大家好，今天本篇文章就來給大家分享賈誼為什么為梁王落馬而自責(zé)，以及賈誼與梁懷王墜馬對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

梁王墜馬跟賈誼有什么關(guān)系?

這一典故出自毛澤東的《七絕·賈誼》。

梁王指漢文帝的小兒子梁懷王劉勝。墮馬事發(fā)生于漢文帝十一年夏六月。作者非常贊賞賈誼的才華，認(rèn)為他因梁懷王劉勝墮馬死去哀傷而死不值得，并深為惋惜。

《七絕·賈誼》

現(xiàn)代 毛澤東

原文：

賈生才調(diào)世無倫，

哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，

何用哀傷付一生。

譯文：

賈生的才情、才氣、才能在當(dāng)時(shí)無人可比的，他以極其哀傷悲痛的心情寫下吊屈原的千古文章。梁王墜馬而死不是特別了不得的事情，哪里用得著哀傷至死的地步。

擴(kuò)展資料：

《七絕·賈誼》創(chuàng)作背景：

此詩是毛澤東于共和國成立后所作，毛澤東很贊賞賈誼非凡的才能和政治理想，寫了兩首關(guān)于賈誼的詩，這首詩便是其中一首，表達(dá)自己對(duì)賈誼壯志未酬的不幸遭遇的同情和對(duì)他因自責(zé)而哀傷至死的惋惜之情，毛澤東愛才、惜才的心理展露無遺。

1915年秋，青年時(shí)代的毛澤東與羅章龍交友初次見面時(shí)就談到對(duì)屈原、賈誼的評(píng)價(jià)。并在送給羅章龍的詩中，曾這樣說道：“年少崢嶸屈賈才。”這首詩最早發(fā)表于中央文獻(xiàn)出版社1996年9月版《毛澤東詩詞集》。

《七絕·賈誼》作者簡介：

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。

中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。

參考資料來源：百度百科-七絕·賈誼

賈誼，一個(gè)讓漢文帝被冤枉的臣子，一個(gè)自己傷害自己的天才。

公元前168年，此時(shí)的西漢王朝正是百廢待興，急需人才建設(shè)國家的時(shí)候。但一位天縱之才卻在此時(shí)與世長辭，溘然長逝。他的名字叫賈誼。佳人已逝，只留下的世人對(duì)其英年早逝的惋惜：“要是賈誼還活著，大漢會(huì)不會(huì)更好？”

賈誼，西漢時(shí)期洛陽人，是中國 歷史 上著名的不成功的優(yōu)秀政治家，文論家，在文學(xué)方面貢獻(xiàn)極大，堪稱一代文宗。是懷才不遇群體的典型代表。別稱賈生，賈太傅，賈長沙。與屈原并存屈賈。

賈誼的才能是舉世無雙，這一點(diǎn)毋庸置疑。但這樣一個(gè)經(jīng)天緯地的大才卻在千古明君漢文帝的手中夭折了，享年僅僅33歲。而導(dǎo)致賈誼夭折最重要的事件便是“屈賈誼于長沙。”而貶賈誼的，正是漢文帝劉恒。因此很多人就將害死賈誼的罪名扣在了漢文帝頭上。直至今日，這種說法依然存在。

將賈誼之死的責(zé)任全部歸咎與漢文帝，這是非常荒謬與不合情理的。是對(duì)賈誼事件的誤判，只有真正了解賈誼的 歷史 ，才能幫助我們做出正確的判斷。

當(dāng)我們了解了賈誼之死的真相，我們就會(huì)知道，文帝的卻冤枉，而賈誼之死最大的罪人不是別人，恰恰是賈誼自己，是他自己害死了自己。

賈誼的悲劇集中出現(xiàn)在他生命中的后十年，在其他的時(shí)間，賈誼的生活絕對(duì)會(huì)讓大多數(shù)人眼紅。

賈誼生與漢高祖七年，自小就聰慧過人，是家里的天之驕子，集整個(gè)家族的寵愛與一身。賈誼師從名士張蒼，年紀(jì)輕輕的他，就已經(jīng)小有名氣了。賈誼是照相機(jī)式的記憶力，過目不忘。對(duì)于《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)典理解深刻小小年紀(jì)的他的學(xué)問，就連很多學(xué)習(xí)經(jīng)典一輩子的老者都自愧不如。

賈誼是一代文宗，年紀(jì)輕輕的他就才華橫溢，寫得一手好文章，聞名與鄉(xiāng)里，四鄰八鄉(xiāng)的人對(duì)賈誼的才華都是如雷貫耳。漸漸的賈誼的名聲像滾雪球似的越來越大，整個(gè)河南郡（洛陽在河南郡的行政范圍之內(nèi)）的人都知道自己的一個(gè)叫賈誼的老鄉(xiāng)是個(gè)天才。

很快，賈誼遇到了人生中的第一個(gè)伯樂，河南郡守吳公對(duì)賈誼的才華仰慕已久，慕名請(qǐng)他去做自己的門客，這年他才十八歲，在古代還是未成年的少年。地方軍政一把手的賞識(shí)，讓賈誼的得到更大的天地去施展自己的才華。在賈誼的輔佐下，河南郡的政績多年在整個(gè)大漢都名列前茅，讓吳公的同行羨慕不已，政績好就意味著升官。

