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詩人王冕共寫詩多少（詩人王冕共寫詩多少句）

花落微涼夢清幽2022-12-01 22:40歷史76

大家好，今天本篇文章就來給大家分享詩人王冕共寫詩多少，以及詩人王冕共寫詩多少句對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

王冕的資料

王冕（1310—1359），字元章，一字元肅，號煮石山農。浙江諸暨市長寧鄉郝山下人。他的別號很多，有竹齋生、會稽山農、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、飯牛翁、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村等。另外，他還給自己的草堂，先后取了水南軒、浮萍軒、竹齋軒、滿目青山軒、梅竹軒、耕讀軒、心遠軒、竹西軒、聽雪軒、聽秋軒等名稱。他是元代具有愛國主義思想的杰出的詩人和畫家。

王冕隱居在山明水秀的諸暨九里山的水南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦過活。一條溪水像帶似的流過，挺秀的山巒聳立在屋后，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環境清幽，正如他詩篇中所說：“青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。”他在此地“種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千余頭”（《芝園后集》卷十）。王冕一生的大部分時間，就是在這么一個充滿著詩情畫意的山村中度過的。樸實的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛生活、熱愛勞動人民的性格，賦予他的詩畫創作以濃厚的生活氣息。

王冕的祖代，原住在關西的王景（函谷關以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清遠軍節度使的官。王德元有兩個兒子，一是王琪，曾任閬州觀察使；一是王琳，做過統制官。從王琳開始遷居諸暨，傳到王冕已經八代了。

王冕的遠祖，無疑是官僚家庭，但傳到王冕的父親已成為一個一貧如洗的農民。徐顯的《稗史集傳》載：“父力農，冕為田家子。”在王冕的《竹齋詩集》中說：“九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。敝衣無絮愁風勁，破屋牽蘿奈雨何。數畝豆苗當夏死，一畦蘆穄入秋瘥。相知相見無他語，笑看生前白鳥過。”（《九里山中》）“白日力作夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。破甑無粟妻子悶，更采黃精作朝頓。”（《過山家》）“江南古客無寸田，半尺破硯輸租錢。好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙。”（《有感》）

從這些詩句來看，他是親身參加各種勞動的，讀書作畫不過是他的農余活動，而且是為了生活，以賣畫易米糊口和納租付稅，他寫詩作畫自然與一般士大夫吟風弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕無寸田，牧無風芻”，生活一年不如一年，冬天無棉絮過冬，草屋破漏無力修補，莊稼抗不住天旱，家中破甑無糧，妻子忍饑挨餓，不得已只好采野菜充饑。在此情況下，自己就不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳，下田耕種，栽植竹、茶、桑、麻及雜糧等來維持生活。對這種貧苦生活的描述，在有關的著錄中到處可以找到。例如在《竹齋詩集》中還有“我窮衣袖露兩肘，回視囊中無一有”的描寫。在《鐵網珊瑚》里有“今年老異于上年，須發皆白，腳病行不得，不會奔趨，不能諂佞，不會詭詐，不能干祿仕，終日忍饑過”的記載。盡管有此慘苦遭遇，但他寧愿耕作賣畫度日，不愿奔走豪門乞食，充分表現了一個藝術家的堅貞不屈的性格。

王冕的出生，一說生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說生于元至元元年（1335），卒于明永樂五年（1407），享年七十三歲。

這兩說之謬誤在于將王冕的兒子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。這是近人姜克涵發現的，他的這一見解發表在《學術論壇》1957年第2期。試看呂升寫的王周行狀：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永樂五年丁亥正月十三日，壽七十三。”

姜氏說：“這便是上引的關于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三歲的根據，而且吳譜還是采用這段文字所載的月日。至于其改變年代的緣故，是因為卒于永樂年間與一般記述不合，便把他的卒年改為明軍占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便斷定生于至元二十四年。”更有甚者，“這種沒有根據的說法，竟然得到不少人的附和，井輾轉引用，甚至還有人據此而以1935年為王冕的誕生六百周年紀念大寫紀念論文”。

姜氏認為王冕的真正生卒年代應當是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十歲，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六歲生子。”這是姜的結論。

從王冕的《自感》詩中“此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚”等語看，至大三年（1310）生是對的。

《中外歷史大事年表》記載：自從至元元年（1335）罷科舉以來，一直到至元六年復行開科取士。王冕《結交行送武之文》一詩中有“明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢復科舉制。平原芳草綠指春天，試弓好射銜花鹿，正是指考進士。至元六年。考試結果，王冕不中，即焚所為文，表示永絕佳途。“蹭蹬三十秋”正是考試失意后之作。至元五年（1339），王冕正是三十歲。從1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所說相符合。

相傳，他的父母，單生王冕一人，愛他如掌上明珠，他周歲就會說話，三歲能對答自如，到五六歲，認識能力要比一般兒童高，八歲開始入學，成績優良，宗族大為驚奇，視為神童，賓客也稱贊他為“千里馬”。

王冕小的時候，求知欲很旺盛，好奇心也很強。有一天，他的父親叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去聽村童讀書，傍晚回來時，牛不見了，被他父親狠狠地打了一頓。可是他并不因此而罷，過了幾天，他又到廟里坐在菩薩的膝上，借長明燈讀書認字。《儒林外史》一開始描寫王冕放牛的故事，也可能是根據這件事寫的。不過查考有關他的傳記資料，王冕并不曾替別家放牛，也并不是幼年喪父。吳敬梓把王冕寫成幼年喪父，從十歲上雇給人家放牛，經過這樣的加工，使王冕作為一個農民藝術家形象就更加突出，性格也更鮮明，所以王冕的故事流傳至今，仍然膾炙人口。

