本篇文章給大家談談如何分析詩經的韻部，以及詩經用韻分析對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《詩經》的韻部是怎樣歸納出來的？

比較正式的是清初古音學家顧炎武在陳第啟發下，發現《詩經》里篇目中可以互相押韻的字在上古同屬一個韻部，于是，顧炎武分古韻為十部。

后來又有許多古音學家在此基礎上做過許多研究，如江永分十三部，段玉裁分十七部，孔廣森分十八部等等，分得越來越細。

王力先生考訂《詩經》時代古韻為十一類二十九部，其中每個部的字都是根據做韻腳字的字歸納出來的，至于沒有用作韻腳字的，則主要根據諧聲偏旁。一般地說，同一諧聲偏旁的字屬于同一個韻部。漢字里形聲字占百分之七八十，所以根據聲符就能把先秦出現的字差不多否分別歸屬到古韻各部中了。

在諧聲偏旁和《詩經》用韻發生矛盾的時候，古韻歸字就只好以《詩經》用韻為根據了。

請教什么是韻讀：《詩經注析》里每一句后都有韻讀,不懂，麻煩高人了，謝謝，

押韻：

所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），就是把相同韻部的字放在規定的位置上。

所謂韻部，就是將相同韻母的字歸納到一類，這種類別即為韻部。

同一韻部內的字都為同韻字。任何詩歌都要求押韻，古今中外概莫能外，所不同者，對于押韻的限制多與少、嚴與寬的不同而已。這也是詩歌同其它文學體裁的最大分別。比較常用的是【108部平水韻】。

詩經押上古三十韻式。

上古三十韻部分"陰聲韻"、"入聲韻"、"陽聲韻"三類。分別是:

陰聲韻：之部、支部、魚部、侯部、宵部、幽部、微部、脂部、歌部

入聲韻：職部、錫部、鐸部、屋部、藥部、覺部、物部、質部、月部、緝部、葉部

陽聲韻：蒸部、耕部、陽部、東部、冬部、文部、真部、元部、侵部、談部

補：

古代漢語 殷國光編著 中國人民大學出版社

第335頁到第337頁.

"....清初的古音學家顧炎武在陳第思想和著作的啟發下，對《詩經》、《楚辭》等韻文的用韻做了具體的分析和歸納，將古韻分為十部，寫下了《音論》、《詩本音》、《易音》、《唐韻正》、《古音表》等五種闡明古韻的著作，合稱《音學五書》。

后來的古音學家（如：江永、段玉裁、戴震、孔廣森、王念孫、章炳麟等）在顧氏研究的基礎上，又進一步考察了《詩經》、《楚辭》和其他先秦兩漢的韻文的用韻以及諧聲偏旁，分部越來越細。至王力先生考訂《詩經》時代古韻為十一類二十九部，《楚辭》時代為三十部。

下面是古韻十一類三十部：

陰聲韻 入聲韻 陽聲韻

第一類 1、之部 2、職部 3、蒸部??

第二類 4、支部 5、錫部 6、耕部

第三類 7、魚部 8、鐸部 9、陽部

第四類 10、侯部 11、屋部 12、東部

第五類 13、宵部 14、藥部

第六類 15、幽部 16、覺部 17、冬部

第七類 18、微部 19、物部 20、文部

第八類 21、脂部 22、質部 23、真部

第九類 24、歌部 25、月部 26、元部

第十類 27、緝部 28、侵部?