在賈誼二十二歲的時(shí)候，政績斐然的吳公升遷至中央，成為九卿之一的廷尉。吳公飲水思源，把自己的好搭檔推薦給了當(dāng)今皇帝——漢文帝。

賈誼因?yàn)閰枪耐扑]，當(dāng)上了博士官，成為了漢政府聘請(qǐng)的博士中最年輕的一位，相當(dāng)于今天22歲的北大教授。賈誼當(dāng)博士時(shí)，每次皇帝出題，他都能提出獨(dú)到又能讓皇帝滿意的見解。他漸漸走進(jìn)了漢文帝的視野。這也預(yù)示著的人生平臺(tái)再次提高。

也就在這一年，22歲的皇帝遇見22歲的賈誼，漢文帝與這位年齡相仿青年一見如故，并且迅速的被賈誼的才華折服，剛剛登基不久的他和賈誼暢談理想，討論國家的治理，促膝長談至深夜，兩個(gè)年輕人都仿佛忘記了時(shí)間。兩人的理想抱負(fù)高度一致，這讓年輕的漢文帝眼前一亮，自然是對(duì)這位朋友多多提攜。

僅僅一年時(shí)間，賈誼就從博士官升遷為大中大夫，他正式走進(jìn)中央的決策機(jī)構(gòu)，擁有了在最高權(quán)力面前發(fā)聲的權(quán)力。23歲左右的賈誼，儼然成了政府高官，又得皇帝寵幸，前途無量。他用短暫的時(shí)間達(dá)到了大多數(shù)人一輩子都無法奢求的成就。

賈誼的前半生是一帆風(fēng)順，羨煞旁人的。但少年得志的他不會(huì)想到，接下來自己面對(duì)的是什么。

此時(shí)賈誼就猶如一朵溫室中綻放的嬌艷欲滴鮮花，美艷的不可方物。但一帆風(fēng)順的人生雖然是人人渴求的，但卻并非是好事。命運(yùn)之神無比的眷顧他，給了他一個(gè)沒有任何挫折的前半生，讓他一路高歌猛進(jìn)，卻也讓他喪失了對(duì)挫折的免疫力，一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)寒，就足以讓這朵鮮艷的花朵凋零。

正如孟子所說：“ 生于憂患，死于安樂。 ”

賈誼之死是漢文帝人生中的一個(gè)污點(diǎn)，在幾千年的 歷史 中，很多人都將賈誼之死的所有責(zé)任歸咎為漢文帝：是他不識(shí)賢才，妄送了賈誼的性命。至今人們談及文帝，仍舊有人認(rèn)同這種說法。

漢文帝就這樣被冤枉了千年。這絕對(duì)不是空穴來風(fēng)，看看后世大詩人的作品我們就懂了。

“宣室求賢訪逐臣，

賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，

不問蒼生問鬼神。”

這是唐朝大詩人李商隱的《賈生》，在詩中李商隱直言不諱的表達(dá)漢文帝浪費(fèi)人才的行為。北宋大詩人王安石的《賈生》： 一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生。 李商隱，王安石都認(rèn)為漢文帝虧待了賈誼。

由此可見：這種觀點(diǎn)已經(jīng)不是一家之言，而已經(jīng)形成了普遍共實(shí)，否則這些大家是不會(huì)在自己的作品中做出如此明確的判斷的。

但從事實(shí)來說，這種說法是站不住腳的，漢文帝對(duì)賈誼之死，其實(shí)責(zé)任并不大。蘇軾則看到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為：“ 若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。 ”

我們應(yīng)該明確一點(diǎn)，漢文帝是賈誼的伯樂，他給賈誼很多實(shí)質(zhì)性的幫助，他這么做的目的是想將賈誼培養(yǎng)成自己的親信，扶持賈誼，對(duì)抗功臣，鞏固自己的權(quán)力。

我們很多人都認(rèn)為皇帝可以為所欲為，想做什么就做什么。這種看法是錯(cuò)誤的，皇帝有太多的不得已。賈誼被貶事件，就表現(xiàn)了漢文帝的不得已。

西漢剿滅諸呂后，實(shí)際權(quán)力落在了周勃灌嬰為首開國功臣手上，為了維護(hù)自己的權(quán)力，他們從劉邦后裔中選擇了無依無靠，性格仁弱的劉恒來當(dāng)他們的傀儡皇帝。

但他們沒想到的是：自己找來的傀儡皇帝通過高明的政治手法，漸漸掌握了國家實(shí)權(quán)，擺脫了他們這些老臣的操控。但這是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，文帝真正掌握國家的實(shí)權(quán)還是需要時(shí)間。不過有一點(diǎn)我們可以確信，賈誼被貶時(shí)，也就是漢文帝三年左右的時(shí)候。文帝還是處于劣勢(shì)。

賈誼對(duì)漢文帝的知遇之恩非常感激，同時(shí)聰明的他也明白文帝的窘迫的狀態(tài)，他非常想幫助自己的恩人改變現(xiàn)狀，同時(shí)想建立自己的豐功偉績。于是在他擔(dān)任太中大夫后，就開始著手改革。

賈誼是以儒家和陰陽五行為來源，設(shè)計(jì)了一套新禮儀制度。而這套制度的核心是——提高皇帝的權(quán)威，增強(qiáng)皇帝權(quán)力。這無疑是對(duì)文帝有利的，所以文帝同意了賈誼的方案，并準(zhǔn)備再次提升賈誼的官職，以便更好的實(shí)行這套制度時(shí)。功臣勛貴跳出來反對(duì)了。

權(quán)力是有限的，皇帝權(quán)力的增加，就必須從他們這些功臣勛貴手中奪權(quán)。這直接侵犯了這些功臣的利益。這些老奸巨猾的臣子，怎么可能不明白皇帝與賈誼想干什么。掌握實(shí)權(quán)的他們，紛紛跳出來反對(duì)。

