大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于晏子犯顏直諫為什么謂之不忠這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于晏子進(jìn)諫成功的原因也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

晏子犯顏直諫，的譯文和注釋，

晏子犯顏直諫

閱讀下面一段文言文，完成1—6題。

梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問(wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂。

B．據(jù)以其所有共我 共：同“供”。

C．暮夜求，必存吾 存：?jiǎn)柡颉?/p>

D．今四封之民 封：疆界。

2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是 （ ）

A．不對(duì)，則無(wú)以事君 B．鐘愛(ài)其兄弟

C．誠(chéng)信于朋友 D．廢厚葬之令

3．下列對(duì)文中詞句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。

B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好”。

C．每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語(yǔ)“梁丘據(jù)”。

D．慈惠于眾子——翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，譯為“對(duì)子倒們慈愛(ài)仁惠。”

4．下列句子分別編為四組，全都符合晏子所說(shuō)“忠”的標(biāo)準(zhǔn)的一組是 （ ）

①導(dǎo)親于父兄 ②有禮于群臣 ③誠(chéng)信于朋友

④臣無(wú)隱忠 ⑤以其私財(cái)忠于君 ⑥有惠于百姓

A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．梁丘據(jù)這個(gè)人是受齊景公寵愛(ài)的近臣，是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對(duì)。

B．晏嬰認(rèn)為梁丘據(jù)對(duì)君王不是真正的忠和愛(ài)，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使 齊景公成了孤家寡人。

C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據(jù)是不對(duì)的，而且闡述了自己對(duì)于忠和孝的看 法；他才是真正的忠臣。

D．齊景公是個(gè)開(kāi)明的君主，他聽(tīng)從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據(jù)的作法，而且廣 開(kāi)言路，使朝政一新。

6．把文言閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！

譯文：

（2）而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”

譯文：

【答案】

1．A 2．A 3．C 4．B 5．C 6，見(jiàn)譯文

【參考譯文】

梁丘據(jù)死了，齊景公召見(jiàn)晏子并告訴他說(shuō)：“梁丘據(jù)對(duì)我既忠誠(chéng)又熱愛(ài)，我打算讓他的喪事辦的豐裕些，讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮！标套诱f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)梁丘據(jù)對(duì)您的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的表現(xiàn)，能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我喜好的玩物，主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好，而梁丘據(jù)把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠(chéng)。每每刮風(fēng)下雨，夜間找他，他一定問(wèn)侯我，因此知道他熱愛(ài)我。”晏子說(shuō)：“我應(yīng)對(duì)（您的話），就會(huì)獲罪；不應(yīng)對(duì)，就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的，怎敢不應(yīng)對(duì)呢！我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導(dǎo)君王親近父兄，對(duì)群臣以禮相待，對(duì)百姓施加恩惠，對(duì)諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛(ài)他的兄弟，（把這種愛(ài)心）施加到他的父輩身上，對(duì)子侄們慈愛(ài)仁惠，對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信，這叫做孝。如今四境以內(nèi)的人民，都是君王你的臣子，可是只有梁丘據(jù)竭盡全力愛(ài)護(hù)您，為什么愛(ài)您的人這樣少呢？四境以內(nèi)的財(cái)富，都是您所擁有的，卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據(jù)阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？”齊景公說(shuō)：“好啊！沒(méi)有你，我不知道梁丘據(jù)達(dá)到這樣的地步了。”于是停止了修造高大墳?zāi)沟膭谝郏瑥U除了厚葬的命令，讓主管的官員依據(jù)法制各負(fù)其責(zé)，讓群臣指出君王的過(guò)失進(jìn)行諫諍。因此官員沒(méi)有無(wú)法運(yùn)用的法律條文，臣子沒(méi)有難以表達(dá)的忠誠(chéng)，而百姓非常高興。

（原文節(jié)選自《晏子春秋》）

古有廉頗聞?dòng)刑A相如

先是，壽春縣人茍?zhí)┯凶尤龤q，遇賊亡失，數(shù)年不知所在。后見(jiàn)在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。各言己子，并有鄰證。郡縣不能斷。崇①曰：“此易知耳。”令二父與兒各在別處，禁經(jīng)數(shù)旬，然后遣人告知之曰：“君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”茍?zhí)┞劶忍?hào)啕，悲不自勝；奉伯咨嗟而已，殊無(wú)痛意。崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認(rèn)之。”

