大家好，關(guān)于荷雨聲怎么樣很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于雨打荷葉聲聲慢的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

留得殘荷聽(tīng)雨聲，美嗎？

“接天荷葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。這是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)句，他寫(xiě)出了荷葉荷花的勃勃生機(jī)和動(dòng)人色彩，給人以視覺(jué)上的美感享受。荷葉翠綠、菡萏嬌艷，從古到今被人廣為傳頌。

時(shí)下初秋涼爽，八月即逝、九月將臨，季節(jié)更迭，深秋的腳步也悄然逼近。閑暇無(wú)事，前幾天下小雨回了一趟老家，只唯觀賞一眼雨中的荷花。打著雨傘漫步于家鄉(xiāng)十幾畝荷田前，極目眺望卻見(jiàn)荷塘中已是殘芰斷萍、紅消翠衰，往日那擎雨的碧傘也萎了，就連擎?zhèn)愕木G桿也開(kāi)始干枯。秋風(fēng)秋雨中的荷塘、滿目蕭然、荷已成殤。目睹此景，我不由想起了唐代詩(shī)人李商隱的名句：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”

秋天里陰云連日不散，霜飛得季節(jié)也來(lái)遲了。留得滿地枯殘的荷葉，好像要聽(tīng)深夜蕭瑟的雨聲。細(xì)品詩(shī)意，再看荷田，秋風(fēng)吹過(guò)，荷塘蕩起波紋。秋雨淅淅瀝瀝地下、綿綿不絕，敲擊在落敗的荷葉上。昔日夏季游客鄉(xiāng)親如織的荷塘已沒(méi)有人光顧了。我知道落葉知寒、棲鳥(niǎo)南遷。秋雨中的殘荷，落盡繁華、枯黃憔悴，會(huì)歷盡風(fēng)雨之滄桑，世俗再無(wú)暇顧昐。此時(shí)的荷塘也沒(méi)有了文人騷客的禮贊，只有荷花落盡在歲月里的滄桑里。看到的是天空下悲苦的秋雨滴落在殘荷上，留下的只是溢滿荷塘的孤寂與落寞。

荷塘殘荷，滿目萍碎。看那殘荷在秋風(fēng)秋雨中，有的高擎著黑褐色的葉子，有的被風(fēng)雨摧殘吹斷倒立于水中。干枯的荷葉，有的蜷曲、有的倒伏泥塘之中。或昂首望天、或低頭沉思。或相互依靠、或枝葉交錯(cuò)……

一池殘荷、枯枝敗葉，不墮污泥、凌風(fēng)斗雨，仿佛在生命的盡頭現(xiàn)出的又是另一種美，一種精神，如詩(shī)如畫(huà)！

我靜靜地望著，也不禁思索。荷、曾經(jīng)綻放過(guò)，開(kāi)盡了生命里所有的光華，直到繁花落盡，剩下一株纖細(xì)的身姿在荷塘中靜靜地?fù)u曳。它挺拔的身姿是為蓮篷準(zhǔn)備的，它豐滿的美，只是生命存在的一種形式，但依舊不減“君子”氣質(zhì)。

如今，荷塘中的荷已桿枯葉黃，慢慢地枯萎了。暗色取代了生命的翠綠，但它那纖細(xì)的荷桿卻義無(wú)反顧與那蓮子一起，走完了生命的全部旅程。望著風(fēng)雨中的殘荷，我突然覺(jué)得這凄涼的美，也是生命存在的一種延續(xù)。正如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的三首詠荷花詩(shī)：巜小池》、巜曉出凈慈寺送子方》、巜秋涼晩景》，之所以廣為傳頌之今。就是因?yàn)槿自?shī)從組合來(lái)看，道出了從荷葉出生到荷花開(kāi)放，從凋謝到又復(fù)新的一個(gè)生命周期。生命輪回、新老交替，雖然有迷惘和痛苦，但也必定充盈著新的希望與生機(jī)。所以荷盛開(kāi)是生命，結(jié)束也是為了生命。只是呈現(xiàn)的表情隨季節(jié)不同而已。

聽(tīng)著秋風(fēng)秋雨中雨敲殘荷的沙沙聲響，我明白了，殘荷枯葉中別有一番韻味。它正按自已的方式活著，在生命的盡頭呈現(xiàn)出來(lái)的美和精致，與衰傷無(wú)關(guān)。殘荷獨(dú)有的這種姿態(tài)美韻，滲透出來(lái)的是永遠(yuǎn)的不屈與自信！它滲進(jìn)了我的內(nèi)心，讓我平添了些許溫暖、希望、感懷和對(duì)它的深深的敬意……

“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，是怎樣的一種境界呢？

記得曾經(jīng)在一個(gè)朋友空間里看到一組枯荷的圖片，只是一瞬，便被那種凄涼所感染。那刺眼的藍(lán)色，襯托著一片片被歲月打磨的荷葉，彎折的莖、低垂的頭顱、宛如滄桑之后的反思。