他們讓文帝做一道選擇題，是選擇賈誼，堅(jiān)持這個(gè)方案，成為孤家寡人；還是選擇他們，放棄這個(gè)方案，繼續(xù)做“他們的”皇帝。其實(shí)文帝根本沒得選，這些功臣雖然讓他討厭，但卻是他的權(quán)力基礎(chǔ)，如果放棄他們，漢文帝恐怕也時(shí)日無多了。

為了給群臣一個(gè)交代，他必須放棄賈誼，棄車保帥，以圖后事。文帝是個(gè)優(yōu)秀的政治家，優(yōu)秀政治家必須做出對(duì)自己最有利的選擇。而且，漢文帝此時(shí)也護(hù)不住賈誼，讓他遠(yuǎn)離中央這個(gè)是非之地，可能才是最好的安排。畢竟，留得青山在，不怕沒柴燒。只要賈誼還活著，他們這次就不算一敗涂地。

于是，漢文帝外放賈誼為長沙王太傅，長沙王不受漢文帝喜歡，而且長沙國是蠻荒之地，氣候并不適合人居住，這次安排有貶官的意思。

但文帝不知道，人生一直順風(fēng)順?biāo)馁Z誼，面對(duì)這次貶謫的挫折，會(huì)毫無抵抗之力。這件事對(duì)于對(duì)普通人可能就是自認(rèn)倒霉，憂郁幾天就好了，心態(tài)好可能還會(huì)慶幸自己能保全性命。但是對(duì)于賈誼，卻讓他一蹶不振，肝膽欲裂，抑郁成疾。

在去往長沙的路途中，賈誼去憑吊屈原，“ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ”想著這個(gè)懷才不遇的老前輩的悲慘人生，讓本就痛苦的賈誼舊愁未散，又添新恨，他整個(gè)人愈發(fā)抑郁了。甚至萌生出了棄官不做的念頭，以前那個(gè)志向遠(yuǎn)大的少年已經(jīng)在他身上蕩然無存了，此時(shí)的賈誼更像一個(gè)日薄西山的老人，生機(jī)全失。

賈誼在長沙國度過了三年的煎熬時(shí)光，尤其是在第三年，一只貓頭鷹飛進(jìn)了賈誼房間，在古代，貓頭鷹被認(rèn)為是不祥之鳥，和烏鴉一樣。這讓更加哀傷，他認(rèn)為自己恐怕時(shí)日無多，便作《鵩鳥賦》，字字泣血，飽含哀愁，三年前的那次挫折，至今他還未釋懷，他的執(zhí)念太深了。

三年之后，中央權(quán)力的天平也漸漸的向漢文帝傾斜，他想起自己當(dāng)初無奈拋棄的賈誼，將他召回長安，在宣室，君臣二人三年未見，相顧無言，離別時(shí)間雖短卻早已物是人非了。文帝只向賈誼詢問了一些鬼神之事。這就是李商隱《賈生》中的典故由來。

之后，漢文帝便任命賈誼為自己愛子梁王的太傅，梁國緊靠長安，是長安門戶，戰(zhàn)略要地。賈誼的人生峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，迎來第二春。

至此我們可以看到，賈誼得罪了這么多的人，不論是調(diào)回還是升官，史料中都沒有記載有什么反對(duì)的聲音，由此我們可以推斷，文帝此時(shí)已經(jīng)擺脫了傀儡皇帝的身份，真正掌握國家實(shí)權(quán)。

照此以往，文帝很有可能是以此為契機(jī)，要重用賈誼。但賈誼注定沒有承擔(dān)重任的運(yùn)氣，因?yàn)樗纳叩奖M頭了。

公元前169年，梁懷王墜馬而死，這件事成為壓垮賈誼的最后一根稻草，這個(gè)執(zhí)念極深，心靈有無比脆弱的天才，終于崩潰了，一病不起，在愧疚與自責(zé)之中艱難的熬過了一年的時(shí)間，在公元前168年，賈誼與世長辭。

現(xiàn)在，是不是感覺漢文帝的確冤枉了。漢文帝也沒想到，這一次貶謫，會(huì)對(duì)賈誼打擊這么大。但他當(dāng)時(shí)也是無奈才出此下策，這本是一個(gè)比較好的安排。但天意弄人啊。

正如蘇軾評(píng)賈誼所說： “亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。 ”漢文帝的責(zé)任在于沒有了解賈誼的性格——一旦失敗，就在也無法振作。這本無可厚非，誰又能真正了解另外一個(gè)人呢？

賈誼是一個(gè)什么樣的人呢？蘇軾認(rèn)為：“ 賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也 。”這是非常正確的看法。賈誼志向遠(yuǎn)大卻氣量小，有經(jīng)天緯地之才卻情商堪憂，以至于 “賈生，王者之佐，而不能自用其才也。” 有才發(fā)揮不出來，即賈誼的懷才不遇。

蘇軾很客觀的認(rèn)為，賈誼的悲劇，并非全是漢文帝的過錯(cuò)，他自己也有無法推卸的責(zé)任。是他獨(dú)特的性格，導(dǎo)致了其后半生一系列的悲劇。

賈誼志向遠(yuǎn)大，他對(duì)普普通通的政績是不屑一顧的。他想要做的是前無古人，后無來者的偉業(yè)。他剛剛當(dāng)上太中大夫，就為西漢王朝設(shè)計(jì)了一套全新的方案，如果這個(gè)方案得以實(shí)行，是足以讓西漢王朝換新天。但他急功近利，對(duì)自己的才能過度自信，認(rèn)為自己個(gè)人的力量是無限的。

