大家好，今天本篇文章就來給大家分享寧以致遠(yuǎn)是哪里的詩，以及有寧致靜遠(yuǎn)這個(gè)詞嗎對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

選自諸葛亮的《誡子書》的寧靜致遠(yuǎn)短文中得到了什么啟示？緊急！

1、啟示

文章告訴我們要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)，面對(duì)未來。“淡泊”、“寧靜”求清凈，不是不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

2、原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

3、譯文

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

關(guān)于寧靜致遠(yuǎn)的詩句淡泊名利

1. 關(guān)于寧靜致遠(yuǎn)的詩句

關(guān)于寧靜致遠(yuǎn)的詩句 1. 有關(guān)寧靜致遠(yuǎn)的詩詞

（一）陶淵明《飲酒》之五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

簡 析

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我凈化，或者說，能夠超脫于現(xiàn)實(shí)之外。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”這四句詩就是講這個(gè)道理。“結(jié)廬在人境”是說生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。“車馬喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染，就因?yàn)槟茏龅健靶摹薄！靶倪h(yuǎn)”就是思想上絕棄富貴榮華之念。一個(gè)人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于塵世之外了。詩人采菊東籬，悠然自得，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的一切都顯得和融淳凈；此時(shí)的詩人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為一體了。 這是對(duì)宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟；從廬山一帶傍晚的自然環(huán)境說，一切都顯得和融渾樸，充滿生機(jī)，這正是大自然的本色。詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥會(huì)妙合了。

（二 ） 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。

評(píng) 析

此詩是描寫陶淵明勞動(dòng)生活的代表作。雖寫勞動(dòng)，其主旨卻并非寫勞作之艱辛，而是表現(xiàn)一種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿無違"呀！后兩句正可以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在。

（三 ）江雪 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這是一首詠雪寄情詩。大雪中望遍千山看不到一只飛鳥；找遍萬條路，不見一個(gè)行人。只有孤零零的一條小船上，坐著一位披蓑衣、戴斗笠的漁翁，獨(dú)自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。字里行間透露出作者處境的嚴(yán)酷，心情的孤寂。

《江雪》的深層意蘊(yùn)，寄托了一種傲然獨(dú)立，清竣高潔的人格理想。詩人曾參與過政治革新，但改革失敗后，受到排斥，被貶為永州司馬。政治上的失意，內(nèi)心的孤獨(dú)，便通過環(huán)境描寫反映出來。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境就象詩中所說的千里冰封，萬里雪飄一樣，環(huán)境是非常惡劣的。但詩人不屈服于壓力，依然故我，堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格。寒江中那位孤獨(dú)寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁。

寒江獨(dú)釣的畫面和深刻的含義使全詩情景交融，充滿了詩意美。

（ 四 ） 山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人。他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

2. 描寫淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的詩句

一、飲酒（其五）

【作者】陶淵明 【朝代】魏晉

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

二、題破山寺后禪院

【作者】常建 【朝代】唐

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

譯文

大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

三、四時(shí)田園雜興·其二

【作者】范成大 【朝代】宋

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

譯文

一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經(jīng)過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。

四、雨過山村

【作者】王建 【朝代】唐

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

譯文

雨中傳來雞鳴，山村里依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開，獨(dú)自搖曳庭院中。

五、江村

【作者】杜甫 【朝代】唐

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。

譯文

清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一只魚鉤。

只要有老朋友給予一些錢米，我還有什么奢求呢？

3. 關(guān)于"寧靜致遠(yuǎn)"的句子有哪些

1. 我心靈深處有一縷光亮，帶著書香，寧靜致遠(yuǎn)！無知和彷徨不再可怕，前方的道路充滿溫暖和希望！

2. 心靈美比外表美美麗，外表美只不過是外表，心靈美雖然看不見，但可以感受。

3. 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。我們必須學(xué)會(huì)經(jīng)常讓心靈放個(gè)假，做到內(nèi)心平衡安寧，才能感受到生活的輕松快樂和人生的幸福美好。

4. 學(xué)會(huì)放下，放下，是一種生活的智慧；放下，是一門心靈的學(xué)問。描寫心靈感悟的句子精選。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時(shí)就放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

5. 一件事，就算再美好，一旦沒有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會(huì)倦，會(huì)累；一個(gè)人就算再留念，如果你抓不住，就要適時(shí)放手，久了你會(huì)傷心的，會(huì)心碎。有時(shí)，放棄也是另一種堅(jiān)持，你錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會(huì)走進(jìn)秋葉靜美。任何事，任何人，都會(huì)成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學(xué)會(huì)抽身而退。

