大家好，今天來為大家解答關(guān)于何中寺在哪個地方這個問題的知識，還有對于湖中寺在哪里也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

江陰有哪些比較大的寺廟？

悟空寺位于江陰青陽鎮(zhèn)，歷史上曾是座規(guī)模宏大的寺院。該寺院始建于南朝梁代，原名招隱院，北宋太平興國5年（980年），奉敕改建招隱院為悟空寺，華藏塔改為“悟空塔”。距今已有一千五百多年歷史。2003年10月，村民在清理小學(xué)舊址危房時，發(fā)現(xiàn)若干石質(zhì)建筑構(gòu)件，后經(jīng)對塔基進(jìn)行搶救性挖掘，發(fā)現(xiàn)了觀音化身“泗州大圣”舍利，這是建國以來國內(nèi)繼法門寺，雷峰塔發(fā)現(xiàn)佛指舍利之后，僧伽舍利的第一次現(xiàn)世。2004年重建悟空寺，建設(shè)觀音文化博覽園，著力打造成為中國佛教文化旅游勝地。

唐朝化生寺在何處

長安城旁的化生寺。

唐長安城，即隋大興城，是隋唐兩朝的首都，也是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的城市和中國古代最大的都城。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成，面積達(dá)83平方公里。城內(nèi)百業(yè)興旺，最多時人口接近50萬。唐朝末年遷都洛陽后這里被拆毀，其遺址位于今陜西省西安市的城區(qū)、東郊、南郊（大部分）和西郊（小部分）等大片地帶。1996年，隋大興唐長安城遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

天下第一名剎是什么寺 天下第一名剎是何寺

1、天下第一名剎嵩山少林寺。

2、少林寺這座古色古香、名揚(yáng)中外的寺院歷盡滄桑，它曾經(jīng)香火繚繞、鐘鼓齊鳴，十分鼎盛，但是它又經(jīng)歷過眾多兵燹風(fēng)雨的劫難，迄今仍然端坐在少室山下的樹林之中，可謂“深山藏古寺”，見證著中華千余年的歷史。

廬山清泉寺具體在哪里?有什么歷史典故?

位于江西省北部，北依長江，東連鄱陽湖

歷史傳說

有一種傳說，早在商初(大約前十六、十七世紀(jì))，也有說在周威烈王時候(即前四世紀(jì))，有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。

據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。后來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。并說廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛铮杂址Q匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱廬山。

另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王并不同時，這同樣是神話故事。

第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節(jié)也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗于鄔陽(鄔,xiao音，鄔陽為今都陽縣一部分)，號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術(shù)，都到都陽湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱為廬山。

廬山和呂洞賓的傳說

民間傳說，廬山乃“神仙之廬”，早在公元前四世紀(jì)，周威烈王時，匡俗兄弟在廬山學(xué)道成仙；隨后，又傳說周武王時，道家方輔與老子李耳，騎著白色驢子入山煉丹，得道成仙；又傳說張?zhí)鞄煹膬蓚€高足弟子王長和趙升被派往廬山，管理道家這個六十九福地……

廬山神秘飄渺的云霧和人跡罕至的密林古洞，為這些神話傳說增加了魅力。不過，上述神仙方士，都沒有在廬山留下多少遺跡和詩文，講不出一個系統(tǒng)的故事，唯有“八洞神仙”之一的呂洞賓，在廬山和九江有較多的遺跡和一些詩文。

宋人白玉蟾在《授墨堂記》中說：呂洞賓在游歷廬山時遇上了“八仙”中的漢鐘離，授給呂洞賓丹訣，后來兩人一起成“仙”。《廬山志》也記載：唐咸通年間（860—874），呂洞賓在漫游江湖過廬山，遇五龍真君傳授他劍術(shù)。呂洞賓既得五龍君劍術(shù)和漢鐘離丹訣，便在廬山錦繡峰下的仙人洞內(nèi)精心修煉。至今，仙人洞內(nèi)的神龕里，仍奉有身佩寶劍，仙風(fēng)道骨的呂洞賓塑像。

太平宮傳說

廬山太平宮住著一位姓胡的道士。有一天一個自稱“回道人” 的道士路過太平宮，此人儀表堂堂，穿著講究，很有幾分“氣宇昂昂，風(fēng)神奕奕”的樣子，但是，宮中卻沒有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，兩人邊喝茶邊談笑起來。一會兒，“回道人”用手指指胸口，向胡道士討酒喝，胡道士拿出一壺酒，他一口氣喝了一百多杯還嫌不夠，從清晨喝到傍晚仍毫無醉意，并邀請胡道士再到他的住處去喝，胡道士說天色已晚，便婉言謝絕了。