又定州流人解慶賓兄弟坐事俱徙揚(yáng)州。弟思安背役亡歸，慶賓懼后役追責(zé)，規(guī)絕名貫，乃認(rèn)城外死尸，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬。頗類思安，見(jiàn)者莫辨。又有女巫陽(yáng)氏自云見(jiàn)鬼，說(shuō)思安被害之苦，饑渴之意。慶賓又誣疑同軍兵蘇顯甫、李蓋所殺，經(jīng)州訟之，二人不勝楚毒，各自款引。

獄將決竟，崇疑而停之。密遣二人非州內(nèi)所識(shí)者，為從外來(lái)，詣慶賓告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人見(jiàn)過(guò)寄宿，夜中共語(yǔ)，疑其有異，即便詰問(wèn)跡其由緒，乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。時(shí)欲送官，若見(jiàn)求及，稱‘有兄慶賓，今住揚(yáng)州相國(guó)城內(nèi)，嫂姓徐；君脫矜愍②，為往報(bào)告見(jiàn)申委曲；家兄聞此必重相報(bào)，所有資財(cái)當(dāng)不愛(ài)惜。今但見(jiàn)質(zhì)，若往不獲，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲見(jiàn)雇幾何當(dāng)放賢弟。若其不信，可見(jiàn)隨看之。”慶賓悵然失色，求其少停，當(dāng)備財(cái)物。此人具以報(bào)，崇攝慶賓問(wèn)曰：“爾弟逃亡，何故妄認(rèn)它尸？”慶賓伏引。更問(wèn)蓋等，乃云自誣。數(shù)日之間，思安亦為人縛送。崇召女巫視之，鞭笞一百。

[注]①崇：李崇（公元455—525年），北魏中后期名臣，曾任揚(yáng)州（今安徽壽縣）刺史。

②君脫矜愍：脫，如果；愍，同“憫”。

7．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．解慶賓兄弟坐事俱徙揚(yáng)州。 徙：發(fā)配充軍

B．獄將決竟，崇疑而停之。 獄：收入監(jiān)牢

C．比有一人見(jiàn)過(guò)寄宿。 比：近期，前不久

D．今但見(jiàn)質(zhì)，若往不獲，送官何晚?質(zhì)：（作為）人質(zhì)

8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．為往報(bào)告，見(jiàn)申委曲。 B．后見(jiàn)在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令。

C．求其少停，當(dāng)備財(cái)物。 D．詐稱其弟為人所殺。

與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ 無(wú)使為積威之所劫哉。

9．下列各句中加點(diǎn)的詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．遇賊亡失，數(shù)年不知所在

B．君脫矜愍，為往報(bào)告見(jiàn)申委曲。

C．所有資財(cái)當(dāng)不愛(ài)惜。

D．比有一人見(jiàn)過(guò)寄宿。

10．以下文句分別編為四組，全都反映李崇所斷案件“證據(jù)確鑿“的一組是（ ）

①崇察知之，乃以兒還泰。

②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認(rèn)之。”

③更問(wèn)蓋等，乃云自誣。

④崇攝慶賓問(wèn)曰：“爾弟逃亡，何故妄認(rèn)它尸？”

⑤數(shù)日之間，思安亦為人縛送。

A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③④ D．②③⑤

11．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．“款引”，從實(shí)認(rèn)罪的意思。“二人不勝楚毒，各自款引”，則是酷刑造成的屈打成招。

B．李崇妙斷茍?zhí)┦ё右话福核谠O(shè)計(jì)好“情境”中體察原、被告的感情差別而明辨真?zhèn)巍?/p>

C．李崇密遣的差役為取得解慶賓信任而獲取真實(shí)情況，甘愿作人質(zhì)。此舉果然見(jiàn)效。

D．女巫為解思安假死提供偽證，受到鞭笞。這說(shuō)明李崇辦案毫不茍且，有罪必究。

二、閱讀下面文言文，完成7—11題

君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)①義。孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)　⊥鯉煟柰趺澣劳粒页疾蝗虨橐病！辈粡?fù)于王而循。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死，”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈”②。”遂伏劍而死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義。”乃為之桐棺三寸③，加斧钅質(zhì) 其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧钅質(zhì) ，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”不去斧钅 質(zhì) ，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

