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張繼到底是哪個朝代的人？

張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

張繼是哪個朝代的

古往今來，叫張繼的人很多。既然樓主問的是哪個朝代的，那就選取中華民國建立之前出生的叫張繼的人。

明朝進士張繼

張繼，字述之。陜西鳳翔侯豐里人。明成化十四年（1478）進士。以戶部郎中出任順德知府（今河北省內）。處事精明，顧全大體，以身作則，持法平恕，民無怨言。順德境內多水渠，水低地高，繼幫助制作提水工具，汲水入田，興灌溉之利；又倡導人民植桑養蠶，蠶繭大興，人民生計得以充裕。所屬巨鹿（今河北平鄉）有盜劫案發生，捕官抓了平民顧招等13人，誣說俱是罪犯，并屈打成招服罪。繼詳查得知實情，俱釋放，真盜終被查獲，人稱神明。時有貴戚搶占民田，如有辯白者，常被鞭打致死。撫按指令其查處，繼以律公斷，地歸原主，貴戚不敢妄動。后升廣東參政，卒于官。

2.唐朝詩人張繼

張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

3.清末民初政治家張繼

張繼（1882—1947），河北滄縣人，中華民國時期著名政治家，中國國民黨元老。1897年就讀于保定蓮池書院。1899年赴日本早稻田大學留學。1903年回國與友人創辦《國民報》、《蘇報》、《國民日報》、《民報》、《新世紀周刊》等報刊，宣傳革命。1905年加入中國同盟會。1912年任中華民國臨時參議院參議員、中國同盟會本部交際部主任。1914年被選為參議院議長。1917年任護法軍政府駐日代表。1921年任中國國民黨特設廣州辦事處干事長、中國國民黨宣傳部長、北京支部部長。1924年當選為中國國民黨中央監察委員。1928年后歷任中國國民黨中央政治會議委員、國民政府司法院副院長、北平臨時政治分會主席，中央監察委員、國史館館長等職。 1947年12月15日在南京病逝。

張繼是哪個朝代的人

張繼（約715~約779），字懿孫，唐代詩人，襄州（州治在今湖北省襄陽市）人。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落地，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。 高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。 張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。

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