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馬嵬坡歷史背景？

公元755年，安史之亂爆發(fā)。次年7月15日，唐玄宗逃至馬嵬驛（今陜西興平市西北二十三里）。隨行將士處死宰相楊國(guó)忠，并強(qiáng)迫楊玉環(huán)自盡，史稱“馬嵬驛兵變”。

歷史背景

天寶十四年（755年）十一月初九，安祿山借口討伐楊國(guó)忠發(fā)動(dòng)叛亂，是為安史之亂。叛軍一路勢(shì)如破竹，直搗京師長(zhǎng)安，天寶十五年（756年），叛軍攻破長(zhǎng)安門戶潼關(guān)，長(zhǎng)安無(wú)險(xiǎn)可守，唐王朝統(tǒng)治集團(tuán)驚慌失措。

過程

玄宗出逃

甲午（十二日），百官上朝的不到十分之一二。玄宗登臨勤政樓，下制書說要親自率兵征討安祿山，聽到的人都不相信。玄宗又任命京兆尹魏方進(jìn)為御史大夫兼置頓使，京兆少尹靈昌人崔光遠(yuǎn)為京兆尹，兼西京留守，讓將軍邊令誠(chéng)掌管宮殿的鑰匙。玄宗假稱劍南節(jié)度大使穎王李將要赴鎮(zhèn)，命令劍南道準(zhǔn)備所用物資。當(dāng)天，玄宗移居大明宮。天黑以后，玄宗命令龍武大將軍陳玄禮集合禁軍六軍，重賞他們金錢布帛，又挑選了閑廄中的駿馬九百余匹，所做的這些事情外人都不知曉。

玄宗倉(cāng)皇逃亡

乙未（十三日），天剛發(fā)亮，玄宗只與楊貴妃姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孫、楊國(guó)忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親信宦官、宮人從延秋門出發(fā)，在宮外的皇妃、公主及皇孫都棄而不顧，只管自己逃難。玄宗路過左藏庫(kù)，楊國(guó)忠請(qǐng)求放火焚燒，并說：“不要把這些錢財(cái)留給叛賊，”玄宗心情凄慘地說：“叛軍來(lái)了沒有錢財(cái)，一定會(huì)向百姓征收，還不如留給他們，以減輕百姓們的苦難。”這一天，百官還有入朝的，到了宮門口，還能聽到漏壺滴水的聲音，儀仗隊(duì)的衛(wèi)士們?nèi)匀徽R地站在那里，待宮門打開后，則看見宮人亂哄哄地出逃，宮里宮外一片混亂，都不知道皇上在那里。于是王公貴族、平民百姓四出逃命，山野小民爭(zhēng)著進(jìn)入皇宮及王公貴族的宅第，盜搶金銀財(cái)寶，有的還騎驢跑到殿里。還放火焚燒了左藏大盈庫(kù)。崔光遠(yuǎn)與邊令誠(chéng)帶人趕來(lái)救火，又召募人代理府、縣長(zhǎng)官分別守護(hù)，殺了十多個(gè)人，局勢(shì)才穩(wěn)定下來(lái)。崔光遠(yuǎn)派他的兒子去見安祿山，邊令誠(chéng)也把宮殿各門的鑰匙獻(xiàn)給安祿山。[1]

倉(cāng)皇失措

玄宗一行經(jīng)過便橋后，楊國(guó)忠派人放火燒橋，玄宗說：“官吏百姓都在避難求生，為何要斷絕他們的生路呢！”于是就把內(nèi)侍監(jiān)高力士留下，讓他把大火撲滅后再來(lái)。玄宗派宦官王洛卿先行，告訴郡縣官作好準(zhǔn)備。到吃飯的時(shí)候，抵達(dá)咸陽(yáng)縣望賢宮，而王洛卿與咸陽(yáng)縣令都已逃跑。宦官去征召，官吏與民眾都沒有人來(lái)。已到了中午，玄宗還沒有吃飯，楊國(guó)忠就親自用錢買來(lái)胡餅獻(xiàn)給玄宗。于是百姓爭(zhēng)獻(xiàn)粗飯，并參雜有麥豆，皇孫們爭(zhēng)著用手抓吃，不一會(huì)兒就吃光了，還沒有吃飽。玄宗都按價(jià)給了他們金錢，并慰勞他們。眾人都涕泣流淚，玄宗也禁不住哭泣。