據《儒林外史》所說，王冕的學問藝術好像都沒有師承，是個自學成才的人。其實王冕的老師有據可證的有兩位：一是王艮，一是韓性。王良諸暨縣人，字止善，尚氣節，讀書務明理，學以致用。“止齋”是王艮歸林后所筑“止止齋”的簡稱。王冕詩集中僅兩題稱人為“先生”，其中之一是《悼止齋王先生》。其中用“夫何能見紫芝眉”、“回首春風說向誰”等句，上句是用漢惠帝為太子時師事“商山四皓”的故事；下句更表明他曾從學于王艮。

還有位老師是安陽韓性。全祖望的《參軍王先生冕傳》云：“王冕……貧家兒，竊喜讀書，安陽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門人視先生如視性。”（《宋元學案》卷六十四）。《明史》王冕傳也有類似記載。包賚在1935年12月《大公報》所刊《王冕事跡考證》一文中對此提出過懷疑。他說：“王冕是不是韓性的學生呢？如果真是韓性的學生，而且在韓性死后，同學視他如視性，這當然是王冕小史中值得大書特書的大事。……因此我覺得這事還須存疑。”其實，韓性是王冕的老師是可以相信的。《竹齋詩集》雖無記述韓性的詩文，但舊抄本后附有韓性的《竹齋記》。另外劉將孫《養吾齋集》卷二十一也記載了韓性為王冕作的《竹齋記》，其中說道：“暨陽王元章以竹名齋，求記于余。余家抵暨陽不百里而未嘗一至其處，不知所以記……”王冕于是取出自己畫的一張蔭蔽著數間毛竹的茅屋的圖給韓性看，還指著畫說：“是所謂竹齋而求子之記者也，可記以不？”子，為古代對男子的尊稱，也可以特稱老師。從《明史》列傳、全祖望文及《竹齋記》，可以確定韓性也是王冕的老師。

青年時期的王冕，不信神鬼。明朝陸容《菽園雜記》卷十二載有這樣一個小故事：王冕家與一神廟相近，他灶下缺柴，就砍了神像當柴燒。然隔壁一鄰居卻敬神惟謹，遇到王冕毀掉神像，他馬上就刻木修補，如此者凡三四次。可是王冕家人一年到頭倒也平安無事，那戶補像的人家呢，反而禍不單行。一日，補像者召巫降神，并且責問說：“王冕屢次毀神，為何神不歸罪于他，而我每次補神，為何神不保佑我？”弄得那個巫人十分尷尬，一時無話可答，乃發怒說：“你不設像，他怎么能夠燒它？”從此這個人就不再補像了，廟也逐漸廢毀，后來傳為笑話。

早年的王冕，不像一般人印象中那樣悠閑恬靜，倒是個一度熱衷于功名事業的人。他曾專心研究孫吳兵法，學習擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹、呂尚、諸葛亮比喻自己，想做一番驚天動地的事業。但元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的殘酷現實教育了他，他的這一幻想很快就破滅了。他參加過進士考試，沒有考中。回來后，滿懷憤郁，就把所有的文章燒毀掉，表示永絕仕途的決心。正如他在《自感》中所說的：“長大懷剛腸，明學循良圖。石畫決自必，不以迂腐拘。愿秉忠義心，致君尚唐虞。欲使天下民，還淳洗囂虛。聲詩勒金石，以顯父母譽。此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚。歸耕無寸田，歸牧無尺芻。羈逆泛萍梗，望云空嘆吁。”

后來，他積了些錢，到杭州作了第一次旅游，幾天的泛舟西湖和憑吊古跡，使他飽覽了春日杭州的風光。

有一天，他看見了回回人，牽著花驢兒，在杭州到處招搖撞騙，說什么花驢兒能解人意，且懂回族語言。當時江南洪澇成災，人民忍饑挨餓，而花驢兒倒是啖粟如故，貪官污吏，擲金爭睹。王冕見此怪事，氣得“歸來十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨”。這是他對元朝統治確立色目人的優越地位的強烈抗議。

在杭州游歷時，他憑吊了他所仰慕的林和靖墓。當時江南釋教總統楊璉真加發掘南來諸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中別無他物，僅得到一條白玉簪。王冕對此事深有感觸，因而寫出“生前不系黃金帶，身后空余白玉簪”（《閑居錄》）的詩句。

王冕還曾出游南京、九江口及七里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天都、太行、潛岳、門云等地。有一次，大雪天赤著腳走到潛岳峰上，四面一望，大叫說：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，欲做仙人飛去！”（《芝園后集》卷十）他簡直把自己整個的身心融化到自然界中。他曾說：“我昔曾穿謝公屐，散策曾尋謝公跡。”“我為愛竹足不閑，十年走遍江南山。”由此可見他游興之大和足跡之廣遠了。游歷中，“遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟”（《玉壺冰》）。從交游中，結識了許多僧人，如明上人、上道人、大上人、五臺長老、云屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等，和他們談禪說法，并曾用“法本法無法，無法法亦法，今付汝法時，法法何曾法”的偈語，來闡述畫理。