[注]①誠(chéng)：同“成” ②橈：弱 ③桐棺三寸：《墨子?節(jié)葬下》云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。 ④政廷：執(zhí)法官。

7．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是

A．景公致廩丘以為養(yǎng)。 養(yǎng)：供養(yǎng)之地

B．遁者無(wú)罪 無(wú)罪：不加懲處

C．還車而返 還：退回

D．阿有罪，廢國(guó)法，不可。 阿：私，偏袒

8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A．令弟子超駕，辭而行 B．若是則荊國(guó)終為天下橈。

石渚辭曰…… 有殺人者，石渚追之，則其父也

C．不復(fù)于王而遁 D．石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

子復(fù)事矣 鵬之徙于南冥也，水擊三千里

9．給文中劃線語(yǔ)句添加被省略的詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是

A．萬(wàn)乘難與比行——萬(wàn)乘難與（之）比行

B．不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁

C．荊之為四十二世矣——荊之為（國(guó)）四十二世矣

D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

10．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是

①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。 ②萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉

③至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死。”④事君枉法，不可謂忠也

⑤正法枉必死。 ⑥不去斧钅質(zhì)，歿頭于王廷

A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥

11．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義。”

B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧钅質(zhì) 其上”

C．文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣

D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛(ài)”與“忠孝”。

三、閱讀下面文言文，完成11—15題。

叔向見(jiàn)韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？”

對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田②，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子③，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難；而賴武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。谷阝昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳⑤。不然，夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。 非起也敢專承之，其自桓叔⑥以下，嘉武了之賜。”

【注釋】①叔向：晉國(guó)大夫。韓宣子，名起，晉國(guó)正卿。后文提到的谷阝昭子，也做過(guò)晉國(guó)的正卿。 ②欒武子：欒書(shū)，晉國(guó)上卿。一卒之田：一百頃土地（古稱一百人為一卒），這，只是上大夫的傣祿，上卿的俸祿應(yīng)為五百傾（一旅之田）。 ③桓子：欒武子的兒子欒黡（yǎn）晉國(guó)大夫。后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒黡的兒子。④離：通“罹”，遭受，這里有受牽連的意思。⑤絳：晉國(guó)故都。 ⑥桓叔：韓氏的祖宗。

11．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．宣其德行，順其憲則 宣：發(fā)揚(yáng)

B．諸侯親之，戎、狄懷之 懷：懷念

C．恃其富寵，以泰于國(guó) 泰：驕恣、奢侈

D．夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣 寵：榮耀

12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．可以免于難，而離桓之罪 B．子賀我何故

公子往而臣不送 徐公何能及君也

C．其宮不備其宗器 D．將吊不暇，何賀之有

如吾之衰者，其能久存乎 五畝之宅，樹(shù)之以桑

13．對(duì)下列短語(yǔ)中畫(huà)橫線詞語(yǔ)意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．假貸居賄 居賄：積蓄財(cái)物

B．貪欲無(wú)藝 無(wú)藝：沒(méi)限度

C．而無(wú)其實(shí) 其實(shí)：他的實(shí)權(quán)

D．行刑不疚 不疚：無(wú)過(guò)失

14．將下列語(yǔ)句分別編為四組，全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是

①無(wú)一卒之田 ②順其憲則 ③行刑不疚 ④修武之德

⑤有欒武子之貧 ⑥憂德之不建

A．①③⑤⑥ B．①②③④ C．②③④⑤ D．②③④⑥

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．叔向誠(chéng)心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。

B．曾經(jīng)顯赫一時(shí)的谷阝昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。

C．叔向以桓子食婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂(lè)道。

D．韓宣子認(rèn)為是叔向的開(kāi)導(dǎo)挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。