結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)狠狠的給他來了一巴掌。他加強(qiáng)皇權(quán)的方案在我們今天看來是對(duì)的，但他在他所處的那個(gè)時(shí)間段，卻沒有適合的土壤，政策需要權(quán)力支撐，而漢文帝此時(shí)無權(quán)。他恰恰忽視了這一點(diǎn)，而且還將滿朝文武，王公貴族得罪個(gè)遍。巨大的阻力讓他的改革胎死腹中，成了不切實(shí)際的空中樓閣。

同時(shí)，賈誼因?yàn)椴拍艹霰姡巡哦湣Ｇ撇黄鹬懿鄫脒@些原來是大老粗的開國功臣。更別說和他們相交相知乃至合作。也并非周勃灌嬰針對(duì)賈誼，而是賈誼與他們本來關(guān)系就不好，還要觸碰他們的利益。換作誰都不會(huì)輕易放過賈誼的。以至后來賈誼與這些老功臣完全走向?qū)α⒚妫p發(fā)的矛盾已經(jīng)難以化解了。而處于弱勢(shì)的賈誼，如何能夠應(yīng)付得了周勃灌嬰的發(fā)難呢？

這些都是非常致命的錯(cuò)誤，但賈誼是幸運(yùn)的，他并沒有死在血腥的政治斗爭中。僅僅是被貶。就上文所說，按照局勢(shì)的發(fā)展，賈誼如果在長沙國深刻反思，磨練意志，改掉陋習(xí)。他完全是可以東山再起的，是真正有可能實(shí)踐自己改天換地的偉大方針。可惜賈誼有才有志，卻最終輸給了自己。

他實(shí)在太脆弱了，他完全經(jīng)不住一丁點(diǎn)的打擊，一場本該讓他慶幸的貶謫，卻反而要了他的命。身體是革命的本錢，人沒了，就真的什么都沒有了，賈誼在這次被貶后，徹底的對(duì)自己命運(yùn)繳械投降。離開長安的他，心如死灰，想的不是自己的理想與國家 反而是認(rèn)為自己會(huì)早死。長久以往，他怎能不命喪黃泉？

蘇軾評(píng)價(jià)賈誼：“ 是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。 ”一次失敗便讓他認(rèn)為自己終生失敗，這是死心眼的可悲之處。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”賈誼猶如溫室中的花朵，雖然美，取不能耐風(fēng)寒，這朵花只適合一輩子生活在溫室中，他這個(gè)人只能讓他一輩子都一帆風(fēng)順。但生而為人 ，這不可能。

在人生不順利的時(shí)候，他不但沒有選擇堅(jiān)強(qiáng)，反而自我傷害，一步步將自己推向死亡的深淵，一個(gè)悲觀求死之人，神仙難救。是他自己害死了自己。

后世人大多同情賈誼，將他與屈原并稱，一起成為懷才不遇的代表，但事實(shí)上，這兩個(gè)人的人生并無太多相似之處。賈誼遠(yuǎn)比屈原幸運(yùn)。

賈誼除了前期一帆風(fēng)順的人生，還遇見一位明君；他擁有東山再起的機(jī)會(huì)；他可以有一片可以施展拳腳的天空；他的祖國是欣欣向榮，正在不斷崛起；他的人生本應(yīng)該一片光明。但脆弱的他被一次小小的挫折徹底打敗，放棄了人生的所有希望，在絕望之中度過自己短暫的人生。他的行為是一種不負(fù)責(zé)任 ，自己一心向死，讓相信他的君主蒙冤，讓需要他的國家喪失一位大才。但他最對(duì)不起的還是自己。溫室的花朵不耐風(fēng)寒，但人終究不是花，遇寒而凋是花的宿命，但卻不是人的宿命。人是可以在選擇希望，選擇堅(jiān)強(qiáng)，選擇跨過這道坎，選擇堅(jiān)持下去的柳暗花明。但賈誼卻選擇了一條死路。他一生也沒有明白，失敗是成功之母這個(gè)道理。

相比于賈誼，屈原才更值得敬佩。他人生前期與賈誼相似，事業(yè)上一帆風(fēng)順。后因?yàn)樽约旱恼保瑸榫醪蝗荩瑑纱伪毁H。但其身在江湖，憂在天下。他早已將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊綁在一起，一榮俱榮，一損俱損。他面對(duì)的形勢(shì)要比賈誼險(xiǎn)惡得多：無可救藥的君王，江河日下必然滅亡的國家。作為楚國最后的氣節(jié)，他的結(jié)局已經(jīng)明了了——以身許國。但對(duì)于屈原的死，我們更多的是敬佩景仰。是對(duì)屈原的高山仰止。

而對(duì)于賈誼，我們更多的是惋惜。是他自己毀滅了自己，是他自己放棄了自己。

如何理解毛主席的“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生？”？

別為明天的事情慶祝，更別為昨天的錯(cuò)誤懊悔；

人生短短幾十年，不要讓余生為前塵往事來埋單；

眼光放長遠(yuǎn)，格局要打開，與其在懊悔中死亡，不如用行動(dòng)為自己贏得光芒！

導(dǎo)語： 毛澤東主席曾經(jīng)寫過“ 梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生 ”這樣的詩句。這句詩的出處和時(shí)代背景是怎么樣呢？詩中引用的幾處典故又出自那里呢？ 空山 借邀請(qǐng)回答問題之機(jī)，就主席這首詩的用意、本義進(jìn)行簡單分析。

