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關(guān)于贊美蘇東坡的詩(shī)句有哪些

1. 關(guān)于贊美蘇東坡的詩(shī)句

關(guān)于贊美蘇東坡的詩(shī)句 1.收集 贊美蘇東坡的詩(shī)句

一門父子三詞客，千古文章四大家。（蘇東坡父子三）

楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨；

潯陽(yáng)千尺水，勾留江山別離情。

唐代論詩(shī)人，李杜以還，惟有幾篇新樂(lè)府； 蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。； 近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

王國(guó)憲在《重修儋縣志敘》中評(píng)價(jià)蘇軾，“以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。”

董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”

當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書先生對(duì)蘇詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的浪漫豪放評(píng)價(jià)道：“李白以后，古代大約沒(méi)有人趕得上蘇軾這種豪放。”

無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉熙載《世概》

宋神宗皇帝精辟地說(shuō)：“白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)。”

宋孝宗皇帝稱蘇軾：“雄視百代，自作一家，渾涵光芒。”

詩(shī)人陳毅元帥吟道：“吾讀長(zhǎng)短句，最愛(ài)是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬(wàn)鈞。”偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家朱德委員長(zhǎng)高度評(píng)價(jià)三蘇父子：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”

門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容，才高為累。皇天厚土，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識(shí)與不識(shí)，誰(shuí)不盡傷；聞所未聞，吾將安放？”（《曲洧舊聞》）。祭文一出，傳遍大江南，世間“人無(wú)賢愚皆誦之”。

2.贊美蘇軾的詩(shī)句有哪些

沒(méi)有贊美蘇軾的詩(shī)句，蘇軾寫的詩(shī)句有：

1. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》宋代：蘇軾

2. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾

3. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》宋代：蘇軾

4. 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾

5. 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾

6. 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！——《蝶戀花·春景》宋代：蘇軾

7. 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。——《六月二十七日望湖樓醉書》宋代：蘇軾

8. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——《惠崇春江晚景二首 》宋代：蘇軾

9. 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。——《贈(zèng)劉景文》宋代：蘇軾

10. 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》宋代：蘇軾

譯文：

1. 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

2. 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

3. 兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。

4. 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。

5. 我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)。

6. 春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。

7. 忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

8. 竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。

9. 一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

10. 我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

3.贊美蘇軾的詩(shī)句有哪些

沒(méi)有贊美蘇軾的詩(shī)句，蘇軾寫的詩(shī)句有： 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》宋代：蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》宋代：蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。

天涯何處無(wú)芳草！——《蝶戀花·春景》宋代：蘇軾卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。——《六月二十七日望湖樓醉書》宋代：蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

——《惠崇春江晚景二首 》宋代：蘇軾一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。——《贈(zèng)劉景文》宋代：蘇軾此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

——《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》宋代：蘇軾譯文： 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。

不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)。

春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著村落人家。

柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？。

4.贊美蘇軾的詩(shī)詞

黃庭堅(jiān)：人謂東坡作此文，因難以見(jiàn)巧，故極工。

余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。

文章妙天下，忠義貫日月。真神仙中人。

蘇轍：其于人，見(jiàn)善稱之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

晁無(wú)咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。

王直方：東坡嘗以所作小詞示無(wú)咎、文潛，曰：“何如少游？”二人皆對(duì)曰：“少游詩(shī)似小詞，先生小詞似詩(shī)。”王灼：東坡先生以文章馀事作詩(shī)，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。

或曰：“長(zhǎng)短句中詩(shī)也。”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。

詩(shī)與樂(lè)府同出，豈當(dāng)分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。

今少年妄謂東坡移詩(shī)律作長(zhǎng)短句，十有八九不學(xué)柳耆卿則學(xué)曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。趙昚：忠言讜論，立朝大節(jié)，一時(shí)廷臣無(wú)出其右。

陸游：世言東坡不能歌，故所作樂(lè)府，多不協(xié)律。晁以道謂：“紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽(yáng)關(guān)曲。