偶爾還有亭亭玉立在荷塘中的蓮蓬，宣告著一個(gè)個(gè)生命的又一次輪回。那時(shí)，我的腦海中便把“留得枯荷聽(tīng)雨聲”這句詩(shī)，幻化成了眼前這一幅幅凄涼的畫(huà)面。

“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，該是怎樣的一種境界呢？我一直在問(wèn)我自己。一株長(zhǎng)在淤泥里的荷，在歷經(jīng)了春的萌芽、夏的美麗、秋的成熟之后，留給冬季的便是滿塘的枯荷。

然而，真正的美麗就在冬季，那長(zhǎng)在地下的莖，是出淤泥而不染的潔白；那零落成各種形狀的葉片和葉柄，變成了各種各樣的幾何圖形，就那樣孤零零地立在那里。

孤獨(dú)，注定是她的必須。但是，孤獨(dú)卻又是她生命的又一次回味和破繭。她不似春天的荷，透著羞澀的驚喜；也不似夏天的荷，張揚(yáng)著奪目的美麗；也不似秋天的荷，顏色散盡模樣還在；她就是那樣的決絕和獨(dú)立，頭顱低垂，內(nèi)心早已豐滿如歌。

想到這些，不禁對(duì)荷生出一種敬意。一季一季的更替、輪回里，誰(shuí)守在那一隅，用瘦了得情懷和相思，寫(xiě)就詩(shī)句一樣的整齊和美麗？

枯荷，是一種姿態(tài)。是活到生命的結(jié)束依舊給人們帶來(lái)的震撼與感悟。也許，那是累了，是看破塵世之后的淡泊；也許，那是繁華之后的凋零，是在塵世的煙火中聽(tīng)風(fēng)沐雨。

她用心拂去紅塵的糾纏，用淡然撐起了堅(jiān)韌，用枝干畫(huà)出了一個(gè)個(gè)不同形狀的簡(jiǎn)筆畫(huà)……盡管離去，也給這個(gè)世界留下了無(wú)言的美麗。

枯荷聽(tīng)雨，是否也預(yù)示著一顆心的守望和執(zhí)著？是否也像那些在逆境中的人，在遭遇了最差的命運(yùn)之后，依然還有一顆不染煙火紅塵的心？

想那夏日荷塘，碩大的荷葉，粉面荷花，該是聽(tīng)雨最好的季節(jié)吧？那時(shí)，風(fēng)光無(wú)限好，那時(shí)，美麗的荷應(yīng)該更有心情去聽(tīng)那雨打荷葉的聲音吧？

然而，李商隱卻獨(dú)獨(dú)要“留得枯荷聽(tīng)雨聲”。這也許和他自身的經(jīng)歷有關(guān)，也許只是一種心境罷了。然而，生活在逆境中的人，若有了枯荷聽(tīng)雨的境界，早已不是普通人了。

人間過(guò)客，浮萍蹤跡。紅塵俗子，總是人世一微塵。多少人能有枯荷聽(tīng)雨如此的境界呢？又有多少人可以把生命的繁華拋卻，只為了在寒涼中，再一次品味一種難得的孤獨(dú)，和那些在常人耳中最煩亂的雨聲？

留得枯荷聽(tīng)雨聲，這帶著滄桑和禪意的味道從歲月的深處游弋出來(lái)，從一種境界達(dá)到了另一種境界，從一個(gè)靈魂滲透到另一個(gè)靈魂。想起，便總是讓心有了徹悟和感動(dòng)。人生浮沉，一切都是一個(gè)變數(shù)。但是選擇怎樣的生活，還是由自己的心來(lái)決定。

或雅或俗，都是一種曾經(jīng)來(lái)過(guò)。每個(gè)人都不過(guò)是世俗里的匆匆過(guò)客，唯有用心活著，一切都變得坦然與豁達(dá)。

曾經(jīng)的枯荷，也曾經(jīng)生機(jī)勃勃，馨香滿園，猶如人生的一段嘉年華。張揚(yáng)、美麗、輝煌、悅目。但，當(dāng)她歷經(jīng)人生的四季，再一次輪回到生命的源點(diǎn)時(shí)，敗落也是生命的必然。

這敗落中，有生命的感悟；有凋零之后的沉穩(wěn)和淡泊；有看穿世事之后的洞明和不屑；有姹紫嫣紅活過(guò)之后的平靜和安然。荷，就這樣，低垂的頭顱，含蓄成滿池的塵香。

枯荷，是瘦了的風(fēng)骨；是沉淀后的含蓄；是歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪后的安靜和等待；是在人生的風(fēng)雨面前，別樣的情懷。當(dāng)雨點(diǎn)打在她的身上，別樣的脆響，是生命中不可多得的天籟之音。