王冕曾一度北游。據《儒林外史》說，他二十歲時北游，原因是為危素向他求畫，他不肯應酬，因此危素生了氣。但就他的詩和在燕京的事跡加以推究，他的北游似不在二十歲時，北游的原因也不是為危素，而有其他重大意義。根據張辰《王冕傳》記載：王冕“至正戊子南歸”。這次壯游，開始于戊子前一年元順帝至正七年丁亥（1347），王冕三十九歲，他從杭州古塘乘運河船北上，過嘉興、松江、鎮江，到南京小住，又回到鎮江，渡江到揚州，經徐州、兗州、濟州直到大都（北京），并曾往來于居庸關、古北口之間，觀察邊塞諸險要，又出長城直至開平。有一天，他在大都南城，登高望遠，頓覺心曠神怡，但他想起美好河山卻在元朝的統治下，不由義憤填膺，痛斥引狼入室出賣民族利益的漢奸。其《南城懷古》之一寫道：“日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短墻。禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？書生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。”

這次數千里壯游，擴大了眼界，開拓了胸襟，他的詩畫更是不同凡俗，他的愛國思想也更加強烈。

在北京時，元朝大官僚蒙古泰不花很愛王冕的畫，常差遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小吆，鬧得王冕不得安寧。后來不得已進了泰不花的館舍，做了食客，泰不花想用他為謀士，卻被他嚴辭拒絕。他笑著說：“尚書先生不要見怪，你太不聰明，再過幾年，此地就成為孤兔出沒的場所了！何必做官呢？”（《明史·文苑傳》、《曝書亭集》卷六十四）

這時候，他的畫譽越來越大，地主官僚都爭趨館下，求他畫梅花竹石，一時縑素山積，他潑墨揮毫，千花萬蕊，俄頃即成。（徐顯《稗史集傳》）

翰林學士危素，王冕不認識他。危素住在鐘樓街，王冕倒也知道。有一天，危素騎馬經過王冕處，王冕行了一個禮請他坐下，但未詢姓名，忽然問：“住在鐘樓街的是你嗎？”危素說：“正是。”王冕就不與他搭話了。危素走了以后，有人問他此人是誰，他笑著說：“此人必是危太仆，我曾讀過他的文章，看去有詭氣，現在看他舉止，果然如此！”（朱彝尊《王冕傳》）

后來危素降明，妄自尊大，被明太祖貶謫和州，幽恨而死。傳說，有一次，朱元璋在東間側室，危素在簾外走過，履聲咯咯，太祖問：“是誰？”他回答說：“老臣危素。”太祖不悅道：“我還以為是文天祥呢！還是你啊！”于是，次日傳旨，令危素赴余闕廟燒香，故意羞辱他。由此看來，王冕倒是有先見之明呢。

危素是江西金溪人，吳敬梓在《儒林外史》中，故意把危素改為王冕同鄉人，寫危素回到故鄉來，縣官和鄉紳們如何巴結他，但他想同王冕一見而不可得。拿危素來陪襯王冕，一方面顯出王冕人格高潔，另方面表示作者對那些卑躬屈節的人物的鄙視。

在北方，王冕看到了那些耀武揚威的統治者后，內心怒火更不可抑制，遂賦詩傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識何以為？空指云山論文獻。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線。”（《有感》）

他從塞北回大都后，他的愛民族愛祖國的思想感情，更鮮明地流露出來，有一天，他畫了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩說：“冰花個個團如玉，羌笛吹它不下來。”（《列朝詩集小傳》）表示自己不愿給外族統治者作畫，對權貴予以無情的諷刺，使見者縮首咋舌，不敢與語，因而觸痛了統治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無聲詩史》、張辰《王冕傳》）。

南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見此光景，自然內心苦楚，就對他的朋友張辰說：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕傳》、《諸暨縣志》）

這時他聽到他的杭州朋友盧生死在灤陽（河北遷安縣西北），留有二個幼女一個男孩，無人撫養，他就到灤陽，安葬了盧生，帶了二女一男回來，留養在家。宋濂的《王冕傳》說有家僮使養，實際上就是這幾個人。

路過淮河地方時，又發表了自己的感想，認為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現實相違背的。他在《南歸》一詩中寫道：“去歲離南去，今年自北歸。過淮渾酒賤，出水白魚肥。磊落同誰語，孤高與世違。最憐譙國子，潦倒說兵機。”

這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學南陽諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫，過其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。

王冕做山農以后，生活日益窘迫，鄉里人蔑視他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供養父母。他在《自感》一詩中說：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴有父母慈，倚門復倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆。山林競蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日陰，羞見反哺烏。烏鴉有如此，吾生當何如？”

不幸他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍過其“酸辛甘自愛，襤褸愧妻兒”的生活。他送母親到紹興城里療養，他的朋友著作郎李孝光，想薦他為府吏，王冕道：“我有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？”（《諸暨縣志》）再一次拒絕了為統治階級服務。他養成了詼諧風趣放誕的性格。他母親想歸故鄉，他在《楚辭圖》上看見畫的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買一乘牛車，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑（宋濂《王冕傳》）。

他的老師、同鄉王艮，對他的品行很推崇。王艮曾親自登門拜訪過他的母親，后來王艮做了江浙檢校。王冕曾經身穿襤褸衣服，腳踏破鞋，去拜望王艮，王艮見到這副樣子，馬上替他洗塵，贈他鞋子，勸他做官，王冕笑而不答，放下鞋子離去（朱彝尊《王冕傳》）。

不幾年，他的母親也逝世了，他悲痛萬分過了三年的守孝生活。

宋濂云：“冕既歸越，復言天下將亂，時海內無事，或斥為妄。冕曰：‘妄人非我，誰當為妄哉！’乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本，引水為池，種魚千余頭。結草廬三間，自題為‘梅花屋’。”