則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。

公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然。陳洵：東坡獨(dú)崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始。

徐度：（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語(yǔ)，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。

胡寅：詞曲者，古樂(lè)府之末造也。文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。

唐人為之最工者。柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙。

好之者以為不可復(fù)加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣。

王若虛：是直以公為不及于情也。嗚呼！風(fēng)韻如東坡，而謂不及于情，可乎？彼高人逸士，正當(dāng)如是。

其溢為小詞，而閑及于脂粉之間，所謂滑稽玩戲，聊復(fù)爾爾者也。若乃纖艷淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿輩，豈公之雅趣也哉？公雄文大手，樂(lè)府乃其游戲，顧豈于流俗爭(zhēng)勝哉？蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。

劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。元好問(wèn)：唐歌詞多宮體，又皆極力為之。

自東坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗萬(wàn)古凡馬空”氣象。雖時(shí)作宮體，亦豈可以宮體概之？人有言，樂(lè)府本不難作，從東坡放筆后便難作。

此殆以工拙論，非知坡者。所以然者，詩(shī)三百所載小夫賤婦幽憂無(wú)聊賴之語(yǔ)，時(shí)猝為外物感觸，滿心而發(fā)，肆口而成者爾。

其初果欲被管弦。諧金石，經(jīng)圣人手，以與六經(jīng)并傳乎？小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負(fù)，誤矣。

自今觀之，東坡圣處，非有意于文字之為工，不得不然之為工也。坡以來(lái)，山谷、晁無(wú)咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。

亦有語(yǔ)意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發(fā)之。王士禎：漢魏以來(lái)，二千余年間，以詩(shī)名其家者眾矣。

顧所號(hào)為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。袁枚：有才而無(wú)情，多趣而少韻：由于天分高，學(xué)力淺也。

有起而無(wú)結(jié)，多剛而少柔：驗(yàn)其知遇早晚景窮也。王士禛：山谷云：“東坡書挾海上風(fēng)濤之氣。”

讀坡詞，當(dāng)作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無(wú)乃為髯公所笑？”。

5.形容蘇軾的詩(shī)句

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

十年生死兩茫茫。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 —— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。 —— 蘇軾《和董傳留別》

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

6.贊美蘇東坡的句子

念奴嬌 赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物.故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時(shí)多少豪杰.

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā).羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā).人間如夢(mèng)，一尊還酹江月.

水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

滿江紅

江漢西來(lái)，高樓下、葡萄深碧.猶自帶、岷峨云浪，錦江春色.君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客.對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō).

江表傳，君休讀.狂處士，真堪惜.空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟.不獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽.愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴.

7.贊美蘇軾的句子

東坡先生以文章馀事作詩(shī)，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：“長(zhǎng)短句中詩(shī)也。”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩(shī)與樂(lè)府同出，豈當(dāng)分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩(shī)律作長(zhǎng)短句，十有八九不學(xué)柳耆卿則學(xué)曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。——王灼

世言東坡不能歌，故所作樂(lè)府，多不協(xié)律。晁以道謂：“紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽(yáng)關(guān)曲。則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然。——陸游

蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。——晁無(wú)咎

忠言讜論，立朝大節(jié)，一時(shí)廷臣無(wú)出其右。——趙昚

詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。——?jiǎng)⒊轿?/p>

吾讀長(zhǎng)短句，最愛(ài)是蘇辛。東坡胸次廣，稼軒力萬(wàn)鈞。——民間說(shuō)法

有才而無(wú)情，多趣而少韻：由于天分高，學(xué)力淺也。有起而無(wú)結(jié)，多剛而少柔：驗(yàn)其知遇早晚景窮也。——袁枚

以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)“千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘”，辟南荒之詩(shī)境也。——王國(guó)憲

蘇軾：

北宋文學(xué)家，與蘇洵，蘇轍合稱“三蘇”。字子瞻，號(hào)東坡居士。世稱蘇東坡、蘇仙。謚號(hào)“文忠。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

