大家好，今天來為大家解答關(guān)于如何去解釋中秋夜古詩這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于古詩中秋夜怎么寫也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

唐詩中秋夜的意思是什么如題.就是五言絕句.李嶠寫的

中秋夜》是初唐詩人李嶠所創(chuàng)作的一首五言絕句。出自《全唐詩》。這首詩雖短小，卻寓意深刻。

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨(dú)自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉(xiāng)又一年。中秋月圓之夜本是親人團(tuán)聚的時(shí)候，因漂泊在外卻不能團(tuán)圓。這首詞很明顯，反映了作者對(duì)家鄉(xiāng)思戀和對(duì)親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對(duì)月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

全詩內(nèi)容：“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”意思是此時(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

詩經(jīng)取名，取名參考楚辭，詩經(jīng)，唐詩宋詞等著作，按姓氏屬性起名，給寶寶詩經(jīng)取名，承載書香氣息，傳承國學(xué)文化…

古詩中秋夜唐代作者李嶠

《中秋月二首》 朝代：唐代 作者：李嶠 盈缺青冥外，東風(fēng)萬古吹。 何人種丹桂，不長出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風(fēng)。

誰知道唐詩中秋夜是什么時(shí)候?qū)懙?作者由此想到了什么地方?

《中秋夜》是詩人李嶠在八月十五中秋節(jié)的夜晚寫的，詩人由此想到了遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)。 中秋夜 李嶠 圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風(fēng)？ 中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨(dú)自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉(xiāng)又一年。中秋月圓之夜本是親人團(tuán)聚的時(shí)候，因漂泊在外卻不能團(tuán)圓。這首詞很明顯，反映了作者對(duì)家鄉(xiāng)思戀和對(duì)親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對(duì)月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

李嶠是在什么情況下寫巜中秋月 這首詩的

《中秋月》創(chuàng)作背景 宋神宗熙寧九年（1076）十二月蘇軾由密州改知河中府，未到任有改知徐州。次年四月，蘇轍送蘇軾赴徐州，在徐州任所住到中秋以后方離去。此詩即作于兄弟中秋賞月之時(shí)。蘇軾晚年貶官嶺南途中回憶說：“余十八年前中秋夜與子由觀月彭城（即徐州），作此詩。” 作品原文 中秋月 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 譯文 黃昏時(shí)的彩云完全消散，萬里晴空充滿了清寒。白茫茫的天河悄然無聲，冉冉東升的明月像一輪移動(dòng)的白玉盤。好景不長，難聚易散，這一輩子少有這樣的夜晚。縱使明年今夜也有這樣的明月，你我也不知在什么地方觀看？ 《中秋月》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詩。此詩前兩句寫“中秋月”，描繪出彩云消逝，清涼寂靜，圓月如玉的中秋美景；后兩句抒懷，感嘆好景不長，聚散無定。全詩借閑夜、朗月表現(xiàn)了一種孤獨(dú)的個(gè)體心理體驗(yàn)，具有濃厚的感傷色彩，也富有哲理，耐人尋味，是浪漫主義的傷感藝術(shù)。 擴(kuò)展資料名家點(diǎn)評(píng) 楊萬里《誠齋詩話》：“五、七字絕句最少，而最難工，雖作者亦難得四句全好者······東坡云：‘暮云收盡溢春寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。’四句皆好矣。” 整體賞析 《中秋月》是一首作者與其胞弟蘇轍傷別的詩，記述的是兄弟二人久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。 這首詩借閑夜、朗月表現(xiàn)了一種個(gè)體心理的體驗(yàn)——孤獨(dú)。孤獨(dú)也是生命體驗(yàn)的原型，是痛苦的，同樣也是美麗的。感受孤獨(dú)的人是弱者，品嘗孤獨(dú)的人才是強(qiáng)者。無論是“鼓盆而歌的莊周、“我欲乘風(fēng)歸去的李白，還是“不見老人衰憊之氣”的蘇軾，都品嘗了孤獨(dú)且較好地表現(xiàn)了孤獨(dú)。 同時(shí)，此詩通過對(duì)一個(gè)美麗的月夜的細(xì)微體察，表現(xiàn)了人類永恒的母題——時(shí)光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨(dú)感。相對(duì)于永恒的宇宙，個(gè)體的生命是如此微不足道。人生數(shù)十載，匆匆而已，什么也帶不走，無論多么地留戀生命，也只是暫時(shí)駐足塵世。 而生命的旅途只能一個(gè)人跋涉，生命本身就是孤獨(dú)的。《中秋月》是浪漫主義的傷感藝術(shù)。且不說一代代風(fēng)流終于灰飛煙滅，且不說人生在世不稱意，不知何處是故鄉(xiāng)。即使面對(duì)明月如水、涼風(fēng)徐來，那種只有自我孤影自戀的冰涼之感也會(huì)襲上心頭，難以卸下。 此詩的前兩句描繪了一幅孤寂的中秋月夜圖。高明淡蕩的寒月淡淡濛濛的暮云似水銀瀉的寒光······極空靈、平靜、凄清，引起了詩人無限的情思與遐想。“寒“清”“無聲”“轉(zhuǎn)”傳達(dá)了詩人凄涼孤獨(dú)空寂虛幻的心境。后兩句由外轉(zhuǎn)向內(nèi)。 面對(duì)此景此時(shí)，詩人浮想聯(lián)翩，感慨無限。此夜要長好，他日月難圓，告慰勸誡自己，要保持良好的心態(tài)，寄希望于未來。這里蘇東坡用移情手法物我相融，孤月與孤人融為一體，“月下無人更清淑的情形，令人難忘。對(duì)月傷懷，感受生命流逝的死亡母題，也正體現(xiàn)在此。 面對(duì)天地的無窮無盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨(dú)，他“前不見古人，后不見來者”無依無靠地行走于時(shí)間的長河中。蘇軾是孤獨(dú)的，短時(shí)的歡樂換來了長久的漂泊：“明月明年何處看

唐詩中秋夜的意思是什么

中秋夜 唐 李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風(fēng)？

注釋：

1.圓魄：指中秋圓月。

2.安知：哪里知道。

譯意：

天上升起一輪明月，都說每個(gè)地方都是一樣的月色。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？

賞析：

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

《中秋夜》古詩賞析

《中秋夜》原文

圓魄上寒空，

皆言四海同。

安知千里外，

不有雨兼風(fēng)?

《中秋夜》賞析

李嶠的《中秋夜》借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”意思是此時(shí)此地“圓魄”(明月)當(dāng)空，又怎見得此時(shí)彼地(“千里外”)“不有雨兼風(fēng)”呢?千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的'無常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢?

人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮;可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂?這首詩以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。

《中秋夜》作者簡介

李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。 李嶠對(duì)唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。

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