大家好，關于老子有多少首詩很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于老子寫過哪些詩句的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。”這首詩的出處？

這句話出自老子的《道德經》。

原文：大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

譯文:大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不占有名譽。它養育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。

擴展資料：

“氾”是泛的異體字。“大道氾兮”，太上稱道為“大道”，是說道有無限大的物質能量，廣泛彌散于宇宙空間，充盈于三千大千世界。這種能量物質，無聲無色，無名無狀，視之不可見，說之難言表。現代科學稱這種“道性物質”為“暗物質”。

這種“道性物質”充斥于三界內外，若浮若沉，若有若無，宇宙萬物，無所不在。說它是虛無，它卻可以造化天地人萬物；天地是這種道性物質所生的最大者，萬物為道所生的最小者。說它是有，它卻無形無象，不可捉摸。

說其大，它可以退藏于密，小到物質的原子、中子、夸克核心里；說其小，它可以彌散于六合，充盈于宇宙太空，無論是太陽系、銀河系、大銀河系、沙河系中的億萬星體萬物，無不是它的造化，無不顯現著它的蹤影。由此可見道體的淵涵無限，浩蕩無涯。可見“大道泛兮”含義之深遠。

《詩》曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”這是說有道的君子，可與道合其同，隨道的變化而變化。大道元始一炁化生天地萬物以后，已脫離道之本體，由一而二，由二而三，進入陰陽的拘束之中，形成固定的物質外形象數。

所以天地萬物，大者不可小，小者不可大；日居于左，月居于右；居左者不可右，居右者不可左。此皆是執于一事、滯于一端之數，已不能與大道本體相比。觀此可見道之隨時取用，無人不遂，無物不用。

老子作品關于一切都是自己作的詩句

1.用什么詩句來形容“自己的事情自己做”

1. 《文子·上德》

“怨人不如自怨，求諸人不如求之己.”

2. 《列子·黃帝》

“不施不惠；而物自足.”

3. 陸游《子遹入城三宿而歸獨坐凄然示以此篇》

吾兒早自立，所懼非饑寒.

我歸自仙蓬，再疏請掛冠.

明恩華其行，汝亟忝一官.

得祿寧甚遠，懼違菽水歡.

我年且九十，亦覺去汝難.

生死要相守，豈憚聯征鞍.

但恐老益衰，千里愁關山.

官期猶累歲，言之已辛酸.

村醪瀉盎盆，山果亦滿盤.

春風吹桃李，一笑且團欒.

4. 《列子·黃帝》

“不施不惠；而物自足.”

5. 《文子·上德》

“怨人不如自怨，求諸人不如求之己.”

為什么有詩句來形容“自己的事情自己做”

從古至今，社會都崇尚自己獨立完成事情的風尚。這已經成為了一種傳統的美德，也激勵當代的我們努力向前。

2.《老子》這部作品被認為是世界上第一部由作家自己創作的著作

《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。

其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。

3.關于老子的詩有什么

1. 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子，哲學家、思想家。道家學派創始人。曾任守藏史，孔子曾向其問禮。思想精華是樸素辯證法。被莊子傳承，并與儒家和佛家思想一起構成中國傳統思想文化的核心。代表作品為《道德經》。

4.表示自己會默默努力,厚積薄發的詩句有哪些

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐·李白《行路難·其一》

譯文：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

2、博觀而約取，厚積而薄發。宋·蘇軾《稼說送張琥》

譯文：在廣博讀書而簡約審慎地取用，在深厚積累之后慢慢地釋放出來。

3、不鳴則已，一鳴驚人。漢·司馬遷《滑稽列傳》

譯文：這鳥不飛則罷，一飛就直沖云天；不鳴叫則罷，一鳴叫就震驚世人。

4、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。戰國·荀子《荀子·勸學》

譯文：土堆積起來就成了山，風雨就會在這里興起；水匯積起來成為深潭，蛟龍就會在這里生長出來；不斷積累善行，就能成為有道德的人，自會心智澄明，就具備了圣人的思想境界。

5、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。元·高明《琵琶記》

譯文：在你努力的時候別人不會關注到你，一舉成名后，就會被大家熟知。

關于老子的散文詩

描寫老子的散文

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《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。下面是小編整理的描寫老子的散文，歡迎來參考！

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。

老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學家之一。關于老子其人、其書及其“道論”歷來有爭論。根據司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個簡單的傳記來看，他是春秋時著名的思想家、道家學派的創始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）厲鄉曲仁里人。“老子”是人們對他的稱呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對男子的美稱。他的生卒年月不詳。

老子做過周朝的“守藏室史”（相當于現在的國家圖書館館長或歷史博物館館長），所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅有豐富的歷史知識，并有廣泛的自然科學知識。

公元前520年，周王室發生爭奪王位的內戰，這年4月，周景王卒，大夫劉耿立王子猛為悼王。王子朝殺悼王自立。晉人攻王子朝，立王子匄為敬王。這次內戰達5年之久，公元前516年，王子朝失敗，席卷周室典籍，逃奔楚國；老子所掌握的圖書亦被帶走。于是，老子遂被罷免而歸居。形勢的變化，使老子的地位發生變化，使他的思想起了大轉變，由守禮轉向反禮。

老子由于身受奴隸主貴族當權者的迫害，為了避免禍害，不得不“自隱無名”，流落四方，后來，他西行去秦國。經過函谷關（今河南靈寶縣西南）時，關令尹喜知道老子將遠走隱去，便請老子留言。于是老子寫下了5000字的《老子》。相傳老子出關時，騎著青牛飄然而去。

老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因為它所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經》。現在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰國時人增益的文字，但其中的主要思想卻是屬于老子的。

《老子》一書，文詞簡短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。最通行的有西漢時道學家河上公（姓名不詳）注，三國時魏國哲學家王弼注，還有清朝時魏源的《老子本義》，等等。下面我們就通過《老子》這本書，來了解老子的哲學和政治思想。

“道”是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲

老子的詩句有哪些

先天而老后天生,借李成形得姓名,曾拜鴻鈞修道德,方能一炁化三清一片綠波飛白鷺,半空紫氣下青牛

關于老子的詩有什么？

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子，哲學家、思想家。道家學派創始人。曾任守藏史，孔子曾向其問禮。思想精華是樸素辯證法。被莊子傳承，并與儒家和佛家思想一起構成中國傳統思想文化的核心。代表作品為《道德經》。

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