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詩句：如何易水上的下是什么?

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如何易水上的下一句是：未歌先淚垂。

　 　原句是 ：如何易水上，未歌先淚垂。

這句話出自唐代賈島的《雜曲歌辭·壯士吟》，原文如下：

壯士不曾悲，悲即無回期。

如何易水上，未歌先淚垂。

【作者簡介】

賈島(779～843年)，字閬(讀láng)仙，人稱詩奴，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北省涿州市)人。自號“碣石山人”。據說在長安(今陜西西安)的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，并成為“苦吟詩人”。后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江(今四川大英縣)主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

【拓展閱讀】

“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，最早設立于漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是制作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從漢族民間收集的。后來，人們將樂府機關采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類;其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類;相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調曲、清調曲、瑟調曲、楚調曲和大曲等類;清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂章，思想內容和藝術技巧都較少可取成分。但總的來說，它所收詩歌，多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。

樂府詩集是繼《詩經·風》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署，其中就包括著名的.民歌《木蘭詩》。

北宋郭茂倩編《樂府詩集》一百卷，分郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴典歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭十二個門類，輯錄宋代之前音樂文學作品凡五千余首，詩學價值甚高。尤為可貴的是，近代曲辭四卷收錄了隋唐時期新興的燕樂曲辭，為考察詞體的起源提供了重要的參照。

樂府詩集漢族民歌是其精華所在。漢族民歌內容十分豐富，反映社會生活面很廣，漢代地主階級同勞動人民之間的階級矛盾極為尖銳，在封建制度下勞動人民過著極其悲苦的生活。詩歌中體現出樂府漢族民歌重要的社會認識有的是對統治者殘酷統治的抗議，社會各種弊端的揭露，對自己悲慘命運的泣訴，同時勞動人民之間也因為共同的命運、感情聯系在一起，產生了各種各樣的愛。于是他們用詩歌來反映生活，表達自己的思想感情，在這個過程中，體現了樂府民歌強烈的社會認識價值和高度的思想性。

一，樂府民歌直接揭示諷刺了統治階級的丑惡面目，反映了勞動人民的悲慘命運，和對統治階級的反抗情緒，還有一些斗爭的場面。這類作品分別有《雞鳴》、《相逢行》、《平陵東》，還有《婦病行》、《十五從軍征》，反抗的就是《東門行》，《陌上桑》。

二，封建階級對農民的壓迫不僅體現在政治和經濟上，而且體現在封建禮教和封建道德方面，漢武帝以來‘三綱五常’的精神枷鎖嚴重的束縛勞動人民，婦女所受的壓迫尤甚，樂府詩頗多反映婦女命運的篇章，《上山采蘼蕪》就是典型。

三，表現健康純美的愛情。男女情愛是詩歌中的常見體裁，這里主要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。

還有一些反映東漢后期給知識分子造成的憂懼漂泊之苦，及他們的消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過河泣》《滿歌行》《西門行》等。其中前兩篇采取了寓言詩形式別具一格。

如何易水上的下一句是什么

【雜曲歌辭·壯士吟】

賈島

壯士不曾悲,悲即無回期。

如何易水上,未歌先淚垂。

如何易上水下一句是什么

這是唐代賈島的作品，詩中引用了荊軻易水送別的典故，具體內容詳見下面吧。

詩的大意是：壯士從未悲傷過，悲傷的只是沒有了歸期。為什么在易水邊上，沒有唱歌就已經哭泣了呢？

整首詩表達了詩人對歷史人物荊軻的哀悼。

【雜曲歌辭·壯士吟】

賈島

壯士不曾悲,悲即無回期。

如何易水上,未歌先淚垂。

如何易水上 下一句

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。乃為裝遣荊軻。燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。頃之未發，太子遲之。疑其有改悔，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。秦國的將軍王翦攻破趙國，俘虜趙王，全部占領了趙國的國土，進軍向北侵占土地，到達燕國南部的邊界。燕國的太子丹很害怕，就請求荊軻說：“秦軍馬上就要渡過易水，那么雖然我想長久地侍奉您，又怎么能夠做得到呢？”荊軻說：“不用太子說，我也要來同您講了。現在假如空手而去，沒有什么憑信之物，那就無法接近秦王。現在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格來購取他的頭顱。果真能夠得到樊將軍的首級及燕國督亢一帶的地圖獻給秦王，秦王一定高興地召見我，我就有辦法來報答太子了。”太子說：“樊將軍因為走投無路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由于自己個人的私仇而傷害長者的心意，希望您另外考慮對策吧!”荊軻知道太子不忍心，于是私下里會見樊於期，說：“秦國對待將軍，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。現在聽說用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格來購買將軍的首級，您將怎么辦？”樊將軍仰面朝天，長長地嘆息，流著眼淚說：“我每當想起這一點，常常恨入骨髓，但是想不出什么計策啊!”荊軻說：“現在有一個建議，可以用

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