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逢雪宿芙蓉山主人（唐）劉長(zhǎng)卿

【原詩(shī)】

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代 劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【注釋】

逢：遇上。

宿：投宿；借宿。

芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過(guò)雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。

日暮：傍晚的時(shí)候。

蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。

蒼：青色。

白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。

犬吠：狗叫。

夜歸人：夜間回來(lái)的人。

【譯文】

當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來(lái)越覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。

柴門外忽傳來(lái)犬吠聲聲，原來(lái)是有人冒著風(fēng)雪歸家門。

【賞析】

初一看，劉長(zhǎng)卿這首五言絕句是一幅“風(fēng)雪夜歸人”的畫圖。前兩句是一組靜的景物，日薄西山，蒼山隱隱，半山腰閃出茅草的房屋，一片蕭疏凄涼的景色。畫面中心是詩(shī)人拖著疲憊的身子正向茅草屋慢慢移動(dòng)著，透出斷腸人在天涯的況味。而后兩句是一組動(dòng)的畫面，天色漆黑，風(fēng)雪交加，犬吠聲打破了山村的寂靜，詩(shī)人被主人迎入柴門。“歸”字用得很妙，有賓至如歸之感，日暮途窮，繼之以風(fēng)雪，極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，帶來(lái)了一股溫暖的氣息。

這首詩(shī)有以下幾個(gè)寫作特點(diǎn):

1、寫作次序由遠(yuǎn)及近，由近及人，由疏到密。

通過(guò)對(duì)蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，風(fēng)雪系列鋪陳，表達(dá)旅人投宿的喜悅，層次分明，層層遞進(jìn)，點(diǎn)明主題。短少的20個(gè)字把時(shí)間地點(diǎn)人物事件結(jié)果都交代的很清楚。

2、采取白描手法，對(duì)色彩的描繪，用日暮，表達(dá)天快黑了。蒼山是指灰白色的山。作者是在芙蓉山一帶，因?yàn)橄卵┩端蕖６n山應(yīng)就是芙蓉山的一脈，這個(gè)芙蓉山在湖南寧鄉(xiāng)，但也不一定是確指，或泛指蒼白色的山。

白屋，故言之是在風(fēng)雪中隱約看到的茅屋。風(fēng)雪，當(dāng)然是白色的。

這些色調(diào)都顯得蒼白、淡遠(yuǎn)而蕭瑟。

3、聲音描摹，趕路的呻吟聲，犬叫聲，風(fēng)雪聲，還有作者的呼喚聲，主人家的迎客聲，這些聲音好幾種都在詩(shī)外，仿佛聽(tīng)到似的，但隱又在詩(shī)中，屬象外之象。

4、有靜有動(dòng)，靜動(dòng)結(jié)合，以動(dòng)寫靜，以靜襯動(dòng)。日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧，寫靜態(tài)的景象。柴門聞犬吠，是動(dòng)態(tài)的景物，風(fēng)雪夜歸人看似靜，實(shí)則動(dòng)，靜中有動(dòng)。

5、虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生的方法。

虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)馭下來(lái)加工，提煉取舍，虛實(shí)相生成為詩(shī)詞意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。蒼山為虛景，白屋為實(shí)景，柴門為實(shí)，犬吠為實(shí)，風(fēng)雪為虛，歸人為實(shí)。景物為實(shí)，情感為虛，賦陳為實(shí)，起興為虛。相互映襯，渲染氣氛，烘托感情思想。

6、采用了襯托的方法。

襯托為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ眨瑥亩怀鏊伒闹攸c(diǎn)。如:用綠襯托紅，綠葉把紅花襯托得更加鮮艷美麗。

前兩句的意象之間是正襯，襯托出一個(gè)蕭瑟凄涼貧寒的景象。后兩句又是反襯，以動(dòng)景狗叫反襯日暮黃昏的寂靜。

7、采用寓情于景，情景交融方法。

這種日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧表現(xiàn)了荒涼，風(fēng)寒，貧窮的景象，其實(shí)都是在渲染作者貶謫路途中的悲慘凄涼的心情和處境，也叫借景抒情。

