大家好，今天本篇文章就來給大家分享為什么只有孫權的勸說之言，以及孫權勸說的啟示對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

孫權勸學的原因？孫權學習的方法？孫權勸學勸的語言？孫權勸學的成果？都用原文回

1.《孫權勸學》的原因是： “卿今當涂掌事,不可不學” 。

2.《孫權勸學》勸的語言是： “卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.” 。

3.《孫權勸學》的學習方法是： “但當涉獵,見往事耳.” 。

4.《孫權勸學》的結果是：“ 卿今者才略,非復吳下阿蒙.”。

1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》。該文通過敘述孫權勸學和呂蒙學有所成的故事，表明讀書大有好處的道理，并告誡人們刻苦學習的重要性。

2.初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

孫權勸學

一、原文

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

二、譯文

起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可以不去學習呀！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？你只應當粗略地閱讀，了解了解歷史。你說你軍務繁忙，那么我呢？但我常常讀書，并自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。等到東吳軍師魯肅路過尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的呂蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

三、人教版教參

一、整體把握

本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。

二、問題研究

1．本文是怎樣以對話表現人物的？

本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。

孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

2．魯肅為什么與呂蒙“結友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。

練習說明

一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什么啟示。

設題目的是讓學生理解課文內容，并從中受到啟發。

二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。

設題目的是讓學生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用，并且數量多，用法靈活，在學習文言文的過程中要注意隨時積累。文言語氣詞的用法，要通過朗讀來體會。

1．孤豈欲卿治經為博士邪!

邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

2．但當涉獵，見往事耳。

耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

3.大兄何見事之晚乎!

乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

教學建議

一、根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀，體會文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理，最好能當堂背熟課文。魯肅、呂蒙的對話是本文的重點和難點，可抓住關鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”理解二人對話的內容，并體會這段話的情味。

二、教學本文，可以采用一些靈活的方式，如讓學生討論本文對自己有什么啟示，分角色朗讀，進行快速背誦競賽，復述課文，改編原文并口頭表述，等等。

三、可將本文與《傷仲永》一文作比較閱讀。前者寫呂蒙“當涂掌事”之后，經孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進；后者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。兩文的內容都有與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成，一是幼年不學，毫無所成，從不同的方面說明了學習的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；后者敘議結合，借事說理。

有關資料

一、作者簡介

司馬光（1019—1086），字君實，陜州夏縣（現在屬山西省）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

二、《資治通鑒》簡介

《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉■、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫1362年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。

三、關于呂蒙

呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。

孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝于子敬。”

（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）

四、《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關文字

《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：‘君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？’肅造次應曰：‘臨時施宜。’蒙曰：‘今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？’因為肅劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為“鄉”。從盧弼說）待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？’

吳下阿蒙

裴松之注引《江表傳》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙日：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’”

說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”

五、道理

1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。

2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待。

3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

六、教案

孫權勸學

學情分析

已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡易文言文中關鍵字詞的能力，需要進一步加強理解文本內容和思想內涵的能力。

教學目標

1、知識與技能目標：掌握關鍵字詞，初步學會整體鑒賞淺易文言文；

2、過程與方法目標：引導學生逐步深入品味人物語言，把握人物個性；

3、情感態度與價值觀目標：通過學習，明白讀書對成長的重大作用，獲得啟發。

教學重點

品味人物語言中 體驗人物個性。

教學策略

學生自讀、合作討論，教師點撥指導。

教學流程

以“司馬光砸缸”的典故進入

一、聽讀課文，疏通字詞。

1、聽讀課文，作出批注，劃出讀不懂的詞句 ，并同伴交流。

謂 博士 往事

論議 才略 吳下阿蒙

刮目相待 拜 結友

二、理清情節，通徹文意。

1、作者講述了一個什么故事？勸學 —— 就學——論議——結友而別

才

吳下阿蒙———→刮目相待

略

三、（分角色）品讀、翻譯對話（同桌比較相宜），感知語言。

品人物對話（魯驚什么？）——補充魯呂論議（三結義典故）——對話的目的（側面烘托學有所成）

由本溯源

3、孫權的勸

齊讀 譯讀

怎么勸？（補充勸的內容）勸之以必要 再勸之以“所益”

善 或者 高（一個字點評他的規勸水平）

四、說點想法，感覺文本

1、了解了孫權勸呂蒙讀書、魯肅大驚的故事，我們一定從中有所啟發, 請就你感想最深的一個人說說你的看法:

孫權：王者之風 ， 長者之氣。

魯肅：尊重知識 ， 尊重人才。

呂蒙：知識 就是力量。

2、我的看法

補充：王安石與司馬光 同朝為官 共輔帝業 政見不一 但在強調讀書好上卻驚人相似。

看法：（字幕）

五、談一談作者，感悟主旨

1、作者撰寫此文想表達什么意思？

“鑒于往事，有資于治道”——宋神宗語，因此命名《資治通鑒》

“讀書治國平天下”（補充 “正心、修身、齊家、治國、平天下” ）

2、 背， 別。

六：教后記：

撐起孩子頭上的整片天空

——王建國反思練市教學《孫權勸學》

曾聽說，不學文言文，我們就找不到回家的路。這樣看來，我們教學文言文，就是帶學生回家。

可是回家的路似乎總是坎坷曲折。在練市一中的這堂《孫權勸學》，回想起來，總覺憾跡斑斑！

其一，品其味不全，悟其情不透。課堂的總體思路是聽讀、通讀、品讀、悟讀，但是在品讀、悟讀環節上，作為一個引導者，雖然也竭盡全力地設想了一些諸如同桌對話翻譯、用自己的語言翻譯（表達）、點評人物的語言格調、談談人物間的關系、說說自己的啟發、想想作者的寫史目的等辦法，學生盡管也有零星的想法甚至言語，卻給我的感覺是明顯地拉著學生的手，捧著學生的頭，缺乏應有的耐心和期待。所以，學生似乎嘗到了一點味道，感覺到一點情調，但我明白都是學生的可愛——不愿意在一個外來老師的眼里留下一個不好的印象，況且這老師還對我們贊口不絕哪，而迷糊出來的，個中味道只有自己才能體會。

其二，點評語言乏力，誘導深入拓展不夠。《學記》有言：君子之教，善喻也，導而弗牽，強而弗抑，開而弗達。但在教學時，啟發與開導上的功夫明顯不足，經常會有“引君入甕”而形成在“走教案”之嫌疑，尤其是在一些關鍵時刻沒有很好地因勢利導，錯失將教學推向高潮，將學生思維通達顛峰之良機。如，學生在談對孫權、呂蒙、魯肅的印象時，有這不一的看法，我也談了自己的看法并板書——孫權：王者之風 ，長者之氣；魯肅：尊重知識 ，尊重人才；呂蒙：知識就是力量。在這里我除了顯耀自己的讀書體驗外，不僅缺乏有力的點評言語將學生引向更加深入的境地，進而感知史上的人物是真實，而文學（《三國演義》）中的人物有過加工，而且明顯地暴露出自己“唯我獨尊”的學術霸權，缺乏對學生思維的尊重，當然就別說呵護了。

再如，在品讀呂蒙由“吳下阿蒙”到“刮目相待”的變化時，我要求學生思考的我的提問——他的變化與一個人是有很大關系的，他是誰？學生說是孫權，于是我們就進入到品孫權的“善”勸了。現在想來，且不說這個問題的水平之低，層次之低，太沒有問題的價值，但就問題的導向單一，禁錮了學生的思維就是最突出的敗筆。假如換成——是什么原因讓他有這樣大的變化？學生思維的空間將廣泛許多，也必將深入許多。

不足之處定然不一而足，自以為最主要是以上所述，導致這一堂課缺少厚度和深度，雖好看好聽但不中看不中聽。

這樣說來，這節課的價值在哪里，我只好提著燈籠“尋尋覓覓”了。

第一，較好地探索了整體教學文言文的想法。

首先我關照了教師、文本、學生、作者之間的整體關系，設計了聽讀、通讀、品讀、悟讀的整體課堂思路，運用了學生閱讀、學生感知體驗、學生思維感言、老師提問推進、老師選擇文字鏈接輔助整體教學策略，構建了學生間對話、學生與老師對話、學生與文本作者對話的整體對話平臺。

第二，較好地把握了文言文閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的。所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活。為此，開課我從學生的已經認知的“司馬光砸缸”典故，學生歡呼雀躍，異常興奮；引課我運用其中的重點語句““卿今者才略，非復吳下阿蒙！” “士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎！”反復操練品讀，學生玩味應說是有收獲的；而斷課我將學生的視野指向文本背后“一代智者和政客的司馬光在寫史時，敘述故事的意義在哪？”讓學生從而在關照古人的同時關注自己的生活——讀書于我何所益？

再如課中環節我也較好結合了“練市”這一域名以及習性，尤其是其中一個叫“阿強”的，巧妙地結合文本文字，用他日“非復練市阿強”的鼓勵和期望，也許給他的就是莫名的喜悅，而給其他學生的感受估計是比較親切的。

前面說，我們教學文言文，就是帶學生回家。雖路途坎坷，但以整體閱讀構建學生精神家園，以生活語文引領學生幸福人生，從而撐起孩子頭上的整片天空，應是我或者說我們語文老師的永久追求與探索。

突然想起，一句話我很有同感，錄于此，權給我反思教學《孫權勸學》的作結——“文言文是老者、智者，但在課堂上出現在學生面前的時候應是可愛的孩子形象，因為學生都是孩子！”

為什么《孫權勸學》開頭只有孫權的勸說之詞,沒有呂蒙的答語?