四、（15分）

16．把文言閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

（1）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。

譯文：

（2）起也將亡，賴子存之。

譯文：

四、閱讀下面文言文，完成11—15題

甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦，秦使張?zhí)仆嘌啵c燕共伐趙，以廣河間之地，張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為文信侯伐趙，趙怨臣，曰：‘得唐者，與百里地’。今之燕，必經(jīng)趙，臣不可以行。”文信侯不快，未有以強(qiáng)也。

甘羅曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣。吾自請(qǐng)張卿相秦而不肯行”。甘羅曰：“臣請(qǐng)行之。”文信侯叱曰：“去，吾自身請(qǐng)之而不肯，汝焉能行之？”甘羅曰：“項(xiàng)橐生七歲為孔子師，今臣生十二歲于茲，君其試臣，何遽叱臣乎？”于是甘羅見(jiàn)張卿曰：“卿之功孰與武安君？”卿曰：“武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕趙，戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣之功不如也。”甘羅曰：“應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專？”張卿曰：“應(yīng)侯不如文信侯專。”甘羅曰：“卿明知其不如文信侯專歟：”曰：“知之。”甘羅曰：“應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵，今文信侯自請(qǐng)卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。”張?zhí)圃唬骸罢?qǐng)因孺子行。”令裝治行。

行有日，甘羅請(qǐng)文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙。”文信侯乃入，言之于始皇，始皇召見(jiàn)，使甘羅于趙，趙襄王郊迎甘羅，甘羅說(shuō)趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”曰：“聞之。”曰：“聞張?zhí)葡嘌鄽e？”曰：“聞之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁玻嗲夭幌嗥壅撸ペw，危也。燕秦不相欺無(wú)異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。”趙王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子，趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿。復(fù)以始甘茂田宅賜之。

（節(jié)選自《史記?甘茂列傳》）

11．對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是

A．卿明知其不如文信侯專歟 明知：明明知道

B．令裝治行 治行：準(zhǔn)備出發(fā)

C．行有日，甘羅請(qǐng)文信侯曰 有日：有一天

D．燕秦不相欺無(wú)異故 異故：不同的緣故

12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A．（1）君侯不快之甚也

（2）茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣

B．（1）今臣生十二歲于茲，君其試臣

（2）爾其無(wú)忘乃父之志

C．（1）復(fù)以始甘茂田宅賜之

（2）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧

D．（1）應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專

（2）三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦

13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的用法或作用，判斷正確的一項(xiàng)是

（1）吾自身請(qǐng)之而不肯，汝焉能行之 （2）秦歸燕太子

（3）甘羅者，甘茂孫也 （4）燕太子丹入秦者，燕不欺秦也

A．（1）（2）相同 （3）（4）相同 B．（1）（2）不同 （3）（4）相同

C．（1）（2）相同 （3）（4）不同 D．（1）（2）不同 （3）（4）不同

14．以下六句編為四組，全都說(shuō)明“封甘羅為上卿”原因的一組是

（1）臣請(qǐng)行之 君其試臣 （2）始皇召見(jiàn) 使甘羅于趙

（3）趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 （4）請(qǐng)因孺子行 令裝治行

（5）臣不知卿所死處矣 （6）趙王立自割五城以廣河間

A．(1)(3)(4) B．(2)(5)(6) C．(2)(3)(6) D．(2)(4)(5)

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一組是

A．當(dāng)時(shí)，秦國(guó)派蔡澤出使燕國(guó)，燕國(guó)派太子到秦國(guó)做人質(zhì)，秦國(guó)又準(zhǔn)備派張?zhí)迫パ鄧?guó)做丞相，這樣，秦燕兩國(guó)和好，使趙國(guó)處于燕秦兩國(guó)夾攻的危險(xiǎn)之中。

B．要張?zhí)迫パ鄧?guó)做丞相，張?zhí)撇豢铣霭l(fā)，是因?yàn)樗ε聦?duì)他有怨恨的趙國(guó)不會(huì)放過(guò)他，就連呂不韋親自勸說(shuō)也不肯答應(yīng)，張?zhí)铺幵谑治ｋU(xiǎn)的境地。

C．甘羅勸說(shuō)張?zhí)疲龑?dǎo)張?zhí)茖v史教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比較，使張?zhí)企@醒過(guò)來(lái)。為了秦燕聯(lián)盟，他立即同意出使燕國(guó)，甘羅幫助張?zhí)茢[脫險(xiǎn)境，顯示了甘羅是一個(gè)智謀 出眾的人才。

