大家好，關于蘇軾的巫山一共多少個字很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于李白寫巫山的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

寫巫山的詩

離 思 五 首 ——元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

先秦時楚國宋玉的《高唐賦》：

妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。

全宋詩-袁說友

巫山十二峰二十五韻

巫山磊塊山林姿,一邱一壑貪成癡.

寸峰拳石瞥眼過,張皇攫覓惟憂遲.

東南佳山多秀麗,就中所欠雄與奇.

飽聞巫山冠巴峽,奇峰十二相參差.

昔年圖畫常一見,欲見此山無路之.

扁舟西溯上三峽,千巖萬壑爭追隨,

終朝應接已不暇,心目洞駭具忘疲.

驀然鐘鼓高唐上,峰巒二六排旌旗.

一峰霞彩迥在望,一峰展翠開屏帷.

無心出岫云吐色,偃蓋平巒松并枝.

仙蹤鶴駕羽衣近,壇石瑤臺閶闔低.

白云一起鳳皇下,清泉四合蛟龍嬉.

群峰角立變態異.一一大巧乾坤為.

外堪擊拊試聲律,中含造化分四時.

天下名山亦多矣,未有列岫奇如茲.

九華一景固天巧,惜與江流相背馳.

南北兩峰喧眾口,妝抹卻恨同西施.

何如此峰無限好,行行列列臨江湄.

煙云漠漠出寸碧,風雨時時橫黛眉.

舟人漁子漫回首,騷士墨客勞支頤.

我來穿水入天去,貂裘章甫生塵緇.

昂頭見此大奇特,躋攀不上空嗟嘻.

吾將欲訪三島登九嶷,上蓬萊道山之壁,

絕泰華終南之嵋.飛鳧去舄嘯滄海,

卻來巫峽溫前詩.

全宋詩-丁逢

次袁尚書巫山十二峰二十五韻

半雨半晴山弄姿,濕云吹風不成癡.

蘼蕪漸遍楚宮碧,葡萄未漲巴江遲.

西南大尹初涉境,山川效職加瑰奇.

翠屏窺窗故娟妙,松巒映掩相參差.

浮云擊汰睨青壁,靈君一去今安之.

吟情浩蕩隘宇宙,萬景敢云驕莫隨.

當年楚境半天下,孱王醉夢方昏疲.

珊瑚玉佩赤帝女,星髾羽蓋霓旌旗.

錫符賜榮豈無意,侍臣托諷褰幬帷.

尹今文采繼騷雅,夢得詩魂羞竹枝.

吾行一百八盤上,鉆天但覺天云低.

荒荒野驛虎豹怒,陰陰嶺樹猿猱嬉.

危登險陟倦三伏,口呿背浹嗟胡為.

豈知舟行有奇觀,山靈秘惜留歸時.

青簾白舫夙已具,芒鞋布襪將從茲.

胸中邱壑未塵土,頭上歲月從驅馳.

雖無勝具逐支許,尚有樂趣同周施.

何當投劾便歸去,發船打鼓清江湄.

更催尺一喚公覲,同看二六浮修眉.

常山蛇陣想魚腹,建溪龍焙傾蟇頤.

攤錢晝浪看三老,杖藜晚岸尋名緇.

昔人汶嶺寄書帖,更歌蜀道先吁嘻,

未若尹外岳牧中丞疑,惠愛春江之赴滄海,

清明秋月之掛峨嵋.盡驅三峽波濤筆,

第入思齊訪落詩.

全宋詩-黃人杰

次袁尚書巫山十二峰二十五韻

文昌老仙絕俗姿,愛山成癖非兒癡.

胸中況自有丘壑,檻結瑰異常恐遲.

坤維謀畧出分閫,江山致助爭出奇.

尋幽選勝上巫峽,斷崖怪石懸參差.

十二峰前弭征楫,枝藤直上窮所之.

云煙變態千萬狀,過眼神動驚天隨.

人疑躋攀欲力盡,公自樂此良不疲.

瑤華真妃似夙駕,風馬晝下揚幡旗.