因為寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言來表現他的善勸，所以略去阿蒙的話 小強納、、 = =竟然看到你、、 我汗了

孫權勸學為何有效？

? ? ? 教過《孫權勸學》這篇文章的老師一定很羨慕孫權：為什么孫權勸呂蒙讀書，一勸就成功了，而我勸學生讀書非但無效還遭學生吐槽呢？真是沒有對比就沒有傷害！

? ? ? 孫權勸學為何能一勸即成呢？

? ? ? 首先，孫權善勸。沒錯，他是帝王，但他沒有拿帝王的身份給呂蒙施壓。而是語重心長告訴呂蒙：“你現在是軍中老大了，不學習不能服眾啊。”呂蒙撒嬌：“皇上，我好忙的！軍中大小事務我都要過問，我身心疲憊，哪有時間讀書啊！”

? ? ? 孫權沒有發火，而是對呂蒙動之以情，曉之以理：“我知道你好忙呀，我看在眼里，疼在心里，我不要你成為才高八斗學富五車的牛人，我只是希望你廣泛涉獵，懂?得比你手下人多一些，他們就拿捏不了你啊，你這領導當起來是不是更舒服一些呢？”

? ? ? 道理講完后，孫權又現身說法：“親愛的，你說你很忙？哎呀，我的天啊，你有我忙嗎？我這么忙的一個人，我都抓緊了所有碎片時間在讀書！實話告訴你，我收益大著呢？我要不讀書，早被你們這些臣子給忽悠了！”呂蒙聽了孫權大大的話，心想，皇帝都在努力讀書，我不讀書說得過去嗎？于是拍著胸脯說：“好吧，那臣就逼自己一把，把所有碎片時間都拿來讀書吧。”

? ? ? 其次，呂蒙會聽。孫權最初叫呂蒙讀書，呂蒙還在跟孫權打馬虎眼，說自己軍中人多事多沒時間讀書。但是，當孫權明確告訴他，作為軍中掌權者必須要見多識廣，要了解歷史，并且還告訴他自己常常讀書且受益頗多，呂蒙就把孫權的話聽進去了！不論是從治軍的角度來說，還是從為臣的角度來論，這個書，必須要去讀！不能以事務繁忙為借口，也不能以沒有興趣為托詞，而是要為責任去讀書！

? ? ? 再其次，呂蒙有很強的行動力。呂蒙是軍人出身，能吃苦，舍得干！只要是他心甘情愿去做的事，他就一定會去做！果然，當呂蒙抓緊時間潛心學習后，效果相當的顯著！魯肅再見呂蒙，相談甚歡之下，大吃一驚：哇塞，兄弟！你現在的才干與謀略，跟我上一次見你，簡直是云泥之別啊！此時的阿蒙，再也不是吳縣的阿蒙了！偶再也不敢小看兄弟你了啊！魯肅說完這番話，還特地拜見了呂蒙的母親，并且與呂蒙結為好友。

? ? ? 魯肅的感嘆以及放下身段與呂蒙結為好友，就是呂蒙超強行動力的鐵證！老師們看到這里就要開始崩潰了！為何我家的學生就沒有呂蒙同學的行動力呢？人家答應孫老師要下去努力學習，果真就去努力學習了！我的那些學生許諾比射箭還快，行動卻比樹懶還慢！

? ? ? 這有什么辦法呢？不得不承認，古今中外，人和人始終存在差異！偉大與平庸永遠共存！我只希望，我們的國家能更富強，即使那些樹懶們一生都不見得成功，他們也能有安穩快樂的生活！

? ? ? 最后一點，我們不得承認：勸學的是皇帝！他擁有至高無上的任免權與執行權！也就是說，呂蒙的前程乃至身家性命都是掌握在孫權手上的！皇帝要一個臣子的命都不難，要一個臣子讀書是難事嗎？

? ? ? 一個普通的教師，豈可與孫權并論？學生不服從命令，教師敢訓斥他嗎？學生不行動，教師能干掉他嗎？話說難聽點，學生還滿腹怨氣呢？

? ? ? 因此，教師對學生說理，往往很蒼白，多數情況下把自己感動得熱淚盈眶，學生卻無動于衷。不過孫權本人熱愛讀書這一點，倒是很值得教師學習！教師沒有孫權的權力，無法通過權力去迫使學生就范，但教師可以提升自己的知識水平，給自己打造一個學識淵博的人設，自然可以令學生信服！教師也可以磨練自己的專業能力，對學生進行專業影響。教師還可以嚴格要求自己，把自己修養成一個人品高尚的人，從道德角度去引領學生！就算教師沒有行政權力，但如果具有較強的專業影響力和專業權威，學生聽從指令的意愿也會強很多。