8.贊美蘇軾的句子~

lz沒(méi)要求必須是詩(shī)句吧

他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國(guó)，也許等待了一千年，又一千年

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

蘇軾——中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見(jiàn)的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學(xué)——巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑！

他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國(guó)文人的憂患意識(shí)和人文精神。他的詩(shī)，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來(lái)，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人，并且將他們的思想、人品、學(xué)問(wèn)、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個(gè)整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無(wú)頭巾氣，無(wú)山林隱逸氣，亦無(wú)以富貴驕人氣，無(wú)忠臣孝子氣，無(wú)大作家架子氣；既無(wú)大臣杜門思過(guò)之態(tài)，亦無(wú)謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰……

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……

由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來(lái)，他受到那么多人的愛(ài)戴而有口皆碑；更由于生活經(jīng)歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們?cè)谧魑臅r(shí)，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說(shuō)，有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)椋K軾的精神與思想，早已融入了中國(guó)的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

王國(guó)憲在《重修儋縣志敘》中評(píng)價(jià)蘇軾，“以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。”

董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”

趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”

劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”

9.贊美蘇東坡的詩(shī)

如果你要的東西是那個(gè)像贊美李杜的什么一樣的七言或者絕句的話還真沒(méi)有。以下是所求：

蘇軾

黃庭堅(jiān)：

人謂東坡作此文，因難以見(jiàn)巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。

----《跋東坡》

晁無(wú)咎：

蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。

徐度：

（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語(yǔ)，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。

----《卻掃篇》

陸游：

世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協(xié)。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽(yáng)關(guān)》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。

----《老學(xué)庵筆記》

陳洵：

東坡獨(dú)崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始。

----《海綃說(shuō)詞》

王國(guó)維：

以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。

----《清真先生遺事·尚論三》

朱依真：

天風(fēng)海雨駭心神，白石清空謁后塵。

誰(shuí)見(jiàn)東坡真面目，紛紛耳食說(shuō)蘇辛。

蔡嵩云：

東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語(yǔ)，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，焉能有此吐屬。

----《柯亭詞論》

描寫蘇東坡的詩(shī)句有哪些？

1、飲湖上初晴后雨二首·其二

宋 · 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

譯文：

晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

2、題西林壁

宋 · 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

3、惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首

宋 · 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

譯文：

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大海回游到江河里來(lái)了。

4、六月二十七日望湖樓醉書

宋 · 蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

譯文：

烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

5、贈(zèng)劉景文 / 冬景

宋 · 蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時(shí)節(jié)啊。

形容蘇東坡的詩(shī)句

江城子·密州出獵

蘇軾〔宋代〕

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

八聲甘州·寄參寥子

蘇軾 〔宋代〕

有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。(正暮 一作：正春)

關(guān)于蘇東坡詩(shī)句

1.蘇東坡詩(shī)詞全集

蘇東坡（蘇軾）詩(shī)詞：

1、《念奴嬌·赤壁懷古》

宋代：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

譯文：大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。千古英雄人物。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)是，三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。

2、《飲湖上初晴后雨二首·其二》

宋代：蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

譯文：晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

3、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

宋代：蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文：山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！

4、《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

宋代：蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。

春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉。回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。

5、《蝶戀花·春景》

宋代：蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

譯文：春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。

圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，墻外的行人都可聽(tīng)見(jiàn)。少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。

2.有關(guān)蘇東坡的詩(shī)句

黃庭堅(jiān)：

人謂東坡作此文，因難以見(jiàn)巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。

《跋東坡》

晁無(wú)咎：

蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。

徐度：

（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語(yǔ)，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。

《卻掃篇》

陸游：

世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協(xié)。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽(yáng)關(guān)》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。

《老學(xué)庵筆記》

陳洵：

東坡獨(dú)崇氣格，箴規(guī)柳、秦，詞體之尊，自東坡始。

《海綃說(shuō)詞》

王國(guó)維：

以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。

《清真先生遺事·尚論三》

朱依真：

天風(fēng)海雨駭心神，白石清空謁后塵。

誰(shuí)見(jiàn)東坡真面目，紛紛耳食說(shuō)蘇辛。

蔡嵩云：

東坡詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語(yǔ)，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設(shè)非胸襟高曠，焉能有此吐屬。