一、詩句出處及寫作背景

毛澤東主席一生寫過三首關(guān)于賈誼的詩 。

一首是毛主席在青年時(shí)代初次見到好友羅章龍時(shí)，在送給羅章龍的詩中，主席寫道：“ 年少崢嶸屈賈才 。”

毛主席對(duì)于賈誼的才華是贊賞的，對(duì)于賈誼的遭遇是同情的，對(duì)于賈誼一生未展平生抱負(fù)是惋惜的。

另兩首是毛主席建國后，在讀史的過程中有感而發(fā)撰寫的。其中一首《七絕·賈誼》詩中，就有問答中提到的這兩句詩。原文是：

縱觀全詩，毛澤東主席雖然肯定賈誼的才華，并對(duì)其自比屈原、懷才不遇的結(jié)局感到惋惜。但對(duì)于賈誼身上所散發(fā)出來的古代文人所通常具有的愚忠、膽弱性格進(jìn)行了強(qiáng)烈批評(píng)。

那么詩中提到的“ 賈生吊屈原、梁王墜馬 ”的典故， 歷史 上又是怎樣發(fā)生的呢？

二、 詩句引用典故的淵源分析

1.“賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。”這是對(duì)賈誼一生的肯定與贊賞。

詩中的“賈生”便是指西漢初年的文學(xué)家賈誼。賈誼少年成名，才思敏捷。21歲就成為漢文帝時(shí)最年輕的博士。年輕人總有年輕人的毛病，成名越早，越容易激進(jìn)沖動(dòng)，恃才自傲，把握不好自己的命運(yùn)。

賈誼針對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政時(shí)弊，提出了很多主張改革的建議，自然受到當(dāng)時(shí)朝中權(quán)臣周勃、灌嬰、馮敬等人的排擠。漢文帝又是一個(gè)守成穩(wěn)重的皇帝。郁郁不得志的賈誼便被疏遠(yuǎn)，貶謫為長沙王太傅。

賈誼在離京赴任長沙途中，經(jīng)過湖南湘江時(shí)，因?yàn)樽约旱脑庥鲇懈卸l(fā)，寫下了那首著名的《 吊屈原賦 》。湘江邊上，面對(duì)濤濤洪水，一個(gè)年輕的書生，仰天長嘯。百年前的屈原，因?yàn)槌鴻?quán)貴的排擠，而投江自歿。面對(duì)吊屈投江處，年輕的賈誼通過憑吊屈原來抒發(fā)自己的怨憤之情。這就是前兩句詩的來源出處。

專門詳細(xì)介紹這兩句詩的出處，就是為了更好地理解后面兩句詩的典故淵源。

2.“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。”這是對(duì)以賈誼為代表的封建文人愚忠思想的批判與同情。

正因?yàn)橘Z誼才識(shí)過人，被貶三年后，漢文帝覺得身邊沒有一個(gè)可以痛快討論學(xué)問的人。便又想起了賈誼，并把他召回了長安。一回到長安，漢文帝就和賈誼促膝長談，深夜都沒盡興。

重新受到漢文帝啟用的賈誼，并沒有受到重用。而是被安排在離京城不遠(yuǎn)的商丘一帶，任梁懷王劉揖的太傅。梁懷王劉揖是漢文帝最小的兒子，漢文帝十分寵愛他。賈誼在梁國兢兢業(yè)業(yè)，體察時(shí)政。可惜不久，賈誼隨梁懷王入朝覲見漢文帝時(shí)，不巧發(fā)生了梁懷王墜馬而死的意外事件。對(duì)于梁懷王的死，賈誼十分自責(zé)。認(rèn)為是自己沒有照顧好漢文帝最喜歡的小兒子。

公元前168年，33歲的賈誼，在深深的自責(zé)和哭泣聲中，憂郁而死。一代才子，黯然落幕。

賈誼的一生雖短，卻受到時(shí)人的高度評(píng)價(jià)。劉歆說 “漢朝之儒，唯賈生而已。”

毛澤東主席更是高度評(píng)價(jià)賈誼：

三、全詩散發(fā)著對(duì)于古代文人遭遇的同情與批判

如果把主席的詩句用白話文解說一遍，就是：

賈誼吊屈原，是同命相憐，更是兩位文壇巨匠的百年時(shí)空對(duì)話。兩人的才能相似，文化氣息相似，政治遭遇相似，所以司馬遷說賈誼是：“ 追傷之，因以自諭 ”。

毛澤東主席注意到了兩人命運(yùn)的相似，并對(duì)兩人遭遇的 歷史 不公正性和多舛命運(yùn)，表達(dá)了深深的同情和惜念。

梁王墮馬而死，是意外而死，本是生活中很常見的事情。文帝沒有怪罪，沒有責(zé)備。賈誼卻在自責(zé)中萬念俱灰，郁悶而死。或許是中國古代知識(shí)分子追求人格完美的執(zhí)著所至吧。賈誼實(shí)現(xiàn)了他舍生取忠的愚忠信條，卻讓我們千年后發(fā)出無奈的感嘆。

總結(jié) ： 這首《七絕·賈誼》，充分反映了毛澤東主席對(duì)賈誼一生宏才不展，哀傷早逝的深深惋惜。僅僅因?yàn)椤傲和鯄欛R”這樣的“尋常事”，朝臣隨行就會(huì)郁悶而死。人才難再得啊，讓人不由的輕聲長嘆太息。簡練的文字，凝聚著賈誼才華橫溢而又短暫無奈的一生寫照。深沉的文字，字里行間又反映著毛主席對(duì)于當(dāng)前世界的 情感 判斷。至今讀來，流暢明白，灑脫自如，韻味悠長啊。