寥寥數語，可見王冕平日的言論與當時人們對他的態度了。在王冕的詩中，時常批評元朝政治的不良，北游歸來后又公開宣傳天下將亂，在朝廷看來一定會認為他是妖言惑眾的人，是不容他存在的。所以他歸家后要隱居九里山，顯然與這類話有關系。

“去城懸九里，夾地出雙溪。長年無客到，終日有猿啼。烏鳶雖見忌，麋鹿自相親。”從這幾句詩也可看出，他是因世人見忌而避入山中的。

至正十九年（1359）東南騷動。朱元璋提兵破浙江方國珍，派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王冕不為動，時病臥床上，他說：“我是王元章。”士兵即將他載至天章寺胡大海處，胡大海請王冕上坐，請他指教策略，王冕說：“大將軍是高明遠見的，不消鄉民多說。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬萬做不到。你能聽我，希立即改過以從善。不能聽，請立即殺我。”胡大海被他講得無話可說，只得再拜領受，叫王冕不要講話就行了。第二天王冕病遂不起，過幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬于山陰蘭亭之側，墓碑題“王先生之墓”五字（張辰《王冕傳》）。

關于王冕晚年有否做過朱元璋的咨議參軍，并為明軍謀劃攻取紹興的事，寫過王冕傳記的張辰、宋濂、朱彝尊、徐顯、全祖望等以及現當代學者，歷來說法不一。宋濂《王冕傳》：“皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍。一夕，以病死。”（《明史·文苑傳》）參與編修《明史》的朱彝尊所撰《王冕傳》就否定此說，說：“自宋文憲（即宋濂）傳出，世皆以‘參軍’目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！”與王冕同時的同鄉好友張辰的《王冕傳》，對王冕的事跡記載最具體，對“參軍”卻未著一字。近人包賚《王冕事跡考證》則認為：“（明將）胡大海在至正十九年正月攻諸暨時曾見過王冕。當時即將此事報告中央政府，由中央政府授他咨議參軍。不幸中央的公文還未到達諸暨，王冕已經死了。因為這個緣故，所以宋濂稱他為參軍。”這也多半是猜測之辭。比較起來，自當以張辰的《王冕傳》為最可信。所以《諸暨縣志》卷二十七說：“張辰與王冕同時同鄉且朋友，當然較宋、朱所見所聞者為確，自當以張辰傳為憑。冕為明師載去，自九里山至山陰天童寺數日即歿。不但未嘗一日參軍事，并未嘗一見明太祖，更何暇為其畫策取紹興！冕所居為諸暨之九里，非山陰之九里，明師即住山下，至今所駐兵處，猶有營盤痕跡可辨。見《山水志》，其地逾山即山陰，去蘭亭甚遠，當時為明師載去自九里至天童寺，數日即卒，確未到山陰城外，更何暇遠至婺州？竹咤（朱彝尊字）知宋傳之誤，作傳以上史館。”吳敬梓在《儒林外史》中提出：“究竟王冕何曾做過一日官？”說的正是事實

關于王冕一生的詩句

1.求王冕的詩和生平~~ 謝謝大家

十世祖王德元，為宋朝清遠軍節度使。王冕時門閥沒落，為農民之子[1]，白天放牛，晚至佛寺長明燈下讀書，八歲始入學，被視為神童，早年師從王止齋、韓性[2]，青年時不信神鬼[3]，曾多次參加過科舉考試不第，即棄去，讀古代兵法。后買舟下姑蘇，出游南京、九江口，歷覽名山川，曾游燕京汗八里，在汗八里時，秘書卿泰不花推薦他入館供職，力辭不就。

王冕晚年結廬于會稽九里山，廬名“梅花屋”，“種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千余頭”[4]，過著隱士般的生活。明太祖入婺州，以王冕為諮議參軍，病卒於元順帝至正十九年（即1359年）。

[編輯] 貢獻他是元朝末年重要的畫家，對中國畫特別是寫意花鳥畫的發展，作出了重大貢獻；而花鳥畫中，王冕又以畫梅花最為著名，畫梅以胭指作沒骨體[5]，求畫者眾，傳世作品有《南枝春早圖》、《三君子圖》等。

王冕在篆刻藝術上也多有創獲。王冕的詩多作描寫隱逸生活，部分作品也能反映民間疾苦，語言質樸，不拘常格，有些流露出對蒙元政治的不滿。吳敬梓的《儒林外史》有寫到王冕，但與史實有較大出入。