第十一類 29、葉部 30、談部

根據王力先生對古音的構擬，上表中，同一類韻部韻腹相同，如：魚部、鐸部、陽部，其韻腹都是[a]，侯部、屋部、東部，韻腹都是[o]；同一縱行，相鄰的韻部，一般韻腹相近，韻尾相同，如入聲韻：職部——覺部，韻尾都是[k]，物部——月部，韻尾都是[t]；緝部、葉部，韻尾都是[p]。一般說來，相鄰韻部的字，語音相近。無論是詩歌的押韻，還是文字的通假現象、詞匯的同源現象，都必須以語音相同或相近為前提。

上面提及“枯、涸、竭”同源，從古音上看，“枯”屬魚部，“涸”屬鐸部，“竭”屬月部，其韻腹相同，都是[a],聲音相近，因此，聲音可以相通。（按：三者聲母亦相近。）

上古每個韻部包括哪些字，首先是根據《詩經》、《楚辭》等先秦韻文的用韻歸納出來的。至于沒有用作韻腳的字，主要是根據諧聲偏旁。一般地說，同一諧聲偏旁的字屬于同一韻部。例如，我們知道“豝”字屬魚部，而“豝”從巴得聲，那末，凡從“巴”得聲的“把、芭、笆、耙、葩”等也屬魚部。

關于上古的聲母系統，研究的成績遠不如上古韻部系統，至今沒有定論。前代學者在宋人三十六字母的基礎上（詳見下節“中古音述略”），根據古代文字訓詁材料，考訂了某些字母的合并與分化問題。比如清代學者錢大昕提出的“古無輕唇音”、“古無舌頭、舌上之分”（《十駕齋養新錄》），近代學者章炳麟提出的“娘日二母歸泥說”（《國故論衡》）等，他們的研究都很有參考價值。根據前人的研究成果，暫定上古聲母為二十八個，分列如下：

唇音 幫（非） 滂（敷） 并（奉） 明（微）

（按：括號內的輕唇音“非”等四母都讀為重唇音“幫”等四母。下同。）

舌音 端（知） 透（徹） 定（澄） 泥（娘） 來

章 昌 船 書 禪 喻四 日

齒音 精（莊） 清（初） 從（崇） 心（生） 邪

牙音 見 溪 群 疑

喉音 曉 匣（喻三） 影

上古漢語中，聲調是肯定有的，但具體情況如何，遠沒有定論。清代學者段玉裁主張古無去聲，只有平、上、入三聲；近代學者黃侃提出上古只有平、入二聲說；王力先生則主張有上古有長平、短平、長入、短入四聲 。這些主張都有參考價值，都值得進一步研究。

《詩經》聲韻結構中的古文學之美

一、關于“聲韻藝術”

作為歷史悠久、韻感豐富的藝術之一，《詩經》一直被當成一種藝術，筆者認為，《詩經》最美的地方在于它的聲韻結構，這是《詩經》在語言上的美，語言是由語音、詞匯、語法組成的，是在任何語言中都存在的，也是語言的特殊要素。就中國古典詩歌來說，他們留存的形式通常是停留在書卷中，是靜態的詩歌文本。這就導致語音與很多古典詩歌的配樂一樣，從人們的視野中消失，消失在歷史的暗夜。這對現代研究者來說是十分大的損失。總所周知，像《詩經》之類的詩歌存在極強的韻律感，它們的語音是研究詩歌的一個重要方面，也是不容忽視的重要維度。

目前已有不少論文就詩歌的聲韻進行論述，在《歷史地審視中國詩歌的文體特質》中，張中宇的視點是“作為中國古典詩歌的主要特征之一，我們不能放棄和諧優美的韻律（節奏、平仄、押韻），這是詩與非詩的最后界限?！崩钆鄻s在《略談詩歌的文體特征》中指出，“音樂性是詩歌的文體特征，詩歌和音樂緊密結合，一同起源，相互影響，同流發展；詩歌的音樂性表現在節奏和韻律上，離開了音樂性，詩歌就不能成為它自己本身?！?/p>

在中國古典詩歌傳播中最重要的就是吟詠頌念，這是一種重要方式，但就目前詩歌流傳的主要方式來說，這一點常常被忽略，導致后世的詩歌研究對象不夠豐富，正常情況是在詩歌研究的范圍中加入詩歌的聲韻情況。聲韻是詩歌的重要組成部分，所謂“聲韻”即根據“語音系統”、“音韻系統”來總結“聲韻”的特點，再進一步解讀詩歌文本。音韻學研究漢語音節的聲、韻、調，一個音節包含聲母、介音、主要元音、韻尾、聲調，這些都是聲韻視角應該關注的地方。