3.關(guān)于描寫 蘇軾的詩(shī)句

蘇子瞻哀辭

張舜民

石與人俱貶，人亡石尚存。

卻憐堅(jiān)重質(zhì)，不減浪花痕。

滿酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不歸北，萬(wàn)里一招魂。

蘇軾的《江城子 密州出獵》其實(shí)就是蘇軾描寫自己的。

還有廖行之的《青玉案》 、張舜民的《蘇子瞻哀辭》這些吧。

廖行之 青玉案

片帆穩(wěn)送扁舟去。又還踏、江湖路。回首京城舊游處。斷魂南浦，滿懷裝恨，別后憑誰(shuí)訴。

長(zhǎng)歌擊劍論心素。有志功名未應(yīng)暮。自誦百僚端復(fù)許。歸來(lái)猶記，東坡詩(shī)語(yǔ)，但草凌云賦。

張舜民 蘇子瞻哀辭

石與人俱貶，人亡石尚存。

卻憐堅(jiān)重質(zhì)，不減浪花痕。

滿酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不歸北，萬(wàn)里一招魂。

4.有關(guān)蘇軾的古詩(shī)詞

蘇軾詩(shī)精選：

飲湖上初晴后雨

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

春宵

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

惠崇春江晚景

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

海棠

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

六月二十七日望湖樓醉書

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

贈(zèng)劉景文

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

洗兒

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

5.形容蘇軾的詩(shī)句

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

十年生死兩茫茫。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 —— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。 —— 蘇軾《和董傳留別》

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 —— 蘇軾《定風(fēng)波·三月七日》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

贊美蘇軾的詩(shī)句有哪些？

蘇軾的詩(shī)句：

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

宋 · 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事

《念奴嬌·赤壁懷古》

宋 · 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

《飲湖上初晴后雨二首·其二》

宋 · 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

《題西林壁》

宋 · 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

《江城子·密州出獵》

宋 · 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首》

宋 · 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

《前赤壁賦》

宋 · 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

宋 · 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《六月二十七日望湖樓醉書》

宋 · 蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

宋 · 蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》

宋 · 蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟

《記承天寺夜游》

宋 · 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

《贈(zèng)劉景文 / 冬景》

宋 · 蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

《蝶戀花·春景》

宋 · 蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

《惠州一絕 / 食荔枝》

宋 · 蘇軾

羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

《春宵》

宋 · 蘇軾

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

《海棠》

宋 · 蘇軾

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

《望江南·超然臺(tái)作》

宋 · 蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。 寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

宋 · 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

《阮郎歸·初夏》

宋 · 蘇軾

綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。 微雨過(guò)，小荷翻。榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。

……

關(guān)于評(píng)價(jià)蘇軾的詩(shī)句

1. 對(duì)蘇軾詩(shī)詞的評(píng)價(jià)

蘇軾的詩(shī)詞均感情豪邁奔放，胸襟開(kāi)朗灑脫。他的詩(shī)詞以抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏钠伦疃啵蛳胂筘S富，或氣勢(shì)雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩(shī)的藝術(shù)成就。他的表達(dá)對(duì)事物見(jiàn)解的詩(shī)，被認(rèn)為最能體現(xiàn)宋詩(shī)的理性特征，詩(shī)中通過(guò)藝術(shù)形象說(shuō)理，蘊(yùn)含豐富，新鮮有趣。蘇軾的詞相比他的詩(shī)有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套，將悼古、懷舊、記游、說(shuō)理等詩(shī)材皆納入詞的表達(dá)范圍，給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了詞的豪放一派。

《水調(diào)歌頭 中秋》從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長(zhǎng)地久。《念奴嬌 赤壁懷古》借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩(shī)人的豪情壯志。這兩首詞皆寫于作者失意之時(shí)，“人生如夢(mèng)”的低沉之調(diào)不免時(shí)而可聞，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達(dá)觀灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音，是最能代表蘇詞風(fēng)格的品。