D．甘羅出使趙國(guó)，游說(shuō)趙王，三言兩語(yǔ)就說(shuō)服趙國(guó)割地給秦國(guó)，拆散了秦燕聯(lián)盟，并唆使趙國(guó)去攻打燕國(guó)，讓秦國(guó)從中漁利，甘羅幫趙國(guó)脫離了秦燕夾攻的危險(xiǎn)，進(jìn)一步顯示了甘羅縱橫游說(shuō)，善于謀劃的才干。

四、（15分）

16．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

（1）文信侯不快，未有以強(qiáng)也。

譯文：

（2）應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專？

譯文：

五、閱讀下面一段文言文，完成11—15題。

梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問(wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂 B．據(jù)以其所有共我 共：同“供”

C．暮夜求，必存吾 存：?jiǎn)柡? D．今四封之民 封：疆界

12．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是

A．不對(duì)，則無(wú)以事君 B．鐘愛(ài)其兄弟

C．誠(chéng)信于兄弟 D．廢厚葬之令

13．下列對(duì)文中詞句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。

B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好”。

C．每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語(yǔ)“梁丘據(jù)”。

D．慈惠于眾子——翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，譯為“對(duì)子侄們慈愛(ài)仁惠”。

14．以下句子分別編為四組，全都符合晏子所說(shuō)“忠”的標(biāo)準(zhǔn)的一組是

①導(dǎo)親于父兄 ②有禮于群臣 ③誠(chéng)信于朋友

④臣無(wú)隱忠 ⑤以其私財(cái)忠于君 ⑥有惠于百姓

A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．梁丘據(jù)這個(gè)人是受齊景公寵愛(ài)的近臣，是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對(duì)。

B．晏嬰認(rèn)為梁丘據(jù)對(duì)君王不是真正的忠和愛(ài)，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使齊景公成了孤家寡人。

C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據(jù)是不對(duì)的，而且闡述了自己對(duì)于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。

D．齊景公是個(gè)開(kāi)明的君主，他聽(tīng)從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據(jù)的作法，而且廣開(kāi)言路，使朝政一新。

16．閱讀下面文段，翻譯畫(huà)線的句子。（5分）

的翻譯

晏子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的宰相，輔佐齊國(guó)君主幾十年，他勇諫君過(guò)，體恤民眾，為政清廉，正直無(wú)私，留下了許多感動(dòng)人心、啟人心智的故事。

一次，齊景公舉行酒宴，飲到高興處，便對(duì)大臣們說(shuō)：“請(qǐng)各位大夫痛快的暢飲，不必講究禮節(jié)！”

晏子聽(tīng)后馬上進(jìn)言說(shuō)：“人之所以比動(dòng)物高貴，就是因?yàn)榇嬖诙Y節(jié)。現(xiàn)在齊國(guó)五尺高的兒童，力氣卻都超過(guò)我，也勝過(guò)您，如此卻不敢做亂的原因，就是敬畏禮節(jié)。禽獸都是以雄健有力者為首，弱肉強(qiáng)食，所以天天都在更換首領(lǐng)。大臣們?nèi)绻麙仐壎Y法，國(guó)家必亂，就有更換國(guó)君的危險(xiǎn)，敢問(wèn)您將如何處理呢？所以人不能離開(kāi)禮法的約束。”

景公覺(jué)的很掃興，轉(zhuǎn)過(guò)臉去不聽(tīng)，也不理晏子。過(guò)了一會(huì)兒，景公有事出去，除了晏子安坐不動(dòng)之外，其他大臣都站起身來(lái)相送。等景公辦完事回來(lái)時(shí)，晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齊舉杯，晏子卻旁若無(wú)人，先把酒喝了。

景公見(jiàn)晏子這樣沒(méi)有禮貌，怒對(duì)晏子說(shuō)：“你剛才還大講特講禮法是如何重要，而你自己卻一點(diǎn)都不講禮法。”

晏子離開(kāi)席位，連忙施禮說(shuō)：“臣不敢無(wú)禮，請(qǐng)大王息怒。我只不過(guò)是想把不講禮節(jié)的實(shí)際狀況做給大王看看。大王如果不要禮節(jié)，就是這個(gè)樣子。”

