大家好，今天本篇文章就來給大家分享韓愈龍說文多少字，以及韓愈雜說龍說對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

韓愈的《龍說》原文內(nèi)容是什么？如何翻譯？

原文 ? ：

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下大，汩陵谷，云亦靈怪矣哉! ? ?云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。 ? ?異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易曰》：「云從龍。」既曰龍，云從之矣。

翻譯：

龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！ ? ?云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。 ? ?多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它啊！

韓愈《師說》有多少字？

韓愈《師說》有五百四十九個(gè)字。

《師說》是韓愈的代表作。這篇文章非常有名，在中國(guó)文化史上占據(jù)重要的地位。此文作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)從七品的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)也已經(jīng)開展。《新唐書》本傳說他成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子。

韓愈所說的古之學(xué)者必有師，師道之不傳也久矣中的師有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指授之書而習(xí)其句讀的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠傳道受業(yè)解惑的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。

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《師說》的重要性

第一，? 中國(guó)文化非常注重人的自覺性，要想達(dá)到終極的狀態(tài)，不是通過所謂的信仰，而是通過學(xué)習(xí)。無論是《勸學(xué)》還是《師說》都說明了一個(gè)人需要學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)可以達(dá)到圣賢（最高人格的代稱）的可能與現(xiàn)實(shí)。

第二，? 韓愈所處的時(shí)代，是佛教和道教比較興盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候儒家非常衰弱。韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于學(xué)習(xí)的情況，提出了“古之學(xué)者必有師”的重要命題，希望改變大家天天風(fēng)花雪月，吟詩作對(duì)而不好好讀書學(xué)習(xí)的壞毛病。

第三，? 韓愈解決這種問題的方法是重建師道尊嚴(yán)。師道，是中國(guó)文化的命脈，中國(guó)文化不是靠傳教士宣傳的，而是靠我們的老師言傳身教，傳教士注重信徒關(guān)系，老師注重學(xué)生關(guān)系，老師至少要教給我們知識(shí)，還有道德的規(guī)范，用韓愈的話就是傳到授業(yè)解惑，一言以蔽之，就是成人之學(xué)。

參考資料百度百科--師說

龍說 韓愈 原文及翻譯

作品原文——《龍說》韓愈

龍噓氣成，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍⒃。”既曰龍，云從之矣。

作品譯文

龍吐氣為云，云原來并不是由龍賦予其神靈，但因?yàn)辇埻職庾兂稍撇⒊酥率乖谱兓獪y(cè)，神奇無比。它能夠在宇宙的任何空間飛行，甚至接近日月，遮住他們的光芒。并能驅(qū)動(dòng)雷電，化作雨雪，撒遍山川大地。不僅滋潤(rùn)萬物生靈，而且形成萬條江河，流過大山峽谷。云是多么神奇啊！

云，之所以如此神奇，完全是由龍給予的。云雖然不能給龍以神靈，但龍如果沒有云，其挾雷掣電、行云布雨、變化萬端的神通就無法展現(xiàn)出來。

看來，龍所依托的是云，龍若沒有云，其玄妙神通是無法施展的。因此，實(shí)在讓人感到奇異：龍借以顯示神通的云，竟是他自己創(chuàng)造出來的！《易經(jīng)》上說：“云從龍。”既要說龍，就必然要說到云。

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創(chuàng)作背景

此文具體寫作時(shí)間難以確證，大致寫于《送窮文》和《進(jìn)學(xué)解》前后，大約在貞元十九年（803）年至元和八年（813年）之間。這十年期間，韓愈一是在仕途上屢屢受挫，極不得志。先是拜監(jiān)察御史不到三個(gè)月時(shí)間，因上書直言關(guān)中天旱人饑狀，而被幸臣李實(shí)所讒，貶徙到嶺南陽山為令三載。

接著調(diào)任京師，不久又遭到與他爭(zhēng)奪翰林之位的人的攻擊和謗毀，被迫分司東都任職。在東都四年，韓愈雖殫精竭慮，奮發(fā)蹈勵(lì)，但又因其反對(duì)宦官弄權(quán)，抵制佛老泛濫，而為朝中權(quán)貴和閹黨所忌，最后被平調(diào)入京，做了個(gè)小小的職方員外郎。

然而到京不久，又因韓愈主持正義，為華陰縣令柳澗辯曲直，再次遭到牽連而降為國(guó)子博士。二是在社交上，韓愈因剛正不阿，喜方惡圓，對(duì)朋友剖肝輸膽，直言不諱，卻常常遭到朋友的誤解和指責(zé)而不予幫助，故此韓愈在思想上受到極大創(chuàng)傷。此文就是韓愈在這種心情下所作的。

龍說文言文翻譯及注釋

《龍說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇古文。這篇文章根據(jù)典籍和傳說寫成，以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)。下面是我整理收集的龍說文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀參考！

【原文】

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩gǔ陵谷，云亦靈怪矣哉!

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟(y ) ！

異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰： 云從龍。 既曰：龍，云從之矣。

【注釋】

①龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。

②噓：噴吐。龍吹氣成云是古代的一種傳說。

③固：本來、當(dāng)然。

④伏：遮蔽。

⑤感通 撼 ，震撼

⑥神變化：語出《管子 水地篇》 龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化為蠶蠋（zhuo，二聲），欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時(shí)，謂之神。

⑦水：名詞用作動(dòng)詞，下雨。

⑧汩：淹沒。

⑩信：確實(shí)、的確。

⑨無以：沒有可以用來。

【翻譯】

龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

云，是龍的`能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。

多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說： 云跟隨著龍。 那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它啊。

拓展閱讀

簡(jiǎn)析:

文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

這篇根據(jù)典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。

通篇只就龍與云的關(guān)系著筆，從一個(gè)“靈”字著眼，所無一句點(diǎn)明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動(dòng)形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠(yuǎn)。“龍”與“云”相互依存，形象說明了圣君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無圣君，而圣君更加不可無賢臣，說明要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，圣君與賢臣缺一不可。

韓愈

韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑。

創(chuàng)作背景

文章選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》。公元前265年，趙惠文王死，其子孝成王繼位，年幼，由趙太后攝政。秦國(guó)趁趙國(guó)政權(quán)交替之機(jī)，大舉攻趙。趙國(guó)形勢(shì)危急，向齊國(guó)求援。齊國(guó)一定要趙威后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，趙威后不肯。觸龍說服了趙威后，讓她的愛子出質(zhì)齊國(guó)，解除了趙國(guó)的危機(jī)。

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