? ? ? 一句話，教師想要學生成為什么樣的人，首先要把自己變成那樣的人！自己都做不到，很難要求學生做到，即使發出了要求的指令，也缺少底氣。同時，教師也要提升自己的說服能力，盡可能從滿足學生需要的角度去提醒學生應該做什么。

? ? ? 教師不能成為孫權，也無法與孫權比肩，但可以向孫權學習善勸的本領，以及好讀的精神。一旦遇到呂蒙這種一點就透的學生，就能創造教育的奇跡！

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孫權勸學的原因是。。。。。。

[編輯本段]一、原文

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

[編輯本段]二、譯文

當初，孫權對呂蒙說：“你當權掌管政事,不可以不學習！”呂蒙以軍中事務太多為借口推辭。孫權說：“我哪里是要你成為研究經書，傳授經學的學官呀！只不過是要你粗略地瀏覽群書，了解往事罷了。你說你事務多，能像我（有那么多事務）一樣？我經常讀書，自己認為（讀書對我）十分有效益。”呂蒙這才開始從事學習。（后來）等到魯肅經過尋陽，跟呂蒙談論商議（時），（魯肅）大吃一驚說：“（從）你如今的才干和謀略（來看），（你）不再是過去的東吳呂蒙（現指學識尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說：“（對于有才華的人）讀書人離別了幾天，就應該重新用新的眼光來看待。兄長怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結為朋友后告別。

詞語解釋：

1，選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光(1019~1086)主持編寫的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

2，權：指孫權，字仲謀。

3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你。

4，當涂掌事：當涂，當道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

5，辭：推辭。

6，務：事務。

7，孤：古時諸侯王的自稱。

8，治經：研究儒家經典。經：指《易》《書》《春秋》《禮》等書。

9，博士：古代學官。

10，邪（Yé）：通“耶”，語氣詞。

11，涉獵：泛覽，瀏覽群書。

12，見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。

13，乃：于是，就。

14，及：到了…的時候。

15，過：到。

16，尋陽：縣名。

17，才略：才學和謀略。

18，非復：不再是。

19，更：重新。

20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

21，大兄：老兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

22，見事：了解事物。

23，但：只，僅。

24，孰若：哪個像。

25，謂：對……說。

26，就：從事。

27，遂：于是，就

28，士別三日：有抱負的人離別幾日。

29，何：為什么。

30, 即 ：重新

31.初：原來，本來。

32，呂蒙：三國時吳國名將。

[編輯本段]三、作者簡介

司馬光（1019—1086），字君實，陜州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

[編輯本段]四、人教版教參

一、整體把握

本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。

二、問題研究

1．本文是怎樣以對話表現人物的？

本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。

孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

2．魯肅為什么與呂蒙“結友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。

從另一方面，我們有不難看出一點——為什么在呂蒙“非復吳下阿蒙”的時候，魯肅才和呂蒙“結友”，這里面難道沒有一層社會原因嗎？當呂蒙有了才華，有了見識，魯肅看出來，這小子，以后肯定有大作為，現在何不早早交友，以后大家相互之間有個照應。看來，一個人有沒有很多朋友，你有沒有“利用價值”還是很重要的！

練習說明

一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什么啟示。

設題目的是讓學生理解課文內容，并從中受到啟發。

二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。

設題目的是讓學生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用，并且數量多，用法靈活，在學習文言文的過程中要注意隨時積累。文言語氣詞的用法，要通過朗讀來體會。

1．孤豈欲卿治經為博士邪!

邪：通"耶"語氣詞。

2．但當涉獵，見往事耳。

耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

[編輯本段]五、有關資料

《資治通鑒》簡介

《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯誤為借鑒，不在犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。記載了從戰國時期到五代十國時期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共1362年間的史詩事。

關于呂蒙

呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。

孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝于子敬。”

（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）

關于魯肅

魯肅(172~217年)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)人漢族，三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠，見解超人。《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯誤的。

魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由于祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但并不屬于士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。魯肅性格好施舍別人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。

《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關文字

《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：‘君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？’肅造次應曰：‘臨時施宜。’蒙曰：‘今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？’因為肅劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為“鄉”。從盧弼說）待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？’

吳下阿蒙

裴松之注引《江表傳》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙日：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’”

說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”

告訴我們的道理

1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。

2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

4）要善于聽取他人的建議或意見

5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

[編輯本段]六、本文成語

吳下阿蒙、刮目相待、士別三日即當刮目相待

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