數(shù)年之后，一個衣衫檻樓，蓬頭垢面，自稱“大宋客”的人又來找胡道士。這個“大宋客”肩上扛著兩個大酒壇，說是他的行李，他將壇子往地上一倒，盡是黃金、白銀，他取出其中的一點(diǎn)碎銀子, 買了酒便與胡道士一起喝起來，一直喝到日頭偏西。這個“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一攪拌成了墨，用手去打它還會發(fā)出錚錚的響聲。這時，胡道士已經(jīng)喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，這個房間一天都是異香彌漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光燦燦，人們都爭著要買它。胡道士醒來后，看見墨便來吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多歲時，還顏面如春，好似少年一般，連酒量都不減當(dāng)年。

黃龍?zhí)秱髡f

關(guān)于黃龍?zhí)丁觚執(zhí)秲善伲耖g流傳著一個黃龍和白龍的神話故事：相傳此寺為高僧徹空為降伏黃龍?zhí)吨械狞S龍而建造的。當(dāng)時黃龍?zhí)吨袧摬匾粭l桀驁不馴的黃龍，時常亂發(fā)脾氣，攪得山洪暴發(fā)，淹沒良田，百姓遭災(zāi)，然而又潛于崖陡潭深的黃龍?zhí)吨小＿@樣，黃龍的所作所為，已使下游地區(qū)常受洪澇之苦。后來，高僧徹空禪師云游至此，聽說竟有如此為非作歹之黃龍，便以佛家之普渡眾生教義，馴服了這條黃龍。黃龍歸善后，它的后代便化為群蛟，再次興風(fēng)作浪，禍害百姓。徹空禪師見此情景，便敲響神鐘，群蛟聞鐘聲而驚逃。為了徹底降服群蛟，造福黎民，徹空禪師便在離黃龍?zhí)恫贿h(yuǎn)處，修建了黃龍寺，以鎮(zhèn)群蛟，并在黃龍寺賜經(jīng)亭旁掘下制龍洞，將神鐘倒扣洞中，這樣便降伏了群蛟孽龍，故現(xiàn)在三寶樹附近有一塊巨石，上刻“降龍”兩字，這就是那口神鐘所化的“降龍石”。

數(shù)百年過后，徹空禪師早已歸西天，所降群龍亦已大多歸正，唯有紅黑二龍，惡性不改，仍常常化作紅黑二云沖天而起，凌空鏖戰(zhàn)，攪得周天昏暗，雷電交加，大雨傾盆。兩條孽龍激戰(zhàn)所經(jīng)之地，樹木連根拔起，農(nóng)舍不剩片瓦，惟有徹空禪師所建的黃龍寺藏經(jīng)圖依舊巋然不動，賜經(jīng)亭、三寶樹完好無損。

而在黃龍?zhí)恫贿h(yuǎn)處的烏龍?zhí)吨校瑓s藏著一條溫馴善良的白龍，那白龍不僅不像黃龍那樣性格暴烈，興風(fēng)作雨，禍害百姓，反而時常給東林寺慧遠(yuǎn)和尚和當(dāng)?shù)乩杳癜傩諑碓S多方便。大旱日子白龍便噴云吐霧，普降甘霖，滋潤禾苗，造福眾生。大澇時節(jié)，白龍又吸水排澇，不使洪水淹沒農(nóng)田，危害農(nóng)舍，故白龍受到東林寺眾僧和周圍百姓的喜愛和崇拜。為了表示這謝忱和敬意，百姓在每年6月初，采集百果，送來菜飯，投入潭中，祭祀神龍。這種活動當(dāng)?shù)厝罕娋头Q為送龍飯。據(jù)說，龍飯必須送到烏龍?zhí)吨校駝t即使放在離潭很近的石頭上，白龍亦不會來領(lǐng)情的。多少年，白龍一直在烏龍?zhí)吨行奚眇B(yǎng)性，造福生靈。那分成數(shù)股的烏龍?zhí)镀俨迹K年流淌不息，晝夜伴隨著白龍。就這樣，烏龍?zhí)杜c烏龍?zhí)镀俨夹纬闪恕Ｈ藗兠棵坑斡[到此，不僅為這里的嫵媚秀色所吸引，亦為這里流傳如此優(yōu)美動人的傳說，而良久徘徊，流連忘返。