2. 后世評(píng)價(jià)蘇軾整個(gè)人生的詩(shī)句

蘇軾評(píng)價(jià) 他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國(guó)，也許等待了一千年，又一千年

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

蘇軾——中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見(jiàn)的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學(xué)——巨子。神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑！

他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國(guó)文人的憂患意識(shí)和人文精神。他的詩(shī)，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來(lái)，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人，并且將他們的思想、人品、學(xué)問(wèn)、才華、待人接物、立身行事，看成渾然一個(gè)整體，是有一定道理的。更足稱道者，作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無(wú)頭巾氣，無(wú)山林隱逸氣，亦無(wú)以富貴驕人氣，無(wú)忠臣孝子氣，無(wú)大作家架子氣；既無(wú)大臣杜門思過(guò)之態(tài)，亦無(wú)謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。

蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰……

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……

由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來(lái)，他受到那么多人的愛(ài)戴而有口皆碑；更由于生活經(jīng)歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們?cè)谧魑臅r(shí)，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說(shuō)，有作文處盡可以有東坡。這正是因?yàn)椋K軾的精神與思想，早已融入了中國(guó)的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

3. 如何評(píng)價(jià)蘇軾的詩(shī)詞

蘇軾寓惠詩(shī)詞深刻地反映出他被貶后思想上已經(jīng)發(fā)生變化。蘇軾生長(zhǎng)在書香門第，從小就受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想的教育與熏陶，因而“奮厲有當(dāng)世志”。（《東坡先生墓志銘》）他少年時(shí)代就表示要堅(jiān)持反對(duì)宦官專權(quán)誤國(guó)的東漢名士范滂作為學(xué)習(xí)的榜樣。（據(jù)《宋史》）在他賴以考取進(jìn)士的《刑賞忠厚之至論》一文中，也大贊堯舜禹湯文武等名君之治，反映出他要“致君堯舜上”的雄心宏愿。他在朝中所寫的許多策論也有力地證明了這一點(diǎn)。但是，當(dāng)他看到朝廷黨爭(zhēng)激烈，互相傾軋，自己的政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，并且屢遭貶謫之后，思想就發(fā)生了根本性的變化。這種變化屢見(jiàn)于他的寓惠詩(shī)詞作品中。他喟嘆道：“我今身世兩相違，西流白日東流水。”（《寓居合江樓》）“誓將閑送老，不著一行書。”（《無(wú)題》）“吾生本無(wú)待，俯仰了此世。”（《遷居》）這些詩(shī)句表明，他當(dāng)年的經(jīng)世濟(jì)時(shí)之志，現(xiàn)在已轉(zhuǎn)化為“樂(lè)天知命”的思想。這種變化還集中表現(xiàn)在他40多首的“和陶詩(shī)”中。他在這些詩(shī)中寫道：“我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。……斗酒與只雞，酣歌餞華顛。”可見(jiàn)他已改變初衷，厭倦官場(chǎng)，羨慕陶淵明式的田園生活了。

蘇軾熱愛(ài)惠州山水，在他的詩(shī)詞作品中反復(fù)詠嘆，認(rèn)為“此邦宜住玉堂仙”。他一到惠州，地方長(zhǎng)官便待以殊禮，請(qǐng)他住進(jìn)三司衙內(nèi)的合江樓。他開(kāi)窗暸望，立即寫詩(shī)贊道：“海山蔥昽氣佳哉，二江合處朱樓開(kāi)。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn)，肯為蘇子浮江來(lái)。”安居之后，遍覽本州風(fēng)物。他愛(ài)羅浮山、湯泉、白水山、更愛(ài)西湖。他夜游西湖往往“逮曉乃歸”，感受彌新。其《江月五首》首章寫道：“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。（按：此兩句是說(shuō)惠州西湖可與杭州西湖媲美）冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘。”月明之夜，物我皆忘，把自己融入西湖的景色中了。