第三句寫柴門狗叫，以荒郊野外狗狂叫體現(xiàn)作者處境的悲凄，實(shí)際寫淪落天涯無(wú)處寄托的復(fù)雜心情。

第四句，風(fēng)雪夜歸人，主人迎接客人，反客為主，作者又轉(zhuǎn)為喜悅的心情。

看似寫景，實(shí)為寫情，以哀景來(lái)表達(dá)樂(lè)情。

全詩(shī)是一個(gè)畫境，描寫出一個(gè)“象”，而詩(shī)人的“興”就是畫面中寓含不盡的韻味。如題為“宿芙蓉山主人”，但主人并未在畫面上出現(xiàn)，而是從“風(fēng)雪夜歸人”的畫面上透出主人的好客之情。詩(shī)人就是通過(guò)“夜歸人”剎那間的感觸，來(lái)寫主人的善美心靈。旅途的艱難，仕途的坎坷，風(fēng)雪嚴(yán)寒，世態(tài)炎涼，而在蕭條的山莊，白屋人家卻保留著這美好的情誼，這才是詩(shī)人的“興”之所在，整篇飽含著含蓄蘊(yùn)藉的不盡韻味。也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。

上述幾種方法在詩(shī)詞創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用，但手段方式都是為內(nèi)容服務(wù)，為主題思想而服務(wù)的。這就叫詩(shī)意蘊(yùn)藉，意境雋永，含蓄有余，蓄而不露，比物以意，詩(shī)以言志，達(dá)到了一個(gè)較高的藝術(shù)境界。

【作者介紹】

劉長(zhǎng)（zhǎng）卿（718年—790年），字文房，祖籍宣城，家居洛陽(yáng)。唐朝時(shí)期大臣、詩(shī)人、儒客大家。天寶年間，進(jìn)士及第。至德年間，授監(jiān)察御史，遷長(zhǎng)洲縣尉。大歷年間，出任江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、知淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，坐貶睦州司馬。剛直犯上，兩度遷謫。唐德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工于詩(shī)，長(zhǎng)于五言，自稱“五言長(zhǎng)城”。名作《逢雪宿芙蓉山主人》，入選中國(guó)全日制學(xué)校教材。

逢雪宿芙蓉山主人的詩(shī)意

這首詩(shī)前兩句寫的是屋外，后兩句是屋內(nèi)。

日 暮 蒼 山 遠(yuǎn)：天色已經(jīng)是傍晚了，詩(shī)人還在趕路，或許是因?yàn)樽呃哿说脑虬桑愿杏X(jué)前途的蒼山顯得格外的遠(yuǎn)。蒼山：蒼茫的山，也可以理解成是覆了白雪所以山變白了。

天 寒 白 屋 貧：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上，有一所很簡(jiǎn)陋的房屋。因?yàn)橄轮蕴旌芾洌课菀脖桓采狭艘粚雍窈竦陌籽０孜荩阂部梢岳斫獬蔀槟静拇罱ǖ奈赐坑推岬奈荨?/p>

柴 門 聞 犬 吠，風(fēng) 雪 夜 歸 人。：終于可以進(jìn)到屋里好好歇歇了。不知不覺(jué)已是夜深，突然被茅屋的看門犬吵醒了，大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。

這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上。一種意見(jiàn)認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

逢雪宿芙蓉山主人 （唐）劉長(zhǎng)卿 日暮蒼山遠(yuǎn)， 天寒白屋貧。 柴門聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人。

【作品】：逢雪宿芙蓉山

【年代】：唐

【作者】：劉長(zhǎng)卿

劉長(zhǎng)卿（約709-780），字文房，河間（今河北省河間縣）人。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733）進(jìn)士。肅宗至德年間，曾任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，因被人誣陷，下姑蘇（今江蘇省蘇州市）獄，后貶為潘州（今廣東省茂名市）南巴尉，移陸州司馬，死于隨州刺史任上。

【原文】

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【注釋】

1．蒼山：青山。

2．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

3．犬吠：狗叫。

4. 夜歸:夜晚歸來(lái)

【譯文】

暮色降臨山蒼茫愈覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)；

天氣寒冷茅草屋顯得更貧困。

柴門外面忽傳來(lái)狗叫的聲音；

風(fēng)雪夜里來(lái)了我這個(gè)投宿的人。

【簡(jiǎn)析】

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“白屋”，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

以上，希望能幫助您！

逢雪宿芙蓉山主人的全詩(shī)和意思

全詩(shī)意思：暮色降臨山色蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。

原文：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

出處：唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。

青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。“天寒白屋貧”：主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

擴(kuò)展資料

就寫作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)椋热灰挂褋?lái)臨，人已就寢，就不可能再寫所見(jiàn)，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內(nèi)動(dòng)靜：“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。

這里，只寫“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。

參考資料：百度百科-逢雪宿芙蓉山主人

芙蓉山主人是誰(shuí)？

芙蓉山的主人是劉長(zhǎng)卿。

芙蓉山地質(zhì)優(yōu)美，是山東省鄰近的一個(gè)湖泊和山所構(gòu)成的格外的著名景點(diǎn)。

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