景公聽(tīng)了恍然大悟，忙說(shuō)：“看來(lái)是我的錯(cuò)啊！先生請(qǐng)入座，我聽(tīng)從你的勸諫。”

從這以后，景公完善禮制，整頓法度來(lái)治理齊國(guó)，由此官員守禮，百姓肅然。

晏子看到景公愛(ài)好奢華，就常以自身節(jié)儉去規(guī)勸景公。他身為相國(guó)，但住的房子還是從先人那里繼承來(lái)的在鬧市附近的低矮的舊房。景公要給他換一座高大明亮的宅第，晏子不同意，說(shuō)：“我的先人住在這里，我對(duì)國(guó)家沒(méi)有什么功勞，住在這里已經(jīng)過(guò)份了，怎么還能住更好的房子呢？人不能追求奢華，再說(shuō)這里買東西方便，又能體察民情。”過(guò)了不久，晏子出使晉國(guó)，景公利用這個(gè)機(jī)會(huì)派人遷走了晏子左右的鄰居，在原地從新蓋了一座大宅第。在出使歸來(lái)的路上，晏子聽(tīng)到了這個(gè)消息，便把車停在城外，派人請(qǐng)求景公把新宅拆掉，請(qǐng)搬走的百姓再搬回來(lái)住，給百姓建房子。經(jīng)多次請(qǐng)求，景公同意了，晏子才驅(qū)車進(jìn)城。

晏子把齊國(guó)治理的國(guó)富民強(qiáng)，然而自己的家里卻非常清貧。一天，晏子剛坐下來(lái)吃飯，景公派來(lái)找他商量國(guó)事的使臣到了。晏子聽(tīng)說(shuō)使臣還沒(méi)吃飯，就把自己的飯分一半給他吃，結(jié)果，使臣沒(méi)吃飽，晏子也沒(méi)吃飽。使臣回去就把這個(gè)情況告訴景公，景公很吃驚，說(shuō)：“我一直不知道相國(guó)家里這樣窮，這是我的過(guò)錯(cuò)。”馬上派人送去一千兩黃金和一千石糧食，晏子說(shuō)什么也不收，使臣送了三次，被晏子拒絕了三次。

最后，晏子親自去向景公道謝。景公說(shuō)：“我不知道您的家里這樣窮困，國(guó)家這么富有，這點(diǎn)財(cái)物算什么呀？”

晏子說(shuō)：“謝謝您的關(guān)心，我的生活一點(diǎn)也不困難。我聽(tīng)說(shuō)，從君主那里得到很多財(cái)物，要是送給別人，那是瞞著君主，討好別人，忠正的大臣是不干這種事的；要是自己得到很多財(cái)物，而不送給別人，儲(chǔ)藏起來(lái)供自己揮霍享受，有道德的人是不會(huì)這樣干的，我要那么多財(cái)物干什么呢？有句話叫上行下效，您派我管理百官，我應(yīng)該廉潔奉公，這樣才能給百官做好榜樣。如果我追求奢華，百官要是都跟著學(xué)，我怎樣去管理他們呢？”景公聽(tīng)了覺(jué)的很有道理，自己生活也有所收斂。

景公貪圖享樂(lè)，一天，在宮中飲酒取樂(lè)，一直喝到晚上意猶未盡，便帶著隨從來(lái)到晏子家，要與晏子夜飲一番。晏子忙迎接出門，問(wèn)景公：“國(guó)君為何深更半夜來(lái)到臣家？”景公說(shuō)：“酒醴之味，金石之聲，美妙的很，我想和相國(guó)一起享受一番。”按說(shuō)國(guó)君親自跑來(lái)找臣子喝酒，這是臣子莫大的榮耀，是求之不得的事。不料，晏子卻不高興，反而板起面孔，對(duì)景公說(shuō)：“陪國(guó)君飲酒享樂(lè)，國(guó)君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。”