二、《詩經》韻讀

在《詩經》的韻讀方面，由于文化的進步，許多字的讀法已經發生改變，讀古音還是如今的標準音一直被大家爭論不休，筆者的觀點是，世間一切事物都在朝著更科學、無止境化去發展，那么古漢語也肯定不例外，之前的十八部和二十八部都是古人智慧的結晶，現在的很多研究也是在這基礎上發展起來的，但并不代表它們十全十美，現在更適應時代的應當是以現在標準音進行協韻，兼具古音讀法。例如在《氓》中，第一章韻腳----“蚩、絲、謀、淇、丘、期、謀”除“謀”、“丘”、“謀”今音都協音，不煩追溯古音，這是二十八部“哈”部，韻值為ai。江有浩《詩經韻讀》說：“丘音欺，謀、媒、謨丕反”還是承襲陳第的錯誤。“丘、謀”古讀“開、埋”?！懊健蓖爸\”第二韻腳----“洹、關、漣、關、言、言、遷”今音可協。第三章韻腳----“落若”今音已協，古音luk/nuk讀“路、“”短促一點。轉韻一一“葚、耽”古音“葚”讀“堪”轉韻---“說、說”今音已協。古音t’at讀“榻”短促。第四韻腳----“隕、貧”今音已協。古音“魂、盆”。轉韻----“湯、裳、爽、行”古韻未變，“行”讀“杭”。轉韻---“極、德”今音已協，古音“蓋、代”，短促。第五章韻腳---“勞、朝、暴、笑、悼”古韻未變，“朝”古讀“刀”。第六章韻腳----“怨、岸、半、宴、旦、反”今音可協。轉韻----“思、哉”古音“思”讀“腮”

三、《詩經》聲韻結構中的文學之美

在《詩經》的聲韻中，許多事一些表意象的詞，意象指的是具體、單個的以詞語為載體的形象，這些意象不僅體現了古文學獨特的美，并且一般意象詞都表現了古人的圖騰崇拜、巫術、風俗、民情等文化背景，為后人的研究提供了便利?！对娊洝分械穆曧嵵谐税髡叩那楦泻椭饔^思想外，更重要的是具有豐富的審美韻味。在聲韻上，《詩經》中各篇章基本上都有整齊的結構，以《鄭風子衿》為例，它以章為單位，共分三章，每章四句，章章所用的韻部都不同，我們可以將《子衿》看成四句為一組，每三組之間就構成換韻的關系。另外，在《子衿》中韻式均是以句首入韻，每章都不例外，它的三個韻部分別是侵部、之部、月部。就《詩經》整體來說，陰聲韻部的使用比陽聲韻部的使用要多得多，有資料表明，陽聲韻部的使用量僅為陰聲韻部的二分之一，在韻部的使用方面，根據使用的頻繁程度從多至少依次是之部、陽部、魚部、幽部、職部，其中，有三個屬于陰聲韻部，一個屬于陽聲韻。在韻式的使用上，最令人印象深刻的是很多章存在一韻到底的情況，但是在章與章之間又有換韻的關系。這眾多的聲韻結構特點均代表性的體現了古文學之美。

四、結語

作為我國文化歷史上的一顆明珠，《詩經》無論在文學審美還是聲韻結構上都存在許多值得后人學習的地方，它的韻律和音樂性很強，在形式和聲韻上也十分自由，在押韻上比較自由，給讀者帶來朗朗上口的節奏感。

?