這句詩取自毛主席的《七絕 賈誼》，此詩的全文為：

讀詩講求"知人論世"，毛主席一生曾寫下無數(shù)膾炙人口的詩歌，但是，在這么多首詩中，以 歷史 人物為主題的并不算多，賈誼這個(gè)人他寫過三次，實(shí)屬罕見，要想知道這句詩的深意，還需要從賈誼說起。

賈誼在 歷史 上是非常有名的一個(gè)人物，他是西漢初年的政論家和文學(xué)家，17歲時(shí)因才華出眾被河南郡守吳公招攬成為門客，在他的輔佐下，河南郡繁榮穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)，"出可濟(jì)世安天下，入則妙筆著文章"用來形容他一點(diǎn)也不錯(cuò)。

漢文帝登基之初，聽聞賈誼的才干出眾，就把他召到身邊，命其出任博士，此時(shí)的賈誼只有21歲，堪稱年少有為。

漢文帝每每與其商討政事，賈誼總能提出精辟的見解，因此他備受漢文帝的倚重和信賴，僅一年的時(shí)間就被破格提拔為太中大夫。

加官進(jìn)爵，賈誼感激涕零，他將全部的精力都用在輔佐漢文帝上，可是，賈誼的高升卻招惹來朝內(nèi)外一些大臣的嫉妒，他們?cè)跐h文帝面前明里暗里的誹謗賈誼，一會(huì)兒說他"擅權(quán)專橫"，一會(huì)兒又說他"年少輕狂"，眾口鑠金，積毀銷骨，壞話聽得多了，漢文帝也逐漸疏遠(yuǎn)了賈誼。

漢文帝四年，24歲的賈誼被貶為長沙王太傅，等于變相的驅(qū)逐出京，他在長沙一待就是三年多，雖然遠(yuǎn)離京城，他依然常常向漢文帝建言獻(xiàn)策，算是盡臣子本分。

三年后，也許是漢文帝后悔了，他再次將賈誼調(diào)回京師，不過并沒有立刻委以重任，而是任命其為梁懷王太傅，就是漢文帝最寵愛的小兒子梁懷王劉揖的老師。這份差事賈誼很是滿意，"帝師"可是多少讀書人的"終極夢(mèng)想"，當(dāng)上梁懷王太傅，離這個(gè)目標(biāo)也不算遠(yuǎn)了。

可是沒想到，漢文帝十一年，梁懷王墜馬而死，這個(gè)意外來得太突然，賈誼竭心盡力輔佐的梁懷王一死，他覺得自己身為太傅對(duì)此負(fù)很大的責(zé)任，于是整日憂郁自責(zé)，一年之后，就因過度悲傷而亡，年僅33歲。

對(duì)于賈誼這個(gè) 歷史 人物，毛主席是欣賞且惋惜的。

毛主席25歲時(shí)曾為好友羅章龍寫過一首送別詩，其中就有"年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。"一句，他將屈原與賈誼相提并論，認(rèn)為此二人都是才華橫溢之人。

1958年，毛主席在給友人的信中也曾對(duì)賈誼的《治安策》大加贊揚(yáng)，稱其為"西漢一代最好的政論"，"全文切中當(dāng)時(shí)事理"。可見，毛主席對(duì)賈誼才華的認(rèn)可。

《七絕 賈誼》這首詩寫于1964年，毛主席在詩中寫的"賈生才調(diào)世無倫"就是高度認(rèn)可賈誼的才干，后面一句"哭泣情懷吊屈文"講的是賈誼最著名的一篇文章《吊屈原賦》，當(dāng)年賈誼被貶長沙，路過湘江時(shí)，追懷屈原，聯(lián)想起自己坎坷的仕途，有感而發(fā)創(chuàng)作的作品。

而"梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生"顯然就是毛主席對(duì)賈誼人生經(jīng)歷的評(píng)價(jià)，雖然他一心扶持的皇子梁王墜馬而亡，但這件事純屬意外，罪不在賈誼，為什么要如此看不開，以至于憂郁而亡呢。

在毛主席看來，大丈夫必然能屈能伸，即便是遭遇坎坷曲折，也要調(diào)整狀態(tài)，懷抱樂觀積極的心態(tài)，繼續(xù)前行。賈誼在長沙熬過了被貶謫的艱難歲月，好不容易重返廟堂，還未重新開創(chuàng)功績，便因自責(zé)恨恨而終，實(shí)在是讓人惋惜。

毛主席天性豁達(dá)開朗，他不愿天下英才重蹈賈誼的覆轍，才會(huì)寫下這樣的詩句，來規(guī)勸世人對(duì)人生要懷抱樂觀的心態(tài)。

對(duì)于一個(gè)當(dāng)過革命軍，組織過起義，參加過長征，上過戰(zhàn)場的偉人而言，賈誼所遭遇的人生困境實(shí)在是不算什么，但是，毛主席欣賞賈誼的才華，不愿苛求這位古人，所以只是遺憾的慨嘆"何用哀傷付一生"。

