大家好，今天來為大家解答關(guān)于賈島賈島在哪里這個(gè)問題的知識(shí)，還有對于關(guān)于賈島的資料也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

賈島簡介

賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號(hào)無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。

賈島簡介 賈島介紹

1、賈島（779年—843年），字閬（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范陽（今河北涿州）人。自號(hào)“碣石山人”。唐代詩人，人稱“詩奴”。

2、早年出家為僧，法號(hào)無本。據(jù)說在洛陽的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島作詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)才華，并成為“苦吟詩人”。后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做遂州長江縣（今遂寧市大英縣）主簿，故稱賈長江。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

3、賈島一生窮愁，苦吟作詩，其詩多寫荒涼枯寂之境，長于五律，重詞句錘煉。與孟郊齊名，后人以“郊寒島瘦”喻其詩之風(fēng)格。有《長江集》。

賈島的資料

賈島，河北省涿州市人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無本。曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長江主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長江集》10卷，錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

名稱

賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。

編輯本段生平早年出家

賈島早年出家為僧，號(hào)無本。元和五年（810年）冬，至長安，見張籍。次年春，至長安，始謁韓愈，以詩深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀(jì)事》）。開成五年（840年）遷普州司倉參軍。武宗會(huì)昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。

推敲由來

一天，賈島去長安成郊外，拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰并， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧推月下門。

過橋分野色， 移石動(dòng)云根。

暫去還來此， 幽期不負(fù)言。

第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知不覺進(jìn)了長安城。大街上的人看到他這個(gè)樣子，都感到十分好笑。這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣怼Ｐ腥恕④囕v都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。

韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會(huì)兒，他對賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬一門是關(guān)著的，推怎么能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。

是否中進(jìn)士

賈島是否唐突劉棲楚？是否中進(jìn)士？哪一年中進(jìn)士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉

賈島詩

場十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突發(fā)急病而死。至長慶四年（824年），韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年（840年），賈島三年考滿，遷任普州（今四川安岳縣）司倉參軍。會(huì)昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），賈島就染疾卒于任上。

賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”。看來，賈島仕宦后，讀書吟詩的癖好依然不改。

刻苦寫詩

賈島寫詩，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是夸張說法，但他吟詩常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。

也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并

且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩骨氣開張，詩情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”一聯(lián)，對仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。

又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉蠘淝铩Ｒ幌φ螣燂L(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

再如他的《下第》詩：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘。”沉重地抒寫了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無事隨風(fēng)入草迷。迅疾

月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》：“舊事說如夢，誰當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國不拘貴，憤將平虜仇。”他的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。”他的《逢舊識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白發(fā)，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩作《長江集》。

賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧！

蘇東坡這個(gè)人挺有意思，他并沒有象歐陽修《六一詩話》和尤袤《全唐詩話》那樣的詩話行世，卻經(jīng)常有關(guān)于詩文的觀點(diǎn)一鳴驚人。諸如“觀摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”“杜詩、韓文、顏書，皆集大成者也。”孟浩然之詩，韻高而才短。“……郊寒島瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的準(zhǔn)確、生動(dòng)和形象。

“郊寒島瘦”緣何說起，當(dāng)然由孟郊賈島詩風(fēng)而來，主要是指他們詩作中所體現(xiàn)出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什么象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個(gè)不善與別人往來的人，考了三次之后才于五十歲時(shí)中了個(gè)進(jìn)士，得到一個(gè)可憐的小官位。但他平時(shí)總愛將時(shí)間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了“一貧徹骨、裘褐懸結(jié)”的清苦日子。他的詩作因此而愈見其“寒”，如：貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時(shí)餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強(qiáng)言聲幽柔。承顏?zhàn)愿┭觯袦I不敢流。默默寸心中，朝愁續(xù)暮愁。（《臥病》）夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。死辱片時(shí)痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊游。（《夜感自遣》）賈島曾作過和尚，算是個(gè)“詩僧”。《唐才子傳》說他：“居京三十年，屢試不中連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠”，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認(rèn)識(shí)皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風(fēng)度，自己下樓一走了之。后來，賈島才發(fā)覺事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。

孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當(dāng)時(shí)韓愈的獎(jiǎng)掖與資助，但并沒使他們擺脫現(xiàn)實(shí)生活的困頓。所以在他們的詩中，象“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見。

“颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月。”（孟郊《古怨別》）“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死。”（孟郊《怨詩》）“一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯３瘉碇丶骋琅f得清泠。書贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。”（賈島《戲贈(zèng)友人》）事情就是這樣，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”（杜甫），因?yàn)樵娙碎L年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會(huì)，其詩才更見性情和藝術(shù)。雖然，孟郊在考取了進(jìn)士之后也曾寫出"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"這樣精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)的豪情，也寫過“慈母手中線，游子身上衣”這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主旋律，“郊寒”才是他的主色調(diào)。請看他這樣寫懷鄉(xiāng)的情緒：“愁人獨(dú)有夜?fàn)T見，一紙鄉(xiāng)書淚滴穿”；他這樣寫世態(tài)炎涼：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷”；他這樣寫情感世界：“試妾與君淚，兩處滴池水”；他這樣寫自然的蕭疏：“冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒”。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”（蘇軾《讀孟東野詩》）這才是孟郊的風(fēng)格特色。《臨漢隱居詩話》中說他“孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂‘夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇。’”賈島雖不如“郊寒”，卻也有其鮮明的個(gè)性。他寫過“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”這樣超脫閑逸的詩，也曾流露出“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事”這樣昂揚(yáng)的豪氣，但他的詩卻多是靠“苦吟”而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對此是這樣描述的：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”關(guān)于賈島，最為流行的故事就是“推敲”的典故。據(jù)說他成日沉湎于雕詞琢句之中，有一天竟然沖撞了京尹兆韓愈的車隊(duì)，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實(shí)對，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才沖撞了大人。原來他當(dāng)時(shí)正在潛心琢磨“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。“僧敲月下門”中的動(dòng)詞“推”，拿不定主意，是用“推”好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說：“敲字佳。”從此交上了賈島這個(gè)布衣朋友，還“授以文法，去浮屠，舉進(jìn)士。”其實(shí)，這兩個(gè)字都是可以用的，只不過用了“敲”就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時(shí)的意境。

因?yàn)槊辖寂c賈島平時(shí)做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有“寒瘦窘迫”的風(fēng)格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的“苦吟詩人”。所不同的是，在當(dāng)時(shí)孟郊乃“五古”大家，而賈島為“五律”的領(lǐng)袖。

據(jù)河北省《景縣志》752頁載：“賈島村在縣城西南五十余里。村旁有云蓋寺，為唐代詩人賈島出家的地方，久廢”。

詩人賈島簡介

賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。那么詩人賈島簡介是怎樣的？以下僅供參考！

人物介紹

賈島，今北京市房山區(qū)賈島村（賈島峪）人，早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無艮。曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長江（四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但后又普州司倉參軍，卒于任所。有《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。

創(chuàng)作態(tài)度

現(xiàn)時(shí)北京市所屬各區(qū)、各縣，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多著名的人物，有文有武，數(shù)以百計(jì)。其中有一個(gè)著名的大詩人，就是唐代的賈島。

據(jù)《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇絳為賈島寫的墓志銘等的記載，賈島是當(dāng)時(shí)范陽郡的人。唐代設(shè)置的范陽郡，包括現(xiàn)在的大興、房山、昌平、順義等縣。這一帶早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，屬于幽燕之地，英雄豪俠慷慨悲歌，成了傳統(tǒng)的風(fēng)氣。正如賈島在一首題為《劍客》的五言絕句中寫的：“十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰有不平事？”這位詩人顯然想借此來表達(dá)他自己的心情。

然而，賈島之所以成名，卻并非由于他的英雄氣概，而是由于他的苦吟。人們最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫無疑問，寫“僧敲月下門”當(dāng)然比“僧推月下門”的句子要好得多。這幾乎已經(jīng)成了講究煉字的一個(gè)最尋常的例證。可是，懂得這樣一些起碼的文字“推敲”的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩人了嗎？問題當(dāng)然不是這么簡單。否則，成為一個(gè)大詩人也太容易了。

賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內(nèi)容和時(shí)代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的.意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。

賈島的每句詩和每個(gè)字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應(yīng)該看出作者的苦來。

賈島有許多作品都可以證明這一點(diǎn)。例如《渡桑干河》的詩寫道：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑于水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”這首詩的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩意含蓄，使讀者可以反復(fù)地咀嚼它的意味。如果多用一兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來就反而沒有意思了。在賈島的作品中，像這樣的例子太多，我簡直不知道應(yīng)該舉出什么例子才更好說明問題。

讀過中國文學(xué)史的人，都知道韓愈非常賞識(shí)賈島的作品。《全唐詩話》記載韓愈贈(zèng)賈島詩曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。”雖然有人說這不是韓愈的詩，但是這至少可以代表當(dāng)時(shí)人們對賈島的評價(jià)。后來的人常常以“險(xiǎn)僻”二字來評論賈島的詩，那實(shí)在是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

盡管人們也能舉出若干證據(jù)、說明賈島的詩對于后來的詩壇發(fā)生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩派，明代有所謂竟陵詩派，以及清末同、光年間流行的詩體，一味追求奇字險(xiǎn)句，內(nèi)容貧乏，變成了形式主義。如果把這些都?xì)w罪于賈島的影響，我以為這是不公平的。各個(gè)時(shí)代詩歌流派的優(yōu)缺點(diǎn)，主要的應(yīng)該從各該時(shí)代的歷史條件和社會(huì)背景中尋找根源，前人不能為后人擔(dān)負(fù)什么責(zé)任。賈島的創(chuàng)作態(tài)度是很嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產(chǎn)生了壞詩，這怎么能叫賈島負(fù)責(zé)呢！

作品風(fēng)格：

語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會(huì)內(nèi)容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調(diào)偏于荒涼凄苦。

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。