[編輯] 著作王冕著有《竹齋集》。

2.與王冕有關的詩句

《墨梅》

年代：元作者：王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

《次韻其二》

年代：元作者：王冕

野人住處無車馬，門外蓬蒿抵樹高。

石腳云生三伏雨，屋頭松撼五更濤。

田園入畫真堪笑，薪水供廚只自勞。

匣底豪曹苔欲滿，夜來忽作老龍號。

《有感其二》

年代：元作者：王冕

對鏡添惆悵，憑誰論古今？

山河頻入夢，風雨獨關心。

每念蒼生苦，能憐蕩子吟。

晚來愁更切，青草落花深。

《梅花其二》

年代：元作者：王冕

清苦良自持，忘言養高潔。

夜靜月明多，開門滿山雪。

《梅花其三》

年代：元作者：王冕

十月霜風寒，山木俱摧折。

獨此冰玉姿，照影清溪月。

3.關于王冕的詩

宣和殿畫驢圖

海波激撞日月動，瓊樓玉宇紅云擁。

忠良不顧社稷搖，圣明忘卻山河重。

太平將軍倦戍邊，春風四海且上元。

宣和殿上如市廛，黔驢直到君王前。

黔驢之技止于是，君王用意徒為爾。

轉頭朔漠邊塵圍，□□驊騮盡羞死。

寒冰朔雪徒步趨，當時客夢知何如？二百年后看圖畫，令人感惻長嗟吁。

白云歌為李紫□作

我歌謫仙白云歌，清風飄飄吹女蘿。

女蘿風飛白云出，秦山楚山爭嵯峨。

秦楚之山青欲舞，白云不向湖山住。

忘機在我讀書窗，要養貞姿歸太素。

滿山紅紫光陸離，白云施施自無為。

奔騰洶涌作霖雨，白云悠悠若無侶。

白云在天不可呼，白云在地不可孤。

卷舒變滅了無意，粲粲不受纖塵污。

我與白云皆幻住，白云與我應同趣。

孤飛感我庭闈情，回首青山不知處。

我欲高飛洞庭船，賒月買酒邀謫仙。

為君喚雪梅花天，握手一笑三千年。

廬山行送行

廬山根盤幾百里，屏風九疊開畫圖。

浮嵐吐秀挹南斗，黛色眇眇來青湖。

山西石門翠如刷，山東石鏡大如月。

三梁倒掛銀河疏，六月飛花灑寒雪。

春風錦繡花玲瓏，彩云盤結摩霄宮。

涼回紫極竹聲遠，紅塵不到金芙蓉。

我昔曾穿謝公屐，散策曾尋謝公跡。

微風弄景松檜鳴，微雨弄晴瑤草碧。

重巒疊嶂煙凄迷，剝苔掃碧尋古題。

興闌回首不知處，落花流水孤猿啼。

君作廬山游攬結，廬山秀拂拭雙瞳。

人細看蓮花漏？轉首白云如雪飛。

廬山面目非當時，歸來舊事不須問，石田水暖菖蒲肥。

題畫蘭卷兼梅花

湘江云盡湘山青，秋蘭花開秋露零。

三閭已矣喚不起，□蕕蕭艾春娉婷。

次飚吹香散郊坰，山蜂野蝶何營營？幽人脫略境色外，竟坐不讀離騷經。

西湖昨夜霜月明，梅花見我殊有情。

逋仙祠前塵土清，老鶴彳亍如人行。

天邊縹緲來鳳笙，玉壺美酒顛倒傾。

酒闌興酣拔劍舞，忽覺海日東方生。

對月

己卯八月十五夜，天地萬里無云煙。

明月忽自海底出，皎如玉鑒當空懸。

清輝瀲滟破幽溟，山河倒浸無余景。

丹桂香消白兔愁，玉宇瓊樓不禁冷。

南箕北斗潛光華，江漢無聲流素波。

老夫于此興不淺，有月無酒將奈何？天上誰觀羽衣舞，人間那得清虛府？世情乖異每變更，月色何嘗有今古？秋風飄飄度箜篌，東家西家登大樓。

相期玩賞醉終夕，豈知別有窮途愁？回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。

欲持此意問嫦娥，孤雁一聲關塞曉

大醉歌

明月珠，不可襦；連城璧，不可哺；世間所有皆虛無。

百年光景駒過隙，功名富貴將焉如？君不見北邙山，石羊石虎排無樓，舊時多有帝王墳。

今日累累蟄狐兔，殘碑斷碣為行路。

又不見秦漢都，百二山河能險固。

舊時宮闕亙云宵，今日原田但禾黍。

古恨新愁迷草樹，不如且買蒲萄醅。

攜壺挈榼閑往來，日日大醉春風臺。

何用感慨生悲哀？

送人上燕

燕山三月風和柔，海子酒船如畫樓。

丈夫固有四方志，壯年須作京華游。

京華名花大似斗，看花小兒競奔走。

蒲萄瀲滟金叵羅，羊尾駝峰膩人口。

知君慷慨非膏粱，生銅臥匣韜光茫。

出門一笑頗自許，光范不用投文章。

玉露紅門天尺五，要為蒼生說辛苦。

得時便覓好官歸，行道當依圣明主。

我將細釀松花春，明年此時當遲君。

遲君不問宦途事，要知伊傅何如人。

贈靈峰上人墨梅圖

粲粲疏花照水開，不知春意幾時回。

嫩云清繞孤山路，記得短筇尋句來。

4.王冕的詩句有哪些

墨梅

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

下面還有幾類如果不喜歡上面那首就找下面的吧O（∩_∩）O~

（一）有同情勞動人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數百萬，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉溝壑，貧窮徭役窮熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出。”

（二）有揭露元朝統治階級的暴政的，如《喜雨歌贈姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行。”

（三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝統治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無異犬與豬，至今成老翁，不識一字書。”當元朝統治將崩潰時，他便寫出“胡兒凍死長城下，始信江南別有春”的詩句。

（四）有的表現他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜下南海，山林草木無光彩。起來摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”

詩人有自己的抱負，在詩中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢，忽憶南陽有臥龍”，“近來草廬無臥龍，世上英雄君莫問”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。

