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曾子拒邑

說(shuō)苑·立節(jié)篇》云:“曾子衣弊衣以耕，魯君使人往，致邑焉，曰:‘請(qǐng)以此修衣。’曾子不受，反復(fù)往，又不受。使者曰:‘先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?’曾子曰:‘臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?’終勿受。”曾參穿破衣服耕作,魯國(guó)國(guó)君派人前往請(qǐng)他做官,給他一座城邑,對(duì)他說(shuō):"請(qǐng)用這座城邑(的收入)來(lái)為您改善穿戴."曾子沒(méi)有接受,反復(fù)前往,他也不接受.使者對(duì)他說(shuō):"您不是向別人要求,是別人獻(xiàn)給您的,為什么不接受呢?"曾子說(shuō):"我聽(tīng)說(shuō),接受別人的東西就會(huì)怕他,給予別人東西的就會(huì)在別人面前驕橫.即使您國(guó)君有恩賜,不對(duì)我驕橫,我難道能怕他嗎?"最終也沒(méi)有接受.

曾子拒邑 曾子不受的理由是什么? 曾子從哪兩個(gè)方面具體分析了接受別人禮物的潛在危險(xiǎn)?

曾子不受的理由:無(wú)功不受祿，受祿必有功。曾子于魯并無(wú)大功，若受此厚祿，難免會(huì)吃人家的嘴短，拿人家的手軟。也就是曾子說(shuō)的“受人者畏人”。 曾子從送禮和受禮兩個(gè)方面分析了接受別人禮物的潛在危險(xiǎn)。從送禮人方面來(lái)說(shuō)，“予人者驕人”，無(wú)事獻(xiàn)殷，非奸即盜。從受禮人這邊來(lái)說(shuō)，“受人者畏人”，就算魯王并沒(méi)有表現(xiàn)出驕色，曾子若收了禮，也得處處小心，唯恐得罪他。

《曾子拒邑》中曾子不受的原因是什么

“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎⑤？”終不受。

“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了要露點(diǎn)高傲。縱然魯君贈(zèng)送我采邑，沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕色，我也得處處小心，就怕得罪他呢！”最后，還是沒(méi)有接受。

曾子不受賜為什么曾子不受魯君所賜封地

曾子是因?yàn)榕伦约航邮芰损佡?zèng)后,魯國(guó)國(guó)君會(huì)對(duì)他顯示出饋贈(zèng)者的高傲的樣子,說(shuō)白了是為了維護(hù)他作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體的尊嚴(yán)!所以到最后都沒(méi)有接受這份饋贈(zèng)~

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