層巒好處起蒼壁,丹霞望門開赤帷.

登壇定可拾瑤翠,卻老未應無玉枝.

仰天一笑晲寥廓,俯視培塿丘陵低.

頗疑游龍出飛躍,恍若棲鳳猶娛嬉.

喬松跨鶴遠近集,云雨濟人朝暮為.

壇羅野翠有余潤,泉拖修帛無窮時.

一經盼睞便改觀,陽臺價重當由茲.

惜哉牙纛不久駐,鷁首未轉檣烏馳.

輕縑素練欲摹寫,畫師難著五色施.

筆端機杼始潛運,悠然寄興滄洲湄.

章成密簡繡衣使,繡衣翰墨今白眉.

珠酬玉唱兩相尚,三嘆盡解騷人頤.

好刊蒼珉示千古,磨而不磷涅不緇.

紛紛我輩小巫耳,健讀數過徒噫嘻.

待從兩公奠西極,安南嶷,

收關河百二之險,劖岷峨萬仞之嵋.

大書有宋中興頌,東還更和巫山詩.

全宋詩-李嘉謀

次袁尚書巫山十二峰二十五韻

道人愛山出天姿,自謂計黠人嫌癡.

獨游名山看不足,每得勝處行為遲.

誰人能知物外賞,世上自有靈中奇.

一行作吏困汩沒,便與好境相參差.

脫兔投林今適愿,窮猿得木吾何之.

芒鞋竹杖恣如往,煙蓑雨笠長相隨.

青山愈好足力盡,此意未止駑駘疲.

路逢行人說大尹,正見諭蜀揚舲旗.

好賢招邀每虛席,問俗疾苦時褰帷.

才華落落清廟器,詩筆粲粲珊瑚枝.

胸吞楚澤八九盡,氣壓巫峽群山低.

大峰聯娟爭媚嫵,蒼壁徒倚供游嬉.

巴東巴峽古所重,作云作雨今胡為.

有情飛鳶送迎客,無數棹歌來去時.

昔日畫圖曾見者,何意忽此今逢茲.

邇來豐碑在人口,已與流水爭東馳.

政用中和得大體,智出毫末非全施.

不與英聲流上國,已有詩卷傳江湄.

狼烽長閑士鼓腹,耕隴不見愁生眉.

都門髣髴記分袂,蜀道修阻常支頤.

持謁見公敢論舊,撫髀顧我清無緇.

樽俎頻開閑共話,歌謳聊與民同嘻.

忽然晨旦往東壁,但見山月來峨嵋.

行吟何獨壯三峽,在處山林來乞詩.

全宋詩-閭丘泳

次袁說友巫山十二峰二十五韻

舟行觀山無定姿,篷底兀坐真兒癡.

層崖復嶺正雜遝,平岡橫阜俄逶遲.

晴嵐參天固競秀,深崖挺石尤多奇.

遙岑浮眉綠點點.飛瀑懸劍鋒差差.

飲聞巫山妙天下,今誦公詩如見之.

蓬仙來應人間世,妙齡便有聲名隨.

日談經術輔主圣,久領國計嗤駑疲.

共推經邦濟川楫,暫建分陜元戎旗.

百城聽命仰賜履,三邊制勝如籌帷.

長江高唐神女峽,萬里昆侖分一枝.

峰巒森立入霄漢,塔廟選勝居高低.

響山猨啼聲若嘯,迎棹鴉舞來如嬉.

金母分畀神靈職,孰云朝暮陽臺為.

瑯函蕊笈發天秘,贊禹治水唐虞時.

英辭一洗千載陋,寫之琬琰宜在茲.

人思傳本快先睹,蔡邕石經車馬馳.

北暢威名被沙漠,西奠夷落連黔施.

帝遣云軿鎮南極,祠宮姑寓江之湄.

湘群時過鼓瑤瑟,宓妃豈復揚蛾眉.

金關已侔坐少廣,丹經孰授逾期頤.

野人塵容粗知學,素守亦復涅不緇.

朅來乘軺職飛挽,兩見祈谷歌噫嘻.

