大家好，關(guān)于韓愈是哪個(gè)朝代的詩(shī)人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于韓愈哪個(gè)朝代的詩(shī)人的的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

韓愈是哪個(gè)朝代的?

韓愈是唐朝的。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。

貞元八年（792年），韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

人物影響：

韓愈文章之“發(fā)言真率，無(wú)所畏避”，還不僅敢于不顧儒家的傳統(tǒng)觀念，有時(shí)也敢于突破社會(huì)上的流俗之見(jiàn)。例如他寫(xiě)《諱辯》一文，是專為李賀不得應(yīng)舉而發(fā)表的意見(jiàn)。李賀之父名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為了避諱，李賀便不得舉進(jìn)士。

對(duì)于這樣的世俗之見(jiàn)，韓愈是不以為然的。于是他便“考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典”，甘冒天下之大不韙，寫(xiě)成了極有說(shuō)服力的一篇《諱辯》。

韓愈的《師說(shuō)》一文。也是一篇不同流俗的文章。柳宗元在《答韋中立書(shū)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今之世不聞?dòng)袔煟?dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。……愈以是得狂名。”又《報(bào)嚴(yán)厚與書(shū)》說(shuō)：“仆才能勇敢不如韓退之，故不為人師。”

由此可知，在那個(gè)時(shí)代，不顧流俗，不怕笑侮，抗顏而為師，是要有些勇氣的；能夠?qū)懗觥稁熣f(shuō)》這樣的文章，也是相當(dāng)大膽的。

韓愈是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

韓愈唐代詩(shī)人。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“蔽塵韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

韓愈亮滲主要影響

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)敬并脊的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。

時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。

韓愈哪個(gè)朝代

韓愈是唐宋八大家之一，出生于大歷三年768年（唐代宗李豫年號(hào)）他是古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，最著名的文章是《師說(shuō)》和《馬說(shuō)》，他是唐宋八大家之首，不是因?yàn)樗甏钤纾且驗(yàn)樗奈膶W(xué)造詣和對(duì)后世的影響力最大。

韓愈是哪個(gè)朝代的詩(shī)人？

韓愈是唐朝的詩(shī)人。

韓愈是唐朝的詩(shī)人，后世稱他為昌黎先生，他位居唐宋八大家之首，也是歷史上著名的政治家和思想家，與柳宗元、蘇軾和歐陽(yáng)修并稱為四大家，其著作《韓昌黎集》對(duì)我國(guó)文學(xué)有深刻影響，長(zhǎng)慶四年，韓愈因病逝世，享年五十七歲。

韓愈出生在官宦世家，他的祖輩都是當(dāng)官的，父親去世后，韓愈便和哥哥生活在一起，大歷十二年韓愈哥哥逝世，他只能跟著嫂子顛沛流離，避世而居，那段時(shí)間是韓愈生活最艱苦的時(shí)候。

韓愈從小喜歡讀書(shū)，就算沒(méi)有旁人的指導(dǎo)和督促，他都能自律自勉，之后韓愈中進(jìn)士，擔(dān)任多個(gè)官職，元和十二年，韓愈因能力出眾被晉升為行軍司馬，可惜沒(méi)過(guò)多久就因諫迎佛骨的事情被貶謫。

晚年生活：

長(zhǎng)慶二年（822年）九月，韓愈轉(zhuǎn)任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策軍將士聞?dòng)嵑螅疾桓曳阜ǎ较吕锵嗷フf(shuō)：“他連佛骨都敢燒，我們?cè)趺锤曳阜ā保?/p>

韓愈任職不久，便因不參謁宦官，被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服，稱此舉經(jīng)穆宗恩準(zhǔn)。二人你來(lái)我往，爭(zhēng)辯不止。宰相李逢吉趁機(jī)奏稱二人關(guān)系不合，朝廷便派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被改職兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韓愈為吏部侍郎。

韓愈是哪個(gè)朝代的 韓愈的簡(jiǎn)介

1、韓愈是唐代。

2、韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。

貞元八年（792年），韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

韓愈是什么朝代的

韓愈是唐代的。

韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

韓愈的作品由《進(jìn)學(xué)解》、《雜說(shuō)》、《獲麟解》、《師說(shuō)》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送孟東野序》、《毛穎傳》、《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》、《答張十一功曹》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題驛梁》。

擴(kuò)展資料：

韓愈的作品特點(diǎn)：

1、題材選擇方面：

韓愈的詩(shī)，善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢(shì)雄偉，想象豐富。喜歡描寫(xiě)自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態(tài)即使在一般常見(jiàn)的題材中，韓愈喜歡別出心裁，出人意料地挖掘一些別人筆下所未有的東西。如《雉帶箭》全從動(dòng)態(tài)中把握雉、箭和將軍的形象，大筆淋漓，一氣呵成。

2、寫(xiě)作手法方面：

韓愈善于應(yīng)用想象的手，捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢(shì)雄偉，想象豐富。如《陸渾山火》的構(gòu)思更為奇特。本是一場(chǎng)山林大火，韓愈卻描繪成火神宴客，場(chǎng)面極為壯觀。韓詩(shī)的想象更是豐富，立喻取譬，務(wù)為奇特。

3、選詞造句方面：

韓愈為文主張“務(wù)去陳言”，作詩(shī)講求推敲文字。他不僅愛(ài)用古詞奧語(yǔ)，也喜歡用俗口語(yǔ)，力求出新。這首先表現(xiàn)為韓愈的不少詩(shī)從內(nèi)容到形式，都和散文大致相同。

在這些詩(shī)中，韓愈不僅大發(fā)議論，而且在形式上也脫離了詩(shī)歌的軌道。如《南山》一詩(shī)，用漢賦的鋪張排比手法，極力描寫(xiě)終南山的四時(shí)景色變化和各種形狀的山勢(shì)，就是這種表現(xiàn)之一。

參考資料來(lái)源：百度百科-韓愈

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