大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享陋室銘作者下的陋室環(huán)境如何，以及陋室銘作者對(duì)陋室的評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

陋室銘劉禹錫筆下的陋室的環(huán)境是怎樣的

這是劉禹錫《陋室銘》里的句子,碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡,透過(guò)珠簾向外可以看到青青的草色.對(duì)偶手法,以苔痕上階綠的淡雅之色,隱寓作者的恬淡之心,又馬上以青色入簾青的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿生機(jī)的仙活生活狀態(tài). 從“苔痕上階綠,草色入簾青“的出處《陋室銘》的主旨出發(fā),《陋室銘》是一篇名士作,文中出現(xiàn)這一句是為了說(shuō)明作者居家環(huán)境清凈古雅,質(zhì)樸天然的特點(diǎn).同理,放在北京園林上來(lái)說(shuō),也是這個(gè)意思,即是說(shuō)明了北京園林（清凈古雅、質(zhì)樸天然）的特色.

作用：苔痕本來(lái)為靜態(tài),“上”方位名詞做動(dòng)詞,寫出了動(dòng)態(tài)；草色本來(lái)在簾外,也為靜態(tài),用“入”字也寫出了一種動(dòng)態(tài).這樣就把苔痕和草色都寫活了.

陋室銘苔痕上階綠，草色入簾青，寫出了陋室怎樣的環(huán)境？表現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)

以青苔，綠草表現(xiàn)出陋室的清幽寧?kù)o，表現(xiàn)了作者淡泊的心境，高雅的生活態(tài)度。

陋室銘作者怎樣描寫陋室環(huán)境和居住主人生

全文僅81字,有三層意思.第一層（第1~3句）,運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室,惟吾德馨.”以“山”、“水”喻“室”,以“仙”、“龍”喻“室主”,點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”,陋室不陋.第二層（第4~7句）,描寫居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活,揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境,反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客,表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活,則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄,從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因.第三層（第8~9句）,把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比,并以孔子的話結(jié)束全文,含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣,與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng).

陋室銘從哪些方面描寫陋室的

《陋室銘》是從居室環(huán)境、交往人物和日常生活三個(gè)方面來(lái)描寫陋室的。《陋室銘》中作者通過(guò)對(duì)室外景、室內(nèi)人、室中事的描述，表達(dá)了自己甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

《陋室銘》主要內(nèi)容

第一層(1-3句)：點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明陋室不陋，原因在于室主人。

策二層(4-7句)：寫陋室環(huán)境和室主人的生活情景，表達(dá)室主人高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

第三層(8-9句)：總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。

陋室銘從哪些方面描寫陋室突出了陋室怎樣的特征

一、陋室銘從下面幾個(gè)方面描寫陋室突出了陋室的特征：

1、品德高雅：惟我德馨

2、環(huán)境幽雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

3、友人典雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

4、情趣古雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

二、原文：

陋室銘

【作者】劉禹錫 【朝代】唐

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

三、譯文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

四、賞析：

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

五、作者：

劉禹錫（772－842年），字夢(mèng)得 ，晚年自號(hào)廬山人，漢族，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說(shuō)，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。

陋室銘描寫陋室環(huán)境清幽的句子是什么？

陋室銘中描寫陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的語(yǔ)句是“苔痕上階綠，草色入簾青”。

這句話是說(shuō)苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入眼簾。作者所居陋室，雖陰暗潮濕，荒蕪凄涼，久無(wú)人居。但又清靜典雅，質(zhì)樸自然，充滿勃勃生機(jī)。

這句說(shuō)明作者樸素清廉，不奢華，不慕虛榮，很滿足簡(jiǎn)單優(yōu)雅的環(huán)境，但是從苔痕上階綠可以看出作者很孤獨(dú)，少有志趣相投的知己可以探討交談，且作者胸懷大志而沒有施展天地，很是期待有所作為。

文言文《陋室銘》重點(diǎn)句子賞析

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

解析：開頭以比喻起興，以虛襯實(shí)。仙之于山，龍之與水，定不陋也。如此立論，頗有一錘定音之勢(shì)。以不高之山和不深之水類比“陋室”，很貼切。高與不高是山自有的性質(zhì)，水深與不深是水自有的性質(zhì)。居室的“偏”和“僻”不是居室自有的性質(zhì)。

2、苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形。

解析：這一段寫了陋室環(huán)境，室中人和室中事。寫出了陋室環(huán)境優(yōu)美、清幽、寧?kù)o的特點(diǎn)；寫室中人時(shí)，前一句實(shí)寫，后一句虛寫，“有”“無(wú)”對(duì)舉，虛實(shí)相映，由交往人物可知室主人也是一位鴻儒。

寫室中事時(shí)，前兩句正面實(shí)寫，可見室主人高雅脫俗的情致，后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情。一、三句相照應(yīng)，二、四句相照應(yīng)，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。

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