疲氓崎嶇上轉粟,舊業荒落南窺嶷.

勞生屢已度劍棧,清游頗念登峨嵋.

從今嵩高雅頌手,那數韓子南山詩.

全宋詩-錢鍪

次袁尚書巫山十二峰二十五韻

文昌仙伯天人姿,愛山尋勝如書癡.

忽摩臺符歷參井,麾幢溯峽春遲遲.

山林川后總效職,萬壑千巖俱獻奇.

就中巫山絕雄勝,插天紫翠相參差.

神妃來下佩聲遠,駐此名地相安之.

峰旋地轉自前后,屹立萬馬如追隨.

兩山有川幻天巧,禹功到此神應疲.

仰天照眼如匹練,舟行電掣翻云旗.

迅帆競惜峰巒過,艅艎望眼裳褰帷.

懸巖下有欲落石,古木上有參天枝.

龍登鶴聚仙既集,云升雨暗天如低.

從來三峽號至險,高牙穩泛如游嬉.

揚旌一覽天下勝,詞源倒峽知優為.

嘗聞奇觀天亦惜,遇賢輒與因其時.

少陵遇此雖窮寂,妙語驚人多在茲.

雕鐫萬象發天閟,衙官屈宋聲爭馳.

公今昆履星辰上,調元妙手行將施.

天教來作東道主,嘆聲和氣生江湄.

公來頓覺雪山重,青城增氣聯峨眉.

首驅巫陽入新句,一洗前作堪爭頤.

英詞從此偏蜀道,迥出塵表無纖緇.

嘗憂此地難久駐,轉首絕境成嗟嘻.

直欲使拂素練圖翠嶷,寫松巒起云之狀,

模翠屏棲鳳之嵋.終朝誦公有聲畫,

卻來看此無聲詩.

全宋詩-汪元量

神女祠

野廟凄涼向峽中,斷崖無路一從容.

楚王神女知何在,云鎖巫山十二峰.

全宋詩-毋丘恪

次袁說友巫山十二峰二十五韻

縑素巧貌溪山姿,寶藏肯笑虎頭癡.

何人夜半胠篋去,信為羽化無疑遲.

魏明不惜萬夫辦,鑿山累土夸神奇.

景明突起芳林苑,谷城文石光參差.

葉公好龍廣射虎,大方安能不笑之.

至人於物特寓目,遠象過眼心弗隨.

我公看山正如此,肯趁兒童腳力疲.

胸中五岳鎮地軸,眼底三辰昭旗旗.

擢由漢庭龍寵分鉞,來撫蜀土初褰帷.

巫山一覽窺妙處,寫入長歌賡竹枝.

坐令十二峰增重,已覺氣壓嵩華低.

太室少室敢輩行,小孤大孤何兒嬉.

岱宗日觀峻徒爾,昆侖天柱高安為.

出云作雨均有是,泥金鏤玉彼一時.

所謂造化一尤物,不在九華真在茲.

中山前言恐遂廢,公之妙論已四馳.

半語猶存在公正,蟠胸經濟看設施.

要令利濟均四海,無間山巖與水湄.

只今蒼生方屬望,休戚在公顰伸眉.

愿公更為天下重,所養自養觀諸頤.

量陂誰復能澄撓,德表居然無磷緇.

巖石巍巍具瞻在,孰不嘆仰聲噫嘻.

又何必東望瀛,南望嶷,

北有天后之峻嶺,西有云表之峨嵋.

與公高名并不朽,配以今日巫山詩.

全宋詩-陽枋

巫山十二峰

真靈間氣巧蟠融,天下應無似此峰.

笑殺襄王凡俗骨,妄生狂夢想仙蹤.

巫山十二峰

心與巫山異境融,危岑天際駭奇峰.

蒼茫草木晴云外,有似乘鸞跨鶴蹤.

全宋詩-張演

次袁說友巫山十二峰古風二十五韻

化工神偉開物姿,劖石萬仞不作癡.

巍峰聳立威鳳舉,急挾怒流奔馬遲.

隱然萬里形勝重,信矣四海游觀奇.