賈誼之死作為 歷史 上的一樁公案，飽受后世之人的爭議，毛主席的評(píng)價(jià)已然算溫和，態(tài)度最為激烈的竟然是一向豁達(dá)樂天的蘇軾。

蘇軾曾經(jīng)寫過一篇文章叫做《賈誼論》，在這篇文章中，西漢大才子賈誼被蘇軾"噴"的狗血淋頭，簡直是一無是處。蘇軾認(rèn)為，賈誼之死是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇，悲劇的根源不在于漢文帝聽信讒言，而在于賈誼自身。

蘇軾指出賈誼身上體現(xiàn)出三個(gè)問題：

第一，不能"自用其才"，不知道怎樣去創(chuàng)造最好的外部環(huán)境，來施展自己的才華。他向漢文帝提出的改革政策是很好，但是賈誼光顧著籌劃政策，沒有拉攏朝中大臣，不能爭取同儕的支持，推行改革時(shí)受到阻力自然難免。

"不善處窮"，不知道如何面對(duì)困境，在被貶離京時(shí)，賈誼整日郁結(jié)煩悶，心緒不寧，把投江而死的屈原視作靈魂知己，完全沒有振奮的精神，一點(diǎn)點(diǎn)打擊就要情緒奔潰，怎么堪當(dāng)大任。

"志大而量小，才有余而識(shí)不足也"，這句話說的就有點(diǎn)重了，蘇軾覺得賈誼雖然有宏偉的志向，氣量卻很狹小，容易鉆牛角尖，才華橫溢但是見識(shí)短淺，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚。

話雖然難聽，但是，蘇軾對(duì)于賈誼的評(píng)價(jià)也有幾分道理。在蘇軾之前，所有人幾乎都把賈誼之死看作是懷才不遇、壯志未酬的悲劇，是"時(shí)也命也運(yùn)也"的天意，是理想主義與現(xiàn)實(shí)碰撞的犧牲品。

而只有蘇軾，大膽的指出了賈誼悲劇的根源在于他的人格缺陷，從而告誡后世之人不要重蹈覆轍，要克制自己的感情，不能一味沉溺于悲痛中。

蘇軾雖然是在評(píng)價(jià)古人，但是，他的一生也確實(shí)是如此踐行的。寫《賈誼論》時(shí)，蘇軾不過是個(gè)21歲的毛頭小伙，有點(diǎn)夸夸其談、大言不慚的嫌疑。

然而，在此之后，他宦海浮沉40余年，經(jīng)歷過烏臺(tái)詩案、新舊黨爭，卷入王安石變法的爭議中，經(jīng)歷數(shù)次被貶，誣陷、排擠、誹謗、入獄，仕途坎坷程度絕不亞于賈誼，但是，樂觀的蘇軾依舊能寫出"竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生"的詩句，從不將往事掛懷于心，被貶在哪里就游在哪里，這樣的心態(tài)才造就了 歷史 上獨(dú)一無二的蘇軾。

所以，毛主席這句詩想要告訴我們的，可能就是"做人嘛，心態(tài)最重要"。

賈誼年僅32歲便憂郁而亡了，這背后有何隱情？

因?yàn)橛粲舨坏弥狙剑退阌写蟛庞衷趺礃樱?dāng)時(shí)的政治環(huán)境不重視賈誼，因?yàn)椴湃A得不到施展，所以才會(huì)活了33歲就抑郁去世了。其實(shí)古代的文人經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，但是賈誼是比較典型的例子。

賈誼是我國著名的漢代的騷體賦大家，也是著名的文學(xué)家，政治家。賈誼少年時(shí)就已經(jīng)很有名了，大家都非常崇拜他。后面因?yàn)樗牟湃A，所以年紀(jì)輕輕就可以為漢文帝出謀劃策了，因?yàn)橘Z誼的年輕，也因?yàn)樗淖载?fù)，所以他早早的就提出改革，但是他的理論和想法卻觸及到了大地主的利益，所以很多人都是反對(duì)他的理論的。因?yàn)榈乃牟湃A，漢文帝對(duì)他非常的器重，也是想依仗賈誼的才華來鞏固自己的地位，所以漢文帝提拔賈誼的很快，機(jī)會(huì)是坐火箭的速度在升官了。

所以這件事也導(dǎo)致很多人對(duì)賈誼非常的嫉妒，不僅僅是因?yàn)椴湃A，還因?yàn)樗纳偎俣龋源蠹叶紡椲浪．?dāng)這件事無法挽回的時(shí)候，一方是為了朝代付出一生的大臣，一遍的剛剛崛起的官場新貴，所以漢文帝放棄了賈誼。這也導(dǎo)致賈誼對(duì)漢文帝，對(duì)漢代心灰意冷。所以雖然他年紀(jì)輕輕就一直郁郁不得志。雖然后面這個(gè)環(huán)境有所改善，但是這也不能改變賈誼的內(nèi)心，因?yàn)楸痪鲯仐墸怀仐墸再Z誼雖然才華過人，但是得不到施展也沒辦法，只能一直這樣郁郁不得志。

其實(shí)我們觀看歷史，我們也可以發(fā)現(xiàn)，歷史上很多的才人都是這樣過完自己的一生的，比如李白，比如白居易，時(shí)代造就了環(huán)境媽耶就只能這樣了。

高一語文《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義，高一語文《過秦論》教案。

2．歸納掌握“制、亡、利、固、遺、度”等詞的一詞多義、八個(gè)通假字、三種古漢語特殊句式。

3．熟讀課文，背誦課文最后三段。

教學(xué)重點(diǎn)

背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影膠片

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)過程

★第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

引導(dǎo)學(xué)生了解賈誼及秦統(tǒng)一前后的歷史背景。放錄音范讀，以求學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀。熟讀課文，理解文意。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩首詩

