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李白在長安待了幾年

42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）到了長安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。

三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

天寶元年(公元742年), 由于玉真公主和賀知章的交口稱贊, 玄宗看了李白的詩賦, 對其十分仰慕, 便召李白進(jìn)宮. 李白進(jìn)宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, “以七寶床賜食于前, 親手調(diào)羹”. 玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù), 李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流. 玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務(wù)是草擬文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀(jì)實(shí). 雖非記功, 也將其文字流傳后世, 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心.

天寶初, 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵, 李白自然侍從同去, 當(dāng)場寫賦宣揚(yáng)玄宗的盛德, 歌頌圣朝威力, 深得玄宗賞識. 此時(shí), 玄宗寵愛楊玉環(huán), 每與她在宮中游樂時(shí), 玄宗都要李白寫些行樂詞, 譜人新曲歌唱. 李白懷著“長揖蒙垂國士恩, 壯士剖心酬知己”的心情, 竭盡才思采寫這些詩.

在長安時(shí), 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也經(jīng)常在長安市上行走. 他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中, 正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī). 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安, 籠罩著中國, 給李白以強(qiáng)烈的壓抑感.

與此同時(shí), 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗, 兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵, 使李白"大濟(jì)蒼生"的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 但也沒有施展自己管、晏之術(shù)的機(jī)會.

朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山. 誰料就在此時(shí), 倒被賜金放還, 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時(shí)宜的話.

這次的歸山, 實(shí)在是體面一點(diǎn)的放逐.

李白三入長安的故事

1、開元十八年，這是李白第一次入長安，到了長安之后，他“歷抵卿相”，到各個(gè)王公貴族府上投遞自己的作品，卻有志難伸，徘徊魏闕之下，望其門而不得入，心中苦悶。

在苦悶之中，他又和長安的市井少年廝混到一起了，他說自己是“誤與五陵豪”交往，險(xiǎn)些遭人毒手，因此大失所望，敗興而歸。他出京時(shí)在齊魯一帶，做了《長相思》、《蜀道難》、《行路難》，因他無顏再回安陸，乃泛黃河而下，到汴州、宋州、洛陽等地。

汴州就是現(xiàn)在的開封，宋州就是現(xiàn)在的河南商丘，還有洛陽。他在這些地方漫游，創(chuàng)造了《長相思》、《蜀道難》、《行路難》這樣的作品。

到開元二十二年的時(shí)候他又出游襄陽，拜訪了當(dāng)時(shí)享有盛名的荊州大都督府長史韓朝宗，在書中說自己“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”，“日試萬言，倚馬可待”，希望韓朝宗舉薦自己，但也沒有結(jié)果。

到開元二十三年時(shí)他又應(yīng)自己的朋友元演的邀請，北游太原及雁門，第二年又返回河南，與他的朋友元丹丘、岑勛等人在嵩山南麓穎陽山置酒高會，其名作《將進(jìn)酒》即此時(shí)所作。

杜曉勤：到了開元末年，大概由于許氏夫人去世，李白便移居山東任城，此時(shí)已四十一歲。至此，李白雖已壯年，但他出蜀以來的漫游與歷次的政治干謁活動都沒有任何效果。

2、天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。

玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。

對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

李白只能“徘徊庭闕下，嘆息光陰逝”，過著放蕩醉酒的生活。他在寫下“群沙穢明珠，眾草凌孤芳，古來共嘆息，流淚空沾裳“的詩句之后，終于上書請求”還山”，玄宗自然“恩準(zhǔn)”。

天寶三年（744年）暮春，李白寫了最后一首古風(fēng)《秦水別隴首》：“秦水別隴首，幽咽多悲聲……揮涕且復(fù)去，惻愴何時(shí)平？”就是在這樣的心緒下，李白離開了長安。

3、十年之后的天寶十二年（754年），李白第三次來到長安。這次是為了向朝廷告發(fā)安祿山造反之事，同時(shí)進(jìn)獻(xiàn)濟(jì)時(shí)之策，以便消除這場大亂，實(shí)現(xiàn)他濟(jì)蒼生、安社稷的夙愿。

雖然這次他和老朋友杜甫經(jīng)過許多努力，卻沒有見上一位有權(quán)勢的朝廷官員，反而碰上朝廷正在處置“誣告”安王爺謀反的罪犯。這讓李白大驚失色，遂打消了揭發(fā)安祿山。

擴(kuò)展資料

關(guān)于李白和長安，史學(xué)界有了一入長安、二入長安和三入長安的分歧，隨著研究深入，李白兩次入長安之說才得到學(xué)界公認(rèn)，又出現(xiàn)了三次入長安的說法，目前還一直處于探索考證階段。

而對于李白首次入京到底經(jīng)歷了哪些事，又寫了哪些詩，也是一直存在著很大的爭議。郭沫若根據(jù)杜甫的《飲中八仙歌》推斷，八仙，即指賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等人，之游締結(jié)于開元十八、九年。

但是因?yàn)樘K晉死于開元二十二年，所以這個(gè)說法也不成立，而且作者杜甫當(dāng)時(shí)并沒有在場，他是在天寶年間才初到長安的，這首詩也是在天寶五年后才創(chuàng)作，顯然他詩中的八個(gè)人雖然都有在長安生活過，但并非是同一時(shí)段的，所以很可能是速寫。

參考資料來源：百度百科-李白

唐代詩人李白簡介

李白是盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。以下是我整理的關(guān)于唐代詩人李白簡介，歡迎閱讀。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，就是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的的位。

