位于一帶突然隆起的高崗上，里面有幾百塊歷朝歷代的碑刻，有琳瑯滿目的木制匾額，楹聯(lián)。里面有岳飛親筆書寫的前后出師表的碑刻，被稱為鎮(zhèn)館之寶。有全國(guó)僅有的諸葛亮刻像。

有人問，哪里才是劉備三顧的地方？或許根本沒有那回事，《魏略》記載，是諸葛亮主動(dòng)找劉備獻(xiàn)計(jì)的。

從文物古跡看，襄陽隆中相形見絀。兩者各有千秋。至于說，隆中原屬南陽鄧縣，這純屬扯淡。南陽只是荊州的一個(gè)郡而已，怎么可能管轄到漢江西南，漢江北岸不還有樊城嗎？樊城的北面才是鄧縣。（可能在襄陽鄧湖一帶），現(xiàn)在的鄧州，當(dāng)時(shí)叫穰城。我到過襄陽博物館，考古學(xué)已經(jīng)證明，鄧國(guó)古都開始在襄陽，后來簽到現(xiàn)在的鄧州。所以，我們不能太小氣，只讓人家呆在一個(gè)地方。現(xiàn)在，大多數(shù)人不都有兩套房。諸葛亮與兩地都有不解之緣，都是為了傳承優(yōu)秀文化，又何必辨襄陽南陽呢？

三國(guó)及其以后一直到兩宋時(shí)，襄陽城都在現(xiàn)襄陽城南60里歐廟鎮(zhèn)鄒灣村。這是襄陽近年考古的新發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)襄陽城所在地的漢江邊，只有一個(gè)渡口。既然襄陽城不在這里，何來“襄陽城西二十里，號(hào)曰隆中”？既然沒有了襄陽城，那么所謂的隆中，就成了無本之木，無源之水，是個(gè)鏡花水月式人造景點(diǎn)。 按中國(guó)古代地名命名規(guī)則，山之南水之北稱為陽。而現(xiàn)襄陽城在漢水之南，應(yīng)該叫襄陰才對(duì)，為什么叫襄陽呢？這不是違背了地名命名規(guī)則嗎？原來，在兩宋前嗯襄陽城的南邊，確實(shí)有一條河，名字叫襄水，并且老襄陽城北邊還有一座山，所以，老襄陽城起名，一點(diǎn)也沒有違反古代地名起名規(guī)則。這正是：襄陽考古新發(fā)現(xiàn)，打了襄陽自己臉。三國(guó)襄陽不在此，隆中之水沒了源。為爭(zhēng)諸葛躬耕地，欺世盜名千余年。襄陽雖然心里虛，死纏爛打最難纏。

襄陽某些人文不會(huì)之乎者也，武不能定國(guó)安邦，投機(jī)取巧，善走關(guān)系是一絕招，智者順 歷史 而為，愚者逆 歷史 而動(dòng)！悠悠一千多年的南陽臥龍崗會(huì)見證一切！

關(guān)于躬耕先要卻定地方，諸葛亮說臣本布衣躬耕于南陽，襄陽在東漢時(shí)在什地方呢？椐考古發(fā)又見現(xiàn)在歐廟，距現(xiàn)在的襄陽五十里，所以不可能在隆中。何況現(xiàn)在的襄陽又出土了劉表墓，真?zhèn)尾晦q自明

襄陽古隆中和南陽臥龍崗兩個(gè)地方都去過，因?yàn)橹T葛亮兩地爭(zhēng)論了千年。我倒是認(rèn)為諸葛亮當(dāng)年到底隱居在哪里并不重要， 重要的是兩地因此都發(fā)展了 旅游 經(jīng)濟(jì)，一代又一代人傳承著諸葛亮的聰明才智和為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已的精神。

古隆中

古隆中位于漢水之南，襄陽城西十余里西山環(huán)抱之中。整個(gè)景區(qū)面積較大，層次分明，孤山一帶還尚在開發(fā)之中。景區(qū)內(nèi)山環(huán)水繞，古木濃陰，意境幽遠(yuǎn)。三顧堂、三義殿，野云庵、古牌坊等一處處景致幽靜自然，特別是晚上，徜徉其間，順著曲折山徑，拾階而上，月白風(fēng)清，頗有一番臥龍隱居的韻味。與南陽臥龍崗相較，古隆中勝在風(fēng)景。我自己認(rèn)為，無論是從史料記載、地名沿革還是地理環(huán)境，諸葛亮更愿意生活隱居于此。