蘇軾熱愛(ài)人民，關(guān)心民瘼，與普通老百姓息息相通，“杖履所及，雞犬皆相識(shí)。”這在他的寓惠吟詠中表現(xiàn)得淋漓盡致。他在夜訪翟秀才時(shí)寫道：“林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關(guān)。”“中原北望無(wú)歸日，鄰火村舂自往還。”紹圣二年三月，他游覽白水山佛跡巖，在歸途中遇到一位80多歲村叟，便與之暢談，老者熱情地請(qǐng)他飲酒，并約他待荔枝成熟時(shí)再來(lái)一游。隨后他便寫詩(shī)記其事：“有酒持飲我，不問(wèn)錢有無(wú)。”“步從父老語(yǔ)，有約吾敢違？”（《和陶歸園田居六首》）寓惠期間，蘇軾為惠州人民做了不少好事，如助建東新、西新二橋，倡建水碓 ，推廣秧馬，呈請(qǐng)改革稅賦繳納辦法等等，足見(jiàn)他不是在詩(shī)歌中玩弄文字，空喊口號(hào)，而是出于真情實(shí)感。他在惠寫成的光照千古的《荔支嘆》，是其“民為貴，君為輕”的民本思想的集中體現(xiàn)。“日啖荔支三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”之句，也不是姑妄言之。

蘇軾寓惠詩(shī)詞視野開(kāi)闊，題材多樣，自然酣暢，揮灑自如，但也夾雜著莊子、佛老思想的消極成分。不過(guò)，他感悟的一些人生哲理，對(duì)人們是有一定啟迪作用的。早在他謫居黃州時(shí)，在《前赤壁賦》中就借曹操的故事并托客言作了第一次的闡述：“方其破荊州，下江陵，順流而東也；舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”喟嘆人生須臾，事業(yè)有極。及謫惠州，他亦往往把這一哲理寫入詩(shī)詞中。例如《和陶詠三良》詩(shī)云“仕宦豈不榮，有時(shí)纏憂悲。”《西江月》詞云：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”說(shuō)明理想與現(xiàn)實(shí)往往是矛盾的，人生道路充滿了曲折與坎坷，我們應(yīng)當(dāng)不以物喜，不以已悲，慨當(dāng)以慷，泰然處之，才不至于心為形役。

4. 名人評(píng)價(jià)蘇軾的句子

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。

此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

王國(guó)憲在《重修儋縣志敘》中評(píng)價(jià)蘇軾，“以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。” 董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。

宋人文字俱以此為極則。”這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。” 趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。

……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。” 劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”

劉熙載在他的《藝概》中說(shuō)：“詞至東坡，其境益大，其體始尊，無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。”。

5. 你是怎么評(píng)價(jià)蘇東坡的詩(shī)詞的

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)超過(guò)了他的詩(shī)和文章。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

他將傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)風(fēng)花雪月和男女情愛(ài)的女性化詞擴(kuò)展為可以表達(dá)男性化的豪情之詞，開(kāi)啟了南宋辛派詞人的先河。同時(shí)將詞范圍擴(kuò)大，不僅可以描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場(chǎng)景，還進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。

蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。蘇軾把詞正式地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩(shī)具有同等地位的抒情文體。

蘇軾開(kāi)啟了豪放派詞風(fēng)，但并不表明他的詞的風(fēng)格都是豪放風(fēng)格，其詞現(xiàn)存的362首詞中，有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁的新風(fēng)格，如名作《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等詞作。

總之，蘇東坡的詩(shī)詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，主要以豪放為主，兼具各種風(fēng)格。

6. 名人評(píng)價(jià)蘇軾的句子

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。

此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

王國(guó)憲在《重修儋縣志敘》中評(píng)價(jià)蘇軾，“以詩(shī)書禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。” 董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。

宋人文字俱以此為極則。”這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。” 趙翼《甌北詩(shī)話》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀。

……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。” 劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”

劉熙載在他的《藝概》中說(shuō)：“詞至東坡，其境益大，其體始尊，無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。”。

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