投影（一）

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

學(xué)生默讀，理解。

教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半前席，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。

投影（二）

賈誼

賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

學(xué)生默讀，理解。

教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？

那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過秦論》中尋找答案吧。

二、作者簡介

選一生讀注解①。教師稍作補(bǔ)充：賈誼年十八以能誦詩書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛主席詩中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名，高中一年級(jí)語文教案《高一語文《過秦論》教案》。

三、背景簡介

目的是明確賈誼“過秦”的深刻含義。

投影（三）

戰(zhàn)國時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國競相改革。秦國的.商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國空前強(qiáng)大起來，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭開始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國。

秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。

四、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀

學(xué)生聽錄音一遍。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

投影（四）

生字：

腴（yú）軫（zhěn）鏃（cú）笞（chī）恬（tián）藩（fān）甕（wèng）牖（yǒu）

多音字：（判斷在具體語境中的讀音）

孝公既沒（mò）召滑（shào）俯首頸系（xì）踐華為城（huà）勁弩（jìng）不及中人（zhōng）墨翟（dí）躡足行伍（háng）將數(shù)百之眾（jiàng）度長絜大（duó）比權(quán)量力（liàng）萬乘之勢(shì)（shèng）朝同列（cháo）一夫作難（nàn）

通假字：（讀本字音）

約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”）制其弊（通“敝”）陳利兵而誰何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）贏糧而景從（通“影”）百有余年（通“又”）

五、學(xué)生自由朗讀課文，借助注解及熟知的文言知識(shí)理解文意

六、布置作業(yè)

1．掌握本課的生字、多音字、通假字。

2．反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。

★第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡單的分析點(diǎn)撥，以期盡快形成背誦思路；②語氣提示

[教學(xué)步驟]

一、檢查朗讀情況

采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。

二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

（一）課堂問答設(shè)計(jì)

提問：讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？

明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

提問：從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么？

學(xué)生討論后明確“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛。“守之勢(shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

選一學(xué)生朗讀第一段。

朗讀提示：注意語勢(shì)，體現(xiàn)秦王朝勢(shì)力的崛起，突出秦國地利（據(jù)肴函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具）等的優(yōu)勢(shì)。整段以中速讀。

集體朗讀第一段。

選學(xué)生讀第二段。

朗讀提示：應(yīng)注意一下兩方面：①秦國“從孝公既沒……南……西……東……北收要害之都”語調(diào)上揚(yáng)，應(yīng)有秦?cái)U(kuò)張領(lǐng)土、勢(shì)力空前增強(qiáng)的氣勢(shì)。②六國攻秦、賂秦、服秦三部曲：“諸侯恐懼……叩關(guān)而攻秦”眾諸侯約從締交，羅致人才，戮力攻秦，語勢(shì)上揚(yáng)，以諸侯之強(qiáng)反襯突出強(qiáng)秦之不可戰(zhàn)勝；“秦人開關(guān)延敵……爭割地而賂秦”，強(qiáng)秦輕而易舉，獲得大勝，六國卻不堪一擊，語勢(shì)由強(qiáng)到弱；“秦有余力而制其弊……強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝”應(yīng)由低緩的語氣讀出。最后一句輕描淡寫一語帶過即可。

你怎樣看待賈誼，他因梁王落馬自責(zé)而死值嗎？

天才者,如蘭之姿氣,藏于幽谷,安于清淡,樂于貧賤.道家有莊子,儒家有顏回,都是天才.這種人不求文達(dá)與諸侯.就算偶被卷入世俗之中,也會(huì)尋找機(jī)會(huì)立刻逃脫,他們怕名利比怕老虎都要厲害,這種人要尋找,幾乎已經(jīng)不可能,他們才不會(huì)希望有人遇他們呢,他們逃都逃不過來.

地才者,如竹之清雅,剛正不曲,氣節(jié)駐世,成于高德.古之良相賢臣皆如此,

可這些人,要求自己嚴(yán)格,也要求他人嚴(yán)格.從不為自己做事情,要么死守清貧,要么出相入將.不求于人.叔齊,伯牙皆如此.無遇則獨(dú)善其身,有遇則達(dá)濟(jì)天下.所以遇與不遇對(duì)于他們不重要.

真正期待機(jī)遇,等候機(jī)遇的是第三類人,也就是人才.人才普遍有一個(gè)想法,就是以自己的實(shí)力去證明自己的價(jià)值.可實(shí)力的發(fā)揮卻需要一個(gè)空間,一個(gè)機(jī)遇,所以才會(huì)有懷才不遇的說法.時(shí)機(jī)不成熟,實(shí)力無法發(fā)揮,自然自己苦惱,然后懷疑,困惑,憂愁.這是人才的根本.

天才者,行無為之事,成閑樂之人,所以一般人看來,他們是最沒用的人,也是與社會(huì)最格格不入的人,這種人被社會(huì)所忽略.

地才者,謹(jǐn)言慎行,注重自己的行為與行動(dòng),也不愛與人爭辯,爭先搶頭.只會(huì)在適合的時(shí)候展示自己的能力,實(shí)現(xiàn)自己的理想.這種人也不容易看見.

人才者,立于社會(huì)的頂層,窮天下之智,謀天下之事,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),成為社會(huì)思想主流的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與底座.成為社會(huì)輿論的導(dǎo)向.這類人太多了,這是為人生而活.

賈誼為什么為梁王落馬而自責(zé)的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于賈誼與梁懷王墜馬、賈誼為什么為梁王落馬而自責(zé)的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。