天開匹練勢巀頁,云擁列嶂青參差.

輿圖悚視天設險,舟楫競與江東之.

保年宇宙此盤據,遠攬泰華宜肩隨.

胸吞云夢蕩物表,眥決飛鳥忘神疲.

元戎授任盛節制,列艦徑度羅旌旗.

天香來時滿衣袖,講殿幾日辭書帷.

詞源浩蕩春峽水,句律飄揚秋桂枝.

天門有路穿水去,筆力到古群峰低.

遠參退這賦山囿,下陋樊川娛水嬉.

有神相宅理應爾,夢賦靡曼奚其為.

流轉不恨憐已久,高詠取正今逢時.

昔年飛挽忝將指,異境名言猶念茲.

大篇巨軸窺勝賞,赤甲白鹽神坐馳.

有從絕唱發奇偉,眾作絢采同彰施.

德風草偃閫以外,觀頌下轉江之湄.

甯須三年奏漢計,行復八彩瞻堯眉.

慈恩論契肯隔面,草堂枉駕欣解頤.

我方臥云書自伴,公詠入相衣宜緇.

少須凋瘵盡撫摩,大賑廩粟歌噫嘻.

會看丹詔來北闕,更上岷嶺登峨嵋.

江山得且協嘉會,賡載歸定明良詩.

《巫山》蘇軾

宋 ● 蘇軾

瞿塘迤邐盡，巫峽崢嶸起。

連峰稍可怪，石色變蒼翠。

天工運神巧，漸欲作奇偉。

坱軋勢方深，結構意未遂。

旁觀不暇瞬，步步造幽邃。

蒼崖忽相逼，絕壁凜可悸。

仰觀八九頂，俊爽凌顥氣。

晃蕩天宇高，崩騰江水沸。

孤超兀不讓，直拔勇無畏。

攀緣見神宇，憩坐就石位。

巉巉隔江波，一一問廟吏。

遙觀神女石，綽約誠有以。

俯首見斜鬟，拖霞弄修帔。

人心隨物變，遠覺含深意。

野老笑吾旁，少年嘗屢至。

去隨猿猱上，反以繩索試。

石筍倚孤峰，突兀殊不類。

世人喜神怪，論說驚幼稚。

楚賦亦虛傳，神仙安有是。

次問掃壇竹，云此今尚爾。

翠葉紛下垂，婆娑綠鳳尾。

風來自偃仰，若為神物使。

絕頂有三碑，詰曲古篆字。

老人那解讀，偶見不能記。

窮探到峰背，采斫黃楊子。

黃楊生石上，堅瘦紋如綺。

貪心去不顧，澗谷千尋縋。

山高虎狼絕，深入坦無忌。

洪濛草樹密，蔥茜云霞膩。

石竇有洪泉，甘滑如流髓。

終朝自盥漱，冷冽清心胃。

浣衣掛樹梢，磨斧就石鼻。

徘徊云日晚，歸意念城市。

不到今十年，衰老筋力憊。

當時伐殘木，牙蘗已如臂。

忽聞老人說，終日為嘆喟。

神仙固有之，難在忘勢利。

貧賤爾何愛，棄去如脫屣。

嗟爾若無還，絕糧應不死。

【 注釋 】

迤邐：yǐ lǐ ， 形容山地連延。 ?

崢嶸：zhēngróng ， 高峻貌。 ?

坱軋 ： yǎng zhá養札 ， 形容廣大無涯、高下不平 ? 。?