詩經的韻部是如何總結出來的

律詩的韻

我們先講近體詩，后講古體詩，

這是因為徹底了解了近體詩之后，才能更好地了解古體詩。

第一，古體詩既然是以不受近體詩格律的束

縛為其特征的，我們就必須先知道近體詩的格律是什么，

然后能知道什么是古體詩。

第二，自從有了律詩以后，古體詩也不能不受律詩的影響，

所以要先了解律詩，然后能知道古體詩所受律詩的影響是什么。

在這里，我們先談律詩的韻。

古人寫律詩，是嚴格地依照韻書來押韻的。韻書的歷史，

這里用不著詳細敘述。清代一般人常常查閱的《詩韻集成》、

《詩韻合璧》等韻書，不但可以說明清代律詩的押韻，而且可

以說明唐宋律詩的用韻。

一般人所謂“詩韻”，也就是指這個

來說的①。詩韻共有 106個韻：平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，

入韻17韻。律詩一般只用平聲韻②，所以我們在這里只談平聲韻；

至于仄聲韻，留待下文講古體詩時再行討論。

在韻書里，平聲分為上平聲，下平聲。平聲字多，

所以分為兩卷，等于說平聲上卷，平聲下卷，沒有別的意思。

上平聲15韻：

一東 二冬 三江 四支 五微 六魚

七虞 八齊 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元

十四寒 十五刪

下平聲15韻：

一先 二蕭 三肴 四豪 五歌 六麻

七陽 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃

十四鹽 十五咸

東冬等字都只是韻的代表字，它們只表示韻母的種類。

至于樂冬這兩下韻（以及其他相似的韻）在讀音上有什么分別，

現在我們不需要追究它。我們只須知道：它們在最初的時候可能

是有區別的，后來混而為一了，但是古代詩人們依照韻書，

在寫律詩時還不能把它們混用。起初是限于功令，在科舉應試的

時候不能不遵守它；后來成為風氣，平常寫律詩的時候也遵守它了。

在《紅樓夢》里，有這樣一段故事：

林黛玉叫香菱寫一首詠月的律詩，

指定用寒韻。香菱正在挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視的時候，

探春隔窗笑說著：“菱姑娘，你閑閑吧?！毕懔庹鸬溃?/p>

“閑字是十五刪的，錯了錯了?！边@一段故事可以說明

近體詩用韻的嚴格。

韻有寬有窄：字數多的叫寬韻，字數少的叫窄韻。

寬韻如支韻、真韻、先韻、陽韻、庚韻、尤韻等，

窄韻如江韻、佳韻、肴韻、覃韻、鹽韻、咸韻等。

窄韻的律詩是比較少見的。有些韻，如微韻、刪韻、

侵韻，字數雖不多，但是比較合用，詩人們也很喜歡用它們。

上古韻部是怎樣概括的

上古音是指先秦。兩漢時期的語音，由于當時沒有系統的反切標音和韻書。所以詩經的入韻字。上古其他韻文入韻字和諧聲系統是研究上古音的材料。其方法是擊聯法。把詩經中各章互相押韻的的韻腳字一個個串聯起來。成為一個押韻單位。如果兩個押韻單位中有相同的字。那么，就把兩個押韻單位合并在一起。由此由章及篇。由篇及整個詩經。就可以把詩經中的入韻字串聯成若干個押韻單位，從而得出若干個韻部。

楚辭也是研究的材料。方法同上

擊聯諧聲系統。諧聲又叫形聲。諧聲字的諧聲偏傍是表音的，一般來說，諧聲偏傍相同的，上古韻部就相同。把諧聲字的諧聲偏傍進行分析歸納。再同詩經和上古其他韻過街擊聯，就可歸納出上古的韻部。

詩經的篇章聲韻及用詞特點

《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言至八言的不等。但雜言句式所占比例很低，只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。以四言句為主干，可以由此推想當時演唱《詩經》的音樂旋律，是比較平穩和比較簡單的。

《詩經》常常采用重章疊字的形式，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點，可以借此強化感情的抒發。

賦，就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。

比，就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來做比喻。

興，則是觸物興詞，客觀事物出發了詩人的感情，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。