在晏子這兒吃了閉門羹，景公又想起了田穰苴，于是又來(lái)到田穰苴的家中。田穰苴聽(tīng)說(shuō)景公深夜到訪，忙穿上戎裝，持戟迎接出門，急問(wèn)：“有諸侯國(guó)發(fā)兵了嗎？有大臣叛亂了嗎？”景公笑著說(shuō)：“沒(méi)有。”田穰苴佯裝不解，又問(wèn)：“那么深夜屈駕到臣子家中，為什么呀？”景公說(shuō)：“沒(méi)有別的原因，只是念將軍軍務(wù)勞苦，想與將軍飲酒享樂(lè)放松一下。”田穰苴接下來(lái)的回答與晏子的回答如出一轍：“陪國(guó)君飲酒享樂(lè)，國(guó)君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。”

景公想不到在臣子的家門前竟吃了兩次閉門羹，不由意興索然。最后還是到梁丘據(jù)家，梁丘據(jù)曲意逢迎，景公感到很快樂(lè)，把酒歡呼，親自擊缶奏樂(lè)。他問(wèn)梁丘據(jù)說(shuō)：“仁德的人也喜歡這樣嗎？”梁丘據(jù)就投其所好說(shuō)：“仁人的眼睛耳朵，也像一般人一樣，為什么會(huì)不喜歡這樣呢？”于是喝了個(gè)通宵達(dá)旦。

后來(lái)，景公想封賞梁丘據(jù)，在晏子面前夸他說(shuō)：“我喜歡的東西，別人沒(méi)有給我準(zhǔn)備，他會(huì)拿他自己的給我，所以我認(rèn)為他對(duì)我忠誠(chéng)。無(wú)論何時(shí)，每當(dāng)我有所需求的時(shí)候，他都會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，我因而知道他對(duì)我有多么愛(ài)護(hù)。”晏子說(shuō)：“臣子獨(dú)占國(guó)君，就叫作不忠；兒子獨(dú)占父親，就叫作不孝。作為大臣，引導(dǎo)國(guó)君禮遇臣下，施惠百姓，取信于諸侯，讓天下人都忠于國(guó)君、都愛(ài)護(hù)國(guó)君才叫作忠誠(chéng)。現(xiàn)在，全國(guó)的大臣和百姓，就他自己忠于您愛(ài)護(hù)您了，為什么呢？應(yīng)該以對(duì)國(guó)家有利或有害作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)才對(duì)啊！”景公明白了，于是沒(méi)有封賞梁丘據(jù)。

晏子在陪同景公到麥丘游覽的時(shí)候，遇到了一位老者。老者說(shuō)：“希望您長(zhǎng)壽，希望您不要得罪百姓。”景公說(shuō)：“如果說(shuō)百姓得罪君主還有可能，哪里有君主得罪百姓的說(shuō)法呢？”晏子說(shuō)：“桀、紂是得罪了君王還是得罪了百姓呢？是被君王殺死的，還是被百姓殺死的呢？”景公如夢(mèng)方醒，將麥丘賞給了老者作為封地，感謝他給了自己忠告和智慧。

面對(duì)晏子的犯顏直諫，景公有時(shí)覺(jué)的很失面子，感到非常難堪，總想找機(jī)會(huì)治治晏子。但當(dāng)他想到晏子說(shuō)的話，又覺(jué)的句句都很在理，確是逆耳忠言，于是又佩服他為國(guó)為民的勇氣。

晏子去世了，景公在游玩時(shí)聽(tīng)說(shuō)了這一消息，就催促趕快駕車回去。景公自認(rèn)為馬跑的太慢，就下車自己跑，但還是沒(méi)有車子跑的快，就又上了車，先后四次下車急跑。最后是邊跑邊哭，進(jìn)了晏子家，放聲大哭說(shuō)：“先生不分白天黑夜的規(guī)勸我，細(xì)小的過(guò)失也不放過(guò)，我還是放縱自己而不知收斂。災(zāi)禍沒(méi)落在我的頭上，卻落在先生的身上，齊國(guó)危險(xiǎn)了，百姓將向誰(shuí)去訴說(shuō)啊！”

晏子主張以民為本，他在諫言中、在治理國(guó)家中、在身體力行中無(wú)不體現(xiàn)出以天下蒼生為重，他的美德，他的智慧，他為百姓做的好事，人們一直懷念至今。

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