悸 ：jì， 因害怕而自覺心跳。

顥 ：hào， 白的樣子。

巉：chán ， 山勢高峻。

綽約chuò： 形容美婉 ? 。

修帔pèi： 長的披肩。這兩句寫神女石的形象，也就是把石當作神女來描寫：前句是寫她水中的倒影，后句是寫她云彩下的風姿。

猿猱 ：yuán náo， 泛指猿猴。

婆娑 ：pó suō， 形容盤旋和舞動的樣子，也表示枝葉紛披的樣子，還形容聲音悠揚，委婉。

偃仰 ：yǎnyǎng， 俯仰。比喻隨世俗沉浮或進退。

詰曲 ： jí， 形容字體筆勢拗折難識。

縋 ： zhuì， 索子。言以長索縋入深谷。

溟濛 ：míng méng ，混茫的云氣。

蔥蒨 ：qiàn ，蒼翠的草樹之色。

竇 ： dòu， 洞、窟。

牙蘗 ： niè ， 萌芽。

屣 ： xǐ ，鞋子，略如現在的木屐。古人把最容易拋棄的事，比作“脫屣”。

【 賞析 】

宋仁宗嘉佑四年(公元1059年)，蘇軾考中進士后，回四川老家為母親程氏守喪期滿，同父親蘇洵等人沿江而下。途經巫峽，只見兩岸崇山峻嶺、云霧縱橫，一時恍若仙境。特別是那隱入云端的神女峰讓蘇軾產生了無盡的遐想。

蘇軾作《巫山》詩感嘆道：“遙觀神女石，綽約誠有以。俯首見斜鬟，拖霞弄修帔。人心隨物改，遠覺含深意。”從動作、神情、外貌、服飾等方面描寫了他眼中的神女峰。

詩中首寫自瞿塘峽至巫峽沿途的景色變化，將山川之“神巧”、“奇偉”、“幽邃”、“俊爽”和“可怪”、“可悸”描繪得極為生動逼真，讀此詩，恍若身臨其境。次寫詩人在神女廟遙望“神女石”的觀感；從“巉巉隔江波”和“遙觀神女石”句描述的景觀位置來看，蘇軾當年所到的神女廟當為巫山十二峰之一的飛鳳峰麓，位于長江南岸今青石鎮的神女廟。

蘇軾在特定的環境中，在最佳的觀景距離和位置上，在廟吏的指點下，“遙觀神女石，綽約誠有以。俯首見斜鬟，拖霞弄修帔。”但見一個風姿綽約的“巫山神女”俏立在對岸千仞絕壁上。蘇軾并沒有滿足當下的感性印象，而是進一步探究這一心理效應的原因。別人把神女峰當神來拜，他卻把神女峰當做自己的心慕女子來看：“俯首見斜鬟，拖霞弄修帔。人心隨物改，遠覺含深意”別有意味！尤其“遠覺含深意”一句，歷來解者都說此句有一種說不出的曖昧！

想想也是：正進行美女的妙寫，突然來這么一句“遠覺含深意”，確實有些稀奇。“遠覺含深意”一句從字面上看是彼而不是己：彼含深意，但覺又在己！這是不是冥冥中的一種“心心相印”呢？而“拖霞弄修帔”也正與他后來給朝云起的字子霞契合在一起！

十二年后，宋神宗熙寧四年（公元1071年），蘇軾在杭州遇到12歲的朝云，你把那1059加上12看是不是1071！也就是說，蘇軾游巫山回來后12年遇到12歲（虛歲）的王朝云。當時蘇軾因為反對王安石變法而被貶為杭州通判就在這有“三秋桂子，十里荷花”之地，蘇軾遇到了被他視為神女的朝云。蘇軾與朝云初識，朝云約十二歲。年份正好相合，結果正好相合，這能是偶然嗎？

從詩中“巉巉隔江波”和“遙觀神女石”句描述的景觀位置來看，蘇軾當年所到的神女廟當為巫山十二峰之一的飛鳳峰麓，位于長江南岸今青石鎮的神女廟。神女石在正對神女廟的長江北岸神女峰（望霞峰）上。《巫山縣志·十二峰記》：“峰峭插天，旁列危石，如人側立遠眺狀，當晨曦夕照時，霞光輝映，謂望霞焉。”蘇軾在特定的環境中，在最佳的觀景距離和位置上，在廟吏的指點下，“遙觀神女石，綽約誠有以。俯首見斜鬟，拖霞弄修帔”。但見一個風姿綽約的“巫山神女”俏立在對岸千仞絕壁之上。

　假如當時真有巫山神女，她看中的是蘇軾的什么呢？上篇說的是情，下面這首詩則是一種大氣的瀟灑與靈秀,而靈秀之氣鐘于天地，應該最能與神女仙靈相感應......