仙人洞傳說

自從朱元璋建立大明政權(quán)以后，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，說明自己是“天子”，有神助，編撰了很多這方面的神話，而這些神話大多與仙人洞有關(guān)。相傳朱元璋稱帝后，突患熱病瀕于死亡，宮內(nèi)御醫(yī)束手無策。忽報(bào)廬山仙人洞的赤腳僧持天眼尊者和周顛仙人贈送溫良藥至，朱元璋服后，立即病愈，太祖龍心大悅，讓使者到廬山尋找仙人。當(dāng)使者來到仙人洞小道上尋找時，不見寺廟，只見蒼巖巨石上刻的“竹隱寺”三字。使者稱奇，回京城復(fù)命。朱元璋便下旨在刻處旁建“訪仙亭”。亭側(cè)小道也因此稱為“仙路”。過“訪仙亭”沿“仙路”前行，便到“新訪仙亭”。

據(jù)傳民國時，在一個月明星朗、風(fēng)微氣清的夜晚，蔣介石、宋美齡、馬歇爾曾到此亭賞月品茶，閑坐亭中看奇峰吞月，星斗閃爍，悠然自得，愜意非常。洞周圍的峭崖懸壁上，古刻崢嶸，有“云根”、“佛手巖”、“同舟共濟(jì)”、“周道復(fù)興”、“賢者樂此”、“仙源無二”、“總覽群真”、“常樂我凈”等十?dāng)?shù)通，琳瑯滿目，頗堪玩味。

這些雄強(qiáng)俊快飄逸宏肆的摩巖石刻為青峰秀巒平增了幾分嫵媚和情意，并將后人的眼光引向歷史的縱深。立足仙人洞，從谷口向遠(yuǎn)方眺望，一派樸實(shí)無飾、恬靜秀麗的大自然風(fēng)光。林云程在《佛手巖分韻》詩中寫道：“洞杳瓊漿冷，秋深林葉紛。霜鐘流夜壑，雨剎掛青云”，他詩中寫的是草木搖落，白露為霜的深秋季節(jié)。在這種季節(jié)里置身仙人洞，更宜作飄飄欲仙的神仙夢。

大漢陽峰傳說

大漢陽峰頂上有一石砌平臺，名漢陽臺，相傳在盤古時候，洪荒稽天，漢王曾在這里躲避洪禍。據(jù)說在此可夜觀漢陽燈火。即或在白天，遠(yuǎn)望近覽也頗令人心曠神怡：長江漢水，楚天吳國一覽無遺；至于近峰遠(yuǎn)山更是折服腳下。峰頂還有一石柱，刻有“大漢陽峰”四字，其旁有聯(lián)，字跡依稀可辨，上聯(lián)是“峰從何處飛來，歷歷漢陽，正是斷魂迷楚雨”；下聯(lián)是“我欲乘風(fēng)歸去，茫茫禹跡，可能留命待桑田”。刻于清光緒年間，頗有意境。

臺前是一石崖，名禹王崖，傳說大禹治水時，曾來這里觀察長江水勢，考慮治水之方。人們登臨峰頂，選眺長江滾滾東流，近觀鄱湖水波浩渺，俯視腳下群山連綿，頗感山河壯麗，氣象萬千。

蘇州寒山寺具體位置在那里

蘇州寒山寺位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)寒山寺弄24號。

寒山寺建于公元502年~519年，舊時稱 妙利普明塔院。足見當(dāng)時寶塔名聲之大。北宋時重建七層佛塔，后毀于元代。直到十幾年前，性空方丈想重普明寶塔，得到了社會各界和信徒的支持。在1992年9月21日舉行奠基，經(jīng)歷4年施工在1996年10月30日舉行開光儀式。

寒山寺并不是因山而名，而是因人而名，相傳唐朝時詩僧寒山和拾得從浙江天臺山到此寺，且寒山和拾得還曾住持于此，故在唐代時就稱寒山寺了。好多文人都留墨寶于此，現(xiàn)寺內(nèi)陳列的有岳飛、張即之，唐伯虎、文征明、康有為等人書法碑刻。

擴(kuò)展資料

關(guān)于《寒山寺》有名的詩：《楓橋夜泊》

一、原文

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

二、翻譯

月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。

夜半時分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。

參考資料來源：百度百科-寒山寺

百度百科-《楓橋夜泊》

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