5.王冕的十首詩

七律·悼止齋王先生其二元·王冕文采風流今已矣，夫何能見紫芝眉？中天氣黯星河慘，南國春寒草木悲。

政事堂堂傳兩省，論談娓娓動諸司。老成如此多關系，青瑣諸公淚亦垂。

七律·悼止齋王先生其三元·王冕三月燕山聽子規，追思令我淚垂垂。雖然事業能經世，可惜文章未際時。

霜慘晴窗琴獨冷，月明秋水劍雙悲。山河萬里人情別，回首春風說向誰？七律·即事其一元·王冕灤水城頭六月霜，東華門外草皆黃。

旌旗影動千官慘，斧鉞光沈萬馬忙。青象不將傳國璽，紫駝只引舊氈房。

諸郎不解風塵惡，爭指紅門入建章。七律·即事其二元·王冕白草黃沙野色分，古今愁恨滿乾坤。

飛鴻點點來邊塞，寒雪紛紛落薊門。風景凄涼只如此，人情澆薄復何論。

知機可有桑乾水，未入滄溟早自渾。七律·紀夢元·王冕十有一月三十夜，清夢忽然歸到家。

對母徐徐言世事，呼兒故故問生涯。庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。

起坐山窗聽茶鼎，又思風雨客三巴。七律·會友元·王冕昨夜朔風吹地動，起看長劍雪花明。

讀書空墮英雄淚，得酒時澆磊塊情。相見抵須言客況，論交殊不愧前盟。

漢家四海承平久，何必區區論賈生。七律·過漁浦元·王冕十八里河船不行，江頭日日問潮生。

未同待詔于金馬，卻異看花在錦城。萬里春風歸思好，四更寒雨一燈明。

故人湖海襟懷古，能話舊時鷗鷺盟。七律·即景元·王冕江北春深野草芳，江南春淺柳枝黃。

鳧鷗得水競出沒，寒雀受風相頡頏。適意漫提如意舞，醒時不異醉時狂。

昨朝孺子攔街笑，笑殺人間馬子長。七律·送宇文子貞元·王冕郊居暫輟簿書勞，尚植忠良翊圣朝。

風月一壇光滟滟，天人三策錦飄飄。清聲足重江潮望，直筆寧辭館閣招。

洛下諸郎競才俊，豈能無意說漁樵？七律·次韻其一元·王冕老吾濩落忘機久，江湖鷗鳥弗猜疑。黃花圍宅如元亮，白雪滿床無子期。

身后虛名定何益，世間多事不須知。故人有約來招隱，莫待秋風老桂枝。

七律·次韻其二元·王冕野人住處無車馬，門外蓬蒿抵樹高。石腳云生三伏雨，屋頭松撼五更濤。

田園入畫真堪笑，薪水供廚只自勞。匣底豪曹苔欲滿，夜來忽作老龍號。

七律·雨中遣興其一元·王冕黯黯陰陰沒大荒，髑髏無語劍生芒。青山有夢客千里，明月故人天一方。

鹿走平原沙莽莽，龍飛滄海雨浪浪。相望多少相思意，倚遍危樓尚慨慷。

七律·雨中遣興其二元·王冕故人何日是歸年，又聽剛風洗瘴煙。驕馬北馳沙似雪，冥鴻南去水如天。

莫愁弦絕蒲萄館，且喜歌生□□田。好在岳陽樓上望，洞庭明月正嬋娟。

七律·雪后元·王冕今日登高不見山，乾坤混混太清寒。舊時月色無人識，新歲梅花正好看。

多苦將軍居塞北，更憐羈客在長安。老夫欲語不忍語，倚遍危樓十二闌。

七律·滿目青山軒元·王冕滿目青山似畫圖，道人于此即安居。不知世上功名好，但覺門前車馬疏。

風月四時同笑傲，乾坤千古一蘧廬。我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。

七律·次韻元·王冕生民日日嘆零丁，惟聽中朝說太平。萬里江山云莽蕩，五更風雨劍悲鳴。

桓溫豈解知王猛，徐庶從來識孔明。簫管莫吹關塞曲，野花閑草不勝情。

七律·竹西軒元·王冕青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。來客不辭三徑雨，乘涼常得四時秋。

青天影動朝陽鳳，落月光移隔水樓。夜半夢回環佩響，卻疑歌吹在揚州。

七律·江月樓元·王冕永嘉城郭如斗樣，魁峰蘭若倚青霄。江空月色上樓白，風挾海聲連地搖。

高僧居此興不淺，閑客登臨思亦饒。我欲與君飛舞去，更呼仙子共吹簫。

七律·林壑亭元·王冕會稽林壑東南勝，結構新亭亦壯哉。樹密不知云出沒，山深常聽水喧豗。

清幽可許漁樵隱，游賞豈無王謝來？我欲題詩追李杜，風流不是出群才。七律·送僧歸閩元·王冕九月三吳樹葉紅，閩中渾未覺秋風。

上人忽動鄉關念，對客莫辭途路窮。白發豈無諸老在？青山還與舊時同。

到家檢點經行處，應喜庭松雨露濃。作品注釋注釋： [1]清氣：清香之氣。

[2]顏色：指水墨畫梅花的淡淡的墨色。代：元作者：王冕作品：梅花內容：三月東風吹雪消，湖南山色翠如滴。

一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。年代：元作者：王冕作品：白梅內容：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清風發，散價乾坤萬里春。年代：元作者：王冕作品：墨梅內容：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。七律·悼止齋王先生其二元·王冕文采風流今已矣，夫何能見紫芝眉？中天氣黯星河慘，南國春寒草木悲。

