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為人子方少時親師友習禮儀這句話選自什么

三字經

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

（片段）

【望采納】

為人子方少時親師友習禮儀在古代的例子

孔融四歲的時候，有人送來一籃梨子，他便以知道把較大的梨子讓給哥哥，自己挑較小的吃。他這種尊敬兄長的德行。

昔漢時黃香，江夏人也。年方九歲，知事親之理。每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕席清涼，蚊蚋遠避， 以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香。”（選自《三字經》注，《三字經》原文：香九齡，能溫席。孝于親，所當執。）

講的是我國古代“黃香溫席”的故事。黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被竄里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了街坊鄰居人人夸獎黃香。

為人子，方少時什么意思？

意思是：做兒女的，從小時候開始（就要親近老師和朋友）。

出自宋代王應麟《三字經》，原文選段：

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

譯文：

玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

擴展資料：

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”

背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。《三字經》“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子。

《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。

在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。

《三字經》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。

“為人子，方少時 親師友，習禮儀 香九齡，能溫席 孝于親，所當執 融四歲，能讓

為人子,方少時.親師友,習禮儀.

〖啟示〗學會親近好的老師、好的朋友,并從他們身上學到許多有益的經驗和知識.取人之長補己之短,才能不斷地豐富自己的頭腦.

【譯文】做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識.

香九齡,能溫席.孝于親,所當執.

〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母,這是做人的準則.要知道父母的甘苦,才能孝順父母,并激勵自己刻苦學習.

【譯文】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩.這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的.

融四歲,能讓梨.弟于長,宜先知.

〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始,培養自己的愛心.要以友善的態度對待他人,就不應該計較個人得失,才會受到別人的尊敬和歡迎,也才會感受到他的溫暖.

【譯文】漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的.

孝是中國的傳統美德。

1.懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做 2、讓學生懂得感恩，學會感恩 3.能使學生們換個角度看待科學

為人子方少時的全文是什么

人之初，性本善。性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

戰國時，孟子的母親，曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。小孩子不肯好好學習，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。

只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，就不懂得禮儀，不能成才。

出處：《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。

擴展資料

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。

訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。

《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

有關《三字經》作者歸屬，有四種說法，大多學者認為出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。

參考資料來源：百度百科-三字經

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