6. 真誠的心靈，可以使我們問心無愧地生活；真誠的友情，可以使我們有更多的朋友；真誠的語錄，可以使我們感到親切和溫暖；真誠的幫助，可以使我們體驗(yàn)人間真情；真誠的關(guān)愛，可以使我們生活的更加快樂；真誠的做人，可以使我們立于不敗之地；真誠的做事，可以使我們的明天更加美好。

7. 真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內(nèi)在的自信；不是臺(tái)前翩然的舞姿，而是幕后執(zhí)著的堅(jiān)守；不是巧言令色，而是真誠與人；不是物質(zhì)的附庸，而是知識(shí)的光芒……真正的美麗，多是夾帶著生活的余香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希翼。描寫心靈感悟的句子精選。

8. 真正豐滿的人性，是謙卑而高貴的，善良而堅(jiān)強(qiáng)的，真誠而智慧的，瀟灑而寬容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又溫情的。

9. 當(dāng)你說累的時(shí)候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的凈土，給心靈放一個(gè)假，來靜靜地聆聽凈化心靈的音樂。佛家說，凈化心靈，貴在自我。只有敞開心扉，才能看見污垢，有效地清理污垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那么，污垢是永遠(yuǎn)也洗滌不凈的。

10. 放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會(huì)迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

11. 君子如玉，他豐富，內(nèi)斂，溫情，善良，因而高貴。

12. 寬容是一種美德。寬容別人，其實(shí)也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人，才能奏出和諧的生命之歌！我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友家人甚至素不相識(shí)的陌生人。因?yàn)榉窒砜鞓繁旧砭褪且环N快樂，一種更高境界的快樂。

13. 理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯(cuò)誤的包容。理解就是無論他說了什么，你都能心領(lǐng)神會(huì)；無論他想的什么，你能夠心有感應(yīng)，無論他做了什么，你能夠站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解需要包容。理解是一種閱歷，理解是一種理念，理解更是一種境界。

14. 每一天要增加新的知識(shí)，做個(gè)有心人。當(dāng)聽到，看到一些美好的句子，怦然心動(dòng)的，要記錄下來，慢慢回味，會(huì)感悟到一些人生的真諦。這樣日積月累，會(huì)增加內(nèi)涵，達(dá)到一個(gè)新的高度。

15. 你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

4. 寧靜致遠(yuǎn)是誰的名句

寧靜致遠(yuǎn) 開放分類： 成語、文化、語言、俗語、詞匯此句出自諸葛亮的《戒子篇》： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德.非澹泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非 志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文： 君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)， 不學(xué)習(xí)無從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。

沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能經(jīng)時(shí)濟(jì)世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）卻哪里來得及！ [按] 澹（音dan4）泊：恬淡，淡泊。

yin慢：放縱、懶散。

“寧靜而致遠(yuǎn)”是什么意思？

寧靜而致遠(yuǎn)的意思等同于寧靜致遠(yuǎn)。

寧靜致遠(yuǎn)，讀音níng jìng zhì yuǎn，是一個(gè)成語，意思是只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。

寧靜致遠(yuǎn)出自：諸葛亮的《誡子書》：“非寧靜無以致遠(yuǎn)。”譯文：只有內(nèi)心平靜，才能有所作為。

寧靜致遠(yuǎn)的用法示例如下：

（1）外面紅塵滾滾，我自風(fēng)清月朗；他人忙于應(yīng)酬，我只寧靜致遠(yuǎn)。

（2）高老師常用諸葛亮的“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”作為自己言行的準(zhǔn)則。

擴(kuò)展資料：

寧靜致遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)詞匯：淡泊明志、厚積薄發(fā)。

（1）淡泊明志是一個(gè)成語，讀音是dàn bó míng zhì，指不追求名利才能使志趣高潔。

出處：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

譯文：不追求名利才能使志趣高潔，只有內(nèi)心平靜，才能有所作為。

（2）厚積薄發(fā)，糧食要囤積充分，以備不時(shí)之需，每次取的時(shí)候要少取避免浪費(fèi)。后來被解讀成只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

出處：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾。

譯文：大量的看書，多多閱讀，了解事物才能少量的慢慢的拿出來，厚積薄發(fā)。

參考資料：百度百科-寧靜致遠(yuǎn)

“淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)”詩句取自諸葛亮的哪句名言？

諸葛亮名言：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。出自諸葛亮的《誡子書》。

【簡介】：

誡子書（諸葛亮作品）

《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

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