政事堂堂傳兩省，論談娓娓動諸司。老成如此多關系，青瑣諸公淚亦垂。

七律·悼止齋王先生其三元·王冕三月燕山聽子規，追思令我淚垂垂。雖然事業能經世，可惜文章未際時。

霜慘晴窗琴獨冷，月明秋水劍雙悲。山河萬里人情別，回首春風說向誰？七律·即事其一元·王冕灤水城頭六月霜，東華門外草皆黃。

旌旗影動千官慘，斧鉞光沈萬馬忙。青象不將傳國璽，紫駝只引舊氈房。

諸郎不解風塵惡，爭指紅門入建章。七律·即事其二元·王冕白草黃沙野色分，古今愁恨滿乾坤。

飛鴻點點來邊塞，寒雪紛紛落薊門。。

6.王冕的詩句都有哪些請寫下來

墨梅我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。上面這首最有名七律·挽吳孟思元·王冕云壽處士老儒林，書法精明古學深。

百粵三吳稱獨步，八分一字直千金。桃花關外看紅雨，楊柳堂前坐綠陰。

今日窅然忘此景，斷碑殘碣盡傷心。七律·題金陵元·王冕賞心亭前春草花，賞心亭下柳生芽。

收功漫說韓擒虎，亡國豈由張麗華。江山萬古足登覽，豪杰幾人過嘆嗟。

野老相逢閑指點，六朝宮闕盡桑麻。七律·游臨江寺元·王冕山靈本是愛山農，況是登臨重復復。

海水浮來多怪石，云霄上接有高松。忘情淺淺溪中鳥，不雨深深洞底龍。

帶甲如今滿天地，煙霞合此寄高蹤。七律·花竹元·王冕花竹參差蔭石苔，幽居卻似小蓬萊。

山光入座青云動，水色搖天白雨開。得興不妨閑覓句，忘機盡自可銜杯。

主人愛客能瀟灑，許我攜琴日日來。七律·偶成元·王冕四月八日風雨歇，放翁老宅湖水高。

典衣沽酒亦足醉，騎馬看花徒爾勞。海國尚聞歌蔓草，山陵誰與薦櫻桃？元龍本是無能者，后世謾稱湖海豪。

七律·歸來元·王冕頭白歸來驚面生，東家西家知我名。友朋投老漸凋落，兒女向年俱長成。

野梅花開尚古色，山風吹雨墮寒聲。最喜溪翁會真率，濁酒過墻香滿罌。

七律·寄徐仲幾元·王冕僦得城樓枕臥龍，儲無□石是英雄。吟詩不愧杜工部，乞米或如顏魯公。

蘭省異于霄漢上，草堂卻在畫堂中。故人相見無多論，笑指松花落晚風。

五律·次申屠子迪韻其一元·王冕荒城余古堞，登眺喜新晴。日淡山容靜，秋高海氣清。

孤鳶隨鶴下，饑兕近人行。感物添惆悵，誰能會此情？五律·次申屠子迪韻其二元·王冕東南巖壑窅，游子欲何之？野鳥驚飛疾，溪船逆上遲。

放懷須醉酒，對景漫題詩。王謝經行處，蕭條似舊時。

五律·次申屠子迪韻其三元·王冕海國秋風勁，江城暮雨昏。浮云低月峽，戍鼓殷雷門。

芳草何年歇？青山亙古存。光陰如過客，吾道底須論。

五律·次申屠子迪韻其四元·王冕白發干戈際，青山黯靄中。沙蟲聯五馬，跖卯襲三公。

東海波濤黑，中原草樹紅。蕭條巖谷底，誰信有春風？五律·答王聘君其一元·王冕門徑蕭條勘，相知得往來。

人方戀升斗，我獨撫尊缸。故國秋風慘，荒城暮雨開。

閑中多樂意，不在最深杯。五律·答王聘君其二元·王冕平無無飲量，難與醉鄉期。

老委青云志，空聽白纻辭。寒煙昏塞口，殘月淡娥眉。

此際天涯客，凄涼只自知。五律·愁重元·王冕慷慨添余思，交游憶可人。

時危還有慮，愁重不知春。海國迷歸棹，關山擁戰塵。

黃公何所見？終不事嬴秦。五律·次韻答樊山其一元·王冕余生百計拙，世事復何言？得句閑題石，忘機或灌園。

每憐魚涸轍，多見鶴乘軒。薄暮山風急，秋聲處處繁。

五律·次韻答樊山其二元·王冕功名多跋涉，貧賤得安閑。坐石聽流水，開樓見遠山。

報衙蜂澒洞，悅景鳥綿蠻。更愛斜陽外，游云作陣還。

五律·次韻答樊山其三元·王冕山川今古在，伯業已寥寥。野霧迷花徑，秋煙隔市橋。

溪深新漲雨，江濁暗生潮。自喜茲行好，翩翩遠市囂。

五律·次韻答樊山其四元·王冕市廛余熱惱，巖壑足清涼。水靜魚兒樂，風微桂子香。

異邦人苦雨，故國雁啼霜。秋晚何多事？吟詩送客忙。

五律·次韻答王敬助其一元·王冕小隱水南村，喧嘩不到門。無言及名利，適意在田園。

春雨桑麻長，秋風果蔬繁。生涯有如此，何用覓桃源？五律·次韻答王敬助其二元·王冕西圃余姜蔗，東皋足稻粱。

今年誠有望，吾計未全荒。倚仗停吟久，看云引興長。

鄰家新釀熱，同醉菊花傍。五律·次韻答王敬助其三元·王冕慷慨登高罷，風流入醉余。

山田禾熟早，海國雁來初。對客無多論，耽眠或廢書。

東南巖壑美，時復命巾車。五律·次韻答王敬助其四元·王冕野云依竹靜，霜葉近窗明。

對此清幽景，都忘喧雜聲。看書庸有感，與世竟無情。

但愿添松竹，期君結隱盟。五律·次韻答王敬助其五元·王冕豐年真可樂，那慮□邊霜。

新稻翻匙白，香韭出甕黃。相逢宜脫略，不必論炎涼。

多少清游夢，無能到帝鄉。五律·次韻答王敬助其六元·王冕鄉鄰同社酒，亦足敘幽情。

著作輕莊子，悲哀笑賈生。荒林孤鳥沒，遠浦夕陽明。

休問東陵后，裁瓜即邵平。五律·憶王子正元·王冕雨重楊花落，春深杜宇悲。

交情惟有我，朋友更言誰？云冷東山屐，塵埋北海碑。夜來茅屋下，酸淚為君垂。

五律·有感元·王冕三春多是雨，四月不聞雷。盡道龍宮悶，誰掀蟄戶開？郊原豐草木，城郭滿蒿萊。

我老為時慮，無言思欲哀。五律·中秋次韻答太虛元·王冕江湖漂泊久，發白不知年。

世遠人何在？天空月自圓。山河清有影，草木凈無煙。

誰恤蒼生苦？移憂到酒邊。五律·九日有懷元·王冕拊髀憐佳節，多年不在家。