熙寧七年（朝云15歲），蘇軾因公事而往潤州,朝云給蘇軾寄過一封回文錦書。當時蘇軾獨身在外，適逢春節，當收到朝云的來信，見綿綿情意流于香箋之上，不禁欣喜萬分，立即賦詞《減字木蘭花》一首：

曉來風細，不會鵲聲來報喜。卻羨寒梅，先覺春風一夜來。

香箋一紙，寫盡回紋機上意。欲卷重開，讀遍千回與萬回。

恰在身邊的蘇門四學士之一晃補之見狀作臨江仙（晁補之）一首：

馬上匆匆聽鵲喜，朦朧月淡黃昏。碧羅雙扇擁朝云。粉光先辨臉，朱色怎分唇。

暫別寶奩蛛網遍，春風淚污榴裙。香箋小字寄行云。纖腰非學楚，寬帶為思君。

此詞押鵲喜、香箋、春風、朝云，寫出朝云面如桃花、體態婀娜的美麗形象，這是除秦觀外對朝云外貌描寫最詳細的寫照之一，最后還不忘對恩師戲虐一把。

我們試著來完整的刻畫一下朝云的形象：接上，從晃補之詞里的“暫別寶奩蛛網遍，春風淚污榴裙”可以看出自蘇軾走后，朝云每日里就遠離妝臺（梳妝臺都結了蛛網了），對蘇軾思念不已的形象描寫，可以第一次看出朝云內心世界其實是一個柔情少女，也可以看出她與蘇軾感情之深。從晃補之詞我們可以綜合看出朝云是一個面如桃花、體態婀娜的多情美女！

在蘇軾及眾多文人作品里面說朝云是從巫山上下來的！寫到此，突然感悟了一下，“巫山上下來的”怎么和《新白娘子傳奇》里的白素貞那么相象啊，哆嗦了一下...

朝云葬后第三天，突起暴風驟雨。次日早晨，東坡帶著小兒子前來探墓，發現墓的東南側有五個巨人腳印，于是再設道場，寫下《惠州薦朝云疏》，為之祭奠，并在墓前筑六如亭以作紀念。怎么也和白娘子傳奇差不多啊...

朝云仙逝以后好長一段時間，人們經常見到一個身穿長裙、手抱琵琶的女子在墓地松林下躑躅徘徊，時而翩翩起舞，時而用纖纖十指彈奏琵琶，那蕭瑟凄婉的聲調，如怨如慕，如泣如訴令人聽之肝腸寸斷，暗自凄然。因之，朝云墓也叫還魂地，六如亭又叫還魂亭。

中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說為天帝之女。一說為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之后又幫助大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護大地。二說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000余米）之陽，因而為神。

“神女應無恙，當驚世界殊。”巫山神女峰，古老中國最多情的一塊石頭，神秘東方最多夢的一塊石頭。

傳說西王母之女瑤姬下凡助大禹治水，之后化身為石，為莊稼保豐收，為行船保平安。在百姓的眼中，神女是胸懷博大的護佑之神。而在文人墨客的筆下，巫山神女是充滿神秘的美的精靈，是豪情奔放的愛的化身。飄逸在巫山云雨中的巫山神女，讓文人們有了無窮的想象空間。

屈原的吟詠，宋玉的遐想，李白的尋覓、劉禹錫的留戀、元稹的比照、蘇軾的悵望、陸游的感慨，及至當代偉人的浪漫勾畫、當代詩人舒婷的深情呼喚……

“錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈”。“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。“巫峰十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎”。“山藏神女廟，浪接楚王宮”。“巫山神女作行云，霏紅沓翠曉氛氳”。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。

歷代詩人的不絕詠唱，與浩浩長江一道，形成了環繞神女奔騰流淌的另一條文化江河，綿延不息，代代相傳。

定風波 蘇軾多少字

這首詞去掉前言部分，一共62個字，加上前言一共93個字。

定風波·莫聽穿林打葉聲——蘇軾 〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生！

春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。

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