那是一種褪盡張揚(yáng)之后的坦然，是看透了生命內(nèi)涵的一種真實(shí)的存在。若一個(gè)人，也可以像枯荷一樣，在繁華過(guò)后，依舊可以靜靜地傾聽(tīng)雨聲，這是一種多么難得的平靜和安然啊？這種坦然面對(duì)枯榮，靜觀世態(tài)浮沉的心境，又是一種怎樣的溫潤(rùn)如水？

枯荷，一種記錄著生命曾經(jīng)來(lái)過(guò)的植物；枯荷聽(tīng)雨，一種把人生看透的心境，總是會(huì)在該來(lái)的時(shí)節(jié)，靜靜地落下帷幕。靜靜地、靜靜地去傾聽(tīng)雨聲的呢喃，那時(shí)的你我，又是怎樣的一種來(lái)過(guò)呢？

黃昏依著清荷聽(tīng)雨聲賞析

黃昏 荷 點(diǎn)明了時(shí)間是在孤寂黃昏的一個(gè)夏季 作者的思緒由此展開(kāi)。

黃昏 清荷 雨聲點(diǎn)明了寫(xiě)作時(shí)的環(huán)境 從正面襯托環(huán)境給人的凄涼之感。

“留得殘荷聽(tīng)雨聲”是哪首詩(shī)里的詩(shī)句。描寫(xiě)怎樣的意境。

《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》李商隱竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

賞析李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，然而，卻在無(wú)意中陷入朋黨爭(zhēng)斗的旋渦中。于是接踵而至的便是一系列的不幸，這些不幸讓他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生經(jīng)歷，頗多難言之痛，至悶之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句。實(shí)在可謂“為情而造文”。因此，他的詩(shī)總顯現(xiàn)出一種特別的“高情遠(yuǎn)意”，于一種假象的委婉中，寄寓一種深遠(yuǎn)的意韻。

《宿駝氏亭寄懷崔雍崔袞》就是這樣一首很有情韻的詩(shī)作。

“竹塢無(wú)塵水檻清”，詩(shī)人起筆就以極為簡(jiǎn)練的筆調(diào)，勾畫(huà)了駝氏亭的環(huán)境：水清、竹秀、亭靜，這里一片的清幽雅潔。然而，也正是這幽靜清廖的，遠(yuǎn)離了塵囂的境地，牽引出詩(shī)人綿綿的相思。這種相思，了無(wú)痕跡地表現(xiàn)出清幽環(huán)境中詩(shī)人的孤寂；“相思迢遞隔重城”，而地域的距離又是這樣無(wú)情地阻隔了彼此的思情。詩(shī)人眼下所宿的駝氏亭與崔氏二兄弟居住的長(zhǎng)安，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，詩(shī)人只能借助于風(fēng)、于云，將自己的思念悠悠然地飄向遠(yuǎn)方長(zhǎng)安，以求得寂寞中的慰藉，間隔中的契合了。

讀李商隱的詩(shī)，常常會(huì)在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“隔”字。而這個(gè)“隔”字，孕育其中的則是無(wú)盡的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，舊好隔良緣”（《風(fēng)雨》），是友人之間無(wú)法溝通的怨；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”（《無(wú)題》），是情人之間天涯阻隔的恨；就是他寫(xiě)給妻子的那首極富盛名的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”同樣也暗含著“隔”，那是情真意篤的夫妻之間無(wú)以剪燭夜話的惆悵和凄苦。這一個(gè)“隔”字，無(wú)疑還是詩(shī)人枯立于人世的寫(xiě)照，又正是這“隔”字，造成的太多的距離，成了詩(shī)人心靈深處的大痛。

“秋陰不散霜飛晚”，此時(shí)此刻，仰頭望天，雨意已濃，一片迷蒙。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了一層灰色。情與景，心與物渾然于一體。“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，這是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是一直為后學(xué)所溢美的神來(lái)之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的錯(cuò)落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無(wú)疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩(shī)人的“聽(tīng)”，而詩(shī)人“聽(tīng)”到的，又只是那凄楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，有誰(shuí)能解其中個(gè)味？那枯荷莫不就是詩(shī)人的化身，而那“雨聲”也遠(yuǎn)不僅是天籟之韻了，或許它還是詩(shī)人在羈泊異鄉(xiāng)、孤苦飄零時(shí)，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀！

全詩(shī)緊緊扣住了詩(shī)題的“寄懷”，詩(shī)中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無(wú)不成了詩(shī)人抒發(fā)情感的憑藉，成了詩(shī)人寄托情感的載體。詩(shī)的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠(yuǎn)的。詩(shī)人雖然與友人“身隔”，而卻無(wú)不在祈盼著“情通”，這或許就是詩(shī)人所說(shuō)的一種“心有靈犀”吧。

這樣看來(lái)，晚唐的那雨聲，便也一直滴到今天，滴在我們的心上了。

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