有親垂白發，無意對黃華。懷古余情曠，登高望眼賒。

南山荒靄合，日暮亂歸鴉。五律·吉祥草元·王冕得名良不惡，瀟灑在山房。

生意無休息，存心固久長。風霜空自老，蜂蝶為誰忙？歲晚何人問？山空暮雨荒。

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7.王冕的一生是怎樣的

王冕簡介

王冕，1310~1359，宇元章，浙江諸暨人。他是元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫“野梅”，不作“官梅”，以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。晚年他避居會稽九里山，自筑“梅花屋”，種粟養魚，以清貧生活了其余生。

王冕簡介

王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家，幼放牛，家貧，但好學如癡，讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書，學識漸深。他的好學精神感動了當時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學生，教他讀書、畫畫。王冕青年時期曾一度熱衷于功名，但考進士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章，流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮河，經徐州、濟南到大都（今北京市），達居庸關。數千里的遠游，使他擴大了視野，開寬了胸懷，同時對社會現實和統治階級也有了較清楚的認識。在北京，泰不華薦以學館教職，他預感到元朝政權處于風雨飄搖之中，沒有接受，乃只身南歸，以賣畫為生。

他工于畫梅，以胭脂作"沒骨體"，尤以墨梅知名。畫梅繼承宋代仲仁和尚和揚無咎的傳統，并有新的創造，對后世影響甚大。所作梅花，有疏，有密，或疏密得當，尤以繁密見勝。枝干交錯，蕊萼分布，主次分明，層次清晰，密中有疏，多而不繁。他繪梅干，用筆遒勁，頓挫得宜，富有質感。畫花瓣，或用濃淡水墨點染的點花法，或用雙線勾勒的圈花法，或點、圈兼施，變化多端，都能生動地表達出梅花的特有形態，并通過對梅花神韻的刻畫，抒寫自身的情懷和抱負。著有《梅譜》傳世，為早期畫梅理論著述。他亦善寫竹石，兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。后因一首題畫詩中寫道"疏梅個個團冰雪，羌笛吹它不下來"，被官員誣陷，認為他這是譏諷時政，要逮捕他，于是他逃到會稽九里山，自號煮石山農，隱居起來。白天農耕，晚上讀書、作詩畫，過著清貧生活。王冕的生活經歷對他的詩畫影響很深，貧苦樸實的山村生活又賦予他的詩畫以濃厚的生活氣息。使他的詩畫不同凡俗。

王冕的詩在元代詩歌中屬上乘之作。他的詩，大都收入《竹齋詩集》里。劉基曾對王冕的詩有過正確的評價。他說：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹齋詩集·原序》）

從他的《送人上燕》、《金水河春興》和《孤松嘆》看，他早年對元朝并無特殊反感。他的詩主要表現的是對人民生活困苦的同情，對權貴腐敗和驕奢的譴責，以及對功名利祿的輕視。如《悲苦行》、《傷亭戶》、《江南婦》等。王冕揭露官僚地主的荒淫無恥面目也頗尖銳，如《對景吟》、《吳姬曲》等。

王冕有相當多的詩歌表現不甘隨俗浮沉，追求清高的思想。他經常以梅花自比，他早年曾經借梅花自喻不接受吏職，晚年還以梅花顯示自己的清白本色，說："野梅開花尚古色。"（《歸來》）其詩質樸自然。

朱元璋攻紹興，屯兵九里山，找到他，要他當咨議參軍，他突然去世。

8.王冕一生正直豁達,不圖虛名,正如他在詩中所寫

1、王冕一生正直豁達，不圖虛名，正如他在詩中所寫”不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤“。

2、原文

墨梅圖題詩

（元）王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

3、簡析

墨梅圖題詩是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格和對人生的態度，卓爾不群的氣概以及不向世俗獻媚的高尚情操。其書法飽滿挺勁，與詩畫相結合，更是表現了作者高超的書法技藝！其表現手法為托物言志。

王冕有哪些代表作？？？

王冕（1287～1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章。

王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》3卷，續集2卷。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作沒骨體，別具風格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。