南陽臥龍崗

臥龍崗位于南陽市中心，雖然景區(qū)面積和自然風(fēng)光不如古隆中，但是卻有著全國(guó)規(guī)模最大的武侯祠，祠內(nèi)古木參天，歷代文人政客留下大量的碑刻，加上張衡、張仲景南陽名人效應(yīng)，以及獨(dú)山玉獨(dú)特玉文化的映襯，使得南陽臥龍崗散發(fā)出濃厚的 歷史 文化韻味。相較于古隆中，臥龍崗勝在文化底蘊(yùn)厚重上。

在去過兩個(gè)地方后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是自然風(fēng)光優(yōu)美，還是文化內(nèi)涵豐富，古隆中和臥龍崗都成功的傳承了諸葛亮精神。

圖片取自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。

大家好我是小飛，我就是河南南陽人，首先我沒有去過襄陽的隆重，但是我經(jīng)常去我們南陽的臥龍崗，發(fā)表下就我親眼看到的事實(shí)，首先從古到今我們學(xué)習(xí)的課本中都明確表明諸葛亮也自己說臣本布衣，躬耕于南陽，這是事實(shí)，誰也改變不了，其次景區(qū)內(nèi)都是幾百年的石碑，還有參天大樹，這是任何人都模仿不來的，里邊的諸葛茅廬還有古井，都是古色古香，讓人一看就能聯(lián)想到古代的人文地理，非常的宏偉壯觀，而且現(xiàn)在景區(qū)又?jǐn)U大了，所以說大家不要被誤導(dǎo)，只有親身看到才能體會(huì)，還有好多 歷史 名人都提名孔明先生就在臥龍崗，希望大家多看看 歷史 ，尊重 歷史 ，不要被其他不懷好意的人給誤導(dǎo)，最后希望大家可以來南陽的臥龍崗參觀游玩，謝謝大家

兩個(gè)地方我都去過，我要說的是即便是現(xiàn)在我若是諸葛亮我都不會(huì)在襄陽那個(gè)古隆中呆一分鐘，更別說三國(guó)那個(gè)時(shí)候，沒有對(duì)比沒有發(fā)言權(quán)，網(wǎng)上那些閉門造車紙上談兵的其實(shí)無需咬文嚼字，不要引章摘句做書蟲，除非你不想要命，你可以在諸葛亮的那個(gè)時(shí)代隱居在你所謂的古隆中。

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”出師表中對(duì)諸葛亮的躬耕地說得很明確，史料記載也比較充分。臥龍先生的祠堂也在南陽，這是劉禪給建的。古代更推崇不離故土，所以，我相信諸葛亮是河南人。但人類是不斷遷徙的，尤其是在后漢時(shí)期，先是黃巾起義，諸侯四起，后期戰(zhàn)亂不斷。諸葛亮在跟劉備之前搬家也是很正常的。

再說說劉備，他三顧茅廬的時(shí)候在新野駐扎，襄陽和南陽一個(gè)在新野南邊60公里，一個(gè)在新野北邊60公里，從距離上來看，符合那個(gè)時(shí)代搬家的距離。

《三國(guó)演義》里有這么個(gè)章節(jié)，曹操要抓諸葛亮家人，卻沒抓到，原因是諸葛亮的老婆帶家人跑了。那他跑哪去了呢？書中沒交代，但我想，肯定在諸葛亮熟悉的地方。之前給劉備講述三分天下的地方在隆中，那現(xiàn)在離開隆中，肯定就是去了老家南陽唄，畢竟還是有很多熟人能照顧他們的。

所以說，這兩個(gè)地方根本不用打，可以找不同的點(diǎn)來做 旅游 特色。南陽，打造的是諸葛亮出生地，人杰地靈，出大儒。隆中，高士云集是大戰(zhàn)略發(fā)祥地。一個(gè)主打人的出生，一個(gè)主打戰(zhàn)略決策的誕生。兩全其美，何必打來打去。

襄陽和南陽都是好地方，我們游客去那里游玩是去感受諸葛孔明的文化，也是去享受美景與 美食 。其實(shí)，后者的實(shí)力對(duì)抗可能對(duì)游客的影響力比前者還大些。建議二陽還是別再打下去了。拼拼服務(wù)的硬實(shí)力吧[大笑][大笑][大笑]

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