這時(shí)有一位名叫郭從謹(jǐn)?shù)睦先诉M(jìn)言說：“安祿山包藏禍心，陰謀反叛已經(jīng)很久了，其間也有人到朝廷去告發(fā)他的陰謀，而陛下卻常常把這些人殺掉，使安祿山奸計(jì)得逞，以致陛下出逃。所以先代的帝王務(wù)求延訪忠良之士以廣視聽，就是為了這個(gè)道理。我還記得宋璟作宰相的時(shí)候，敢于犯顏直諫，所以天下得以平安無(wú)事。但從那時(shí)候以后，朝廷中的大臣都忌諱直言進(jìn)諫，只是一味地阿諛奉承，取悅于陛下，所以對(duì)于宮門之外所發(fā)生的事陛下都不得而知。那些遠(yuǎn)離朝廷的臣民早知道會(huì)有今日了，但由于宮禁森嚴(yán)，遠(yuǎn)離陛下，區(qū)區(qū)效忠之心無(wú)法上達(dá)。如果不是安祿山反叛，事情到了這種地步，我怎么能夠見到陛下而當(dāng)面訴說呢！”玄宗說：“這都是我的過錯(cuò)，但后悔已經(jīng)來(lái)不及了。”然后安慰了一番郭從謹(jǐn)，讓他走了。不一會(huì)兒，管理皇上吃飯的官吏給玄宗送飯來(lái)了，玄宗命令先賞賜給隨從的官吏，然后自己才吃。玄宗命令士卒分散到各村落去尋找食品，約好未時(shí)集合繼續(xù)前進(jìn)。快半夜時(shí)，到了金城縣，縣令和縣民都已逃走，但食物和器物都在，士卒才能夠吃飯。當(dāng)時(shí)跟隨玄宗的官吏逃跑的也很多，宦吏內(nèi)侍監(jiān)袁思藝就借機(jī)逃走了。驛站中沒有燈火，人們互相枕藉而睡，也不管身份的貴賤。王思禮從潼關(guān)趕到后，玄宗才知道哥舒翰被俘，于是就任命王思禮為河西、隴右節(jié)度使，命令他立刻赴任，收羅散兵，準(zhǔn)備向東進(jìn)討叛軍。

禁軍兵變

丙申（十四日），玄宗一行到了馬嵬驛，隨從的將士因?yàn)轲囸I疲勞，心中怨恨憤怒。龍武大將軍陳玄禮認(rèn)為天下大亂都是楊國(guó)忠一手造成的，想殺掉他，于是就讓東宮宦官李輔國(guó)轉(zhuǎn)告太子李亨，李亨猶豫不決。這時(shí)有吐蕃使節(jié)二十余人攔住楊國(guó)忠的馬，向他訴說沒有吃的，楊國(guó)忠還沒有來(lái)得及回答，士卒們就喊道：“楊國(guó)忠與胡人謀反！”有人用箭射擊，射中了楊國(guó)忠坐騎的馬鞍。楊國(guó)忠急忙逃命，逃至馬嵬驛西門內(nèi)，被士兵追上殺死，并肢解了他的尸體，把頭顱掛在矛上插于西門外示眾，然后殺了他的兒子戶部侍郎楊暄與韓國(guó)夫人、秦國(guó)夫人。御史大夫魏方進(jìn)說：“你們膽大妄為，竟敢謀害宰相！”士兵們又把他殺了。韋見素聽見

鑒賞《馬嵬》這首詩(shī)

《馬嵬》袁枚

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。 石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。 賞析:唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩(shī)情文思。白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩(shī)篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照

《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。供參考。

袁枚的一詩(shī)中，引用了哪三個(gè)典故?

引用的典故有：

1、長(zhǎng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)，寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛情悲劇。

2、銀河：天河。神話傳說中，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會(huì)。

3、石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)，寫在安史之亂中，官吏征兵征役，造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形。

《馬嵬》是清代詩(shī)人袁枚創(chuàng)作的一首七言絕句。

擴(kuò)展資料：

1、作品原文：

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

譯文：

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

2、內(nèi)容：

這首詩(shī)將唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。前兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情；后兩句揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。

參考資料來(lái)源：

百度百科——馬嵬

馬嵬是什么朝代人物

馬嵬不是人名，是指馬嵬坡；馬嵬（wéi）：地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”

馬嵬驛是哪個(gè)朝代的

馬嵬驛，即馬嵬坡，位于陜西省興平市西約11公里。是近幾年依托楊貴妃墓，黃山宮為背景建起來(lái)的，以旅游觀光為主，到處體現(xiàn)唐朝特色，2015年春節(jié)假期游人達(dá)約140萬(wàn)人次。

安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。

馬嵬 袁牧 詩(shī)句理解 和袁牧的簡(jiǎn)介

《馬嵬》譯文：

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

原文：

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

《馬嵬》是清代詩(shī)人袁枚創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)將唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。前兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情；后兩句揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。

擴(kuò)展資料：

1、創(chuàng)作背景：

這首詩(shī)作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中。唐代天寶十四載（765年）發(fā)生安史之亂，唐玄宗自京都長(zhǎng)安逃往四川經(jīng)過馬嵬坡時(shí)，禁軍嘩變，迫使唐玄宗命楊貴妃自縊。歷代詩(shī)人對(duì)這一歷史事件多有題味。其中最著名者為白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。詩(shī)人緬懷歷史，自然想到《長(zhǎng)恨歌》，創(chuàng)作此詩(shī)，抒發(fā)感慨。

2、作者簡(jiǎn)介：

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日）：字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家和美食家。

袁枚倡導(dǎo)“性靈說”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。

主要傳世的著作有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。

參考資料來(lái)源：

百度百科——馬嵬

百度百科——袁枚

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