人物生平

早年天才

長安元年（701年），李白，字太白。其生的今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說法李白與李唐諸王同宗，就是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖就是李建成或李元吉。

在神龍?jiān)辏?05年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學(xué)識字課本，長史，州之次官。

在開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。就是年岑參生。

在開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等的，增長了不少閱歷與見識。

辭親遠(yuǎn)游

開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。

開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。

開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識。結(jié)識孟浩然。

開元十五年（727年），就是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。就是年王昌齡進(jìn)士及第。

在開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。

開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。

蹉跎歲月

在開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結(jié)識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結(jié)果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。

在開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往，初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。

在開元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽以北（今山西省一帶）的區(qū)出巡，詔令巡幸所至，的方官員可將本的區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開國之的），祀后土（土的神），大赦天下。十二月，歸還洛陽。就是年全國戶數(shù)為七百八十六萬一千二百三十六，在人口四千五百四十三萬一千二百六十五，為有史以來的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結(jié)識。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結(jié)識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

在開元二十一年（733年），正月，在唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書門下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書門下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄的區(qū)的政治等項(xiàng)），就是年長安久雨，京師饑謹(jǐn)，詔令放太倉米二百萬石以賑民。李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

開元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）的震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標(biāo)志。副職），位侍中（唐門下省協(xié)助宰相起草文書等項(xiàng)的官吏）。

西游獻(xiàn)賦

在開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。

是年，李白進(jìn)長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步的接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為謫仙人。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。

供奉翰林

在天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

在天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

李杜相識

在天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的.身份，建立了深厚的友情。在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算就是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。

在天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘姟６潭桃荒甓嗟臅r(shí)間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

安史入幕

在天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。

在至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。在六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。

在至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。

乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽出發(fā)，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。

溘然病逝

在乾元二年（759年），在朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)淖鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之的。差不多有兩年的時(shí)間，他往來于兩的之間，仍然依人為生。

在在上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。

在上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。

關(guān)于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑錾獾眠€后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。

李白長安三年干了什么

長安三年的政治生活

李白的努力沒有白費(fèi)，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。天寶元年（公元742年）秋天，李白42歲的時(shí)候，得友人吳筠推薦，獲唐玄宗賞識，應(yīng)召入京。雖然功名并沒有如他所愿地“早著”，但是他還是特別興奮，離家時(shí)哈哈唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！” （《南陵別兒童入京》）。到長安以后，賀知章一見面就驚嘆他是個(gè)“謫仙人”，稱贊他的詩能夠泣鬼神，“李謫仙”的雅號便由此產(chǎn)生了。開始時(shí)，李白的確很受唐玄宗的寵愛，唐玄宗甚至曾親自調(diào)羹賜食李白，并授他翰林供奉的職位。李白也確實(shí)很興奮，甚至在半路上遇見朋友還“逢君奏明主，他日共翻飛”（《溫泉侍從歸逢故人》）。正當(dāng)李白想要施展自己的政治才能、為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)、為自己建功立業(yè)的時(shí)候，過了一段時(shí)間，李白卻發(fā)現(xiàn)一切跟他所想象得并不一樣。首先，李白發(fā)現(xiàn)唐玄宗已經(jīng)不是那個(gè)即位之初勵(lì)精圖治的皇帝了，現(xiàn)在的唐玄宗過的是聲色犬馬的帝王生活。其次，李白發(fā)現(xiàn)自己的職位并沒有什么實(shí)際權(quán)力，皇帝對自己并不器重，也不打算讓自己施展“經(jīng)世濟(jì)國”的才能，唐玄宗看重的只是自己在作詩方面的本事，自己只是皇帝裝潢門面、粉飾太平的一個(gè)工具而已，說白了，就是個(gè)花瓶、擺設(shè)。最重要的是，李白在朝廷中呆了一段時(shí)間后，明顯地感受到了宮廷的中黑暗、腐敗的一面和權(quán)臣之間勾心斗角丑惡現(xiàn)象，這令他感到非常的失望。李白的性格本來就非常清高孤傲，當(dāng)當(dāng)皇帝的花瓶雖說滋味不大好受，還是可以容忍的，畢竟皇帝是高高在上的九五之尊，但是要他去巴結(jié)李林甫、楊國忠、高力士等皇帝身邊的權(quán)臣，那是他這種平交王侯、傲視權(quán)貴的人所做不到也不屑于去做的。李白的這種高傲的姿態(tài)遭到了這些權(quán)臣的嫉恨，因此受到了這些人的排擠，他們開始向唐玄宗進(jìn)讒言毀謗李白，而唐玄宗也就漸漸地冷淡了李白。李白感受到了這種變化，也深深覺得這樣的生活跟自己的理想相距太遙遠(yuǎn)，實(shí)在是沒有什么實(shí)際意義，于是便主動上表請求退隱，唐玄宗也毫不猶豫的馬上批準(zhǔn)，賜金放還。天寶三年（公元744年），李白就這樣體面地離開了朝廷。

在朝廷的時(shí)間雖短，卻使李白看到了朝廷的沒落、黑暗和腐敗，因此對李白的詩歌創(chuàng)作的影響極其深遠(yuǎn)。在未入長安之前，李白的詩歌大部分曲調(diào)昂揚(yáng)，對自己的能力以及政治前途充滿了自信。但是在離開長安之后，功名挫折帶來的自我失落的迷惘感、知音難遇的寂寞感、宦途艱難的悲憤感、生命促迫的憂患感，使李白在這之后很長一段時(shí)間里一直生活在失望、迷茫、痛苦的情感煎熬中，因此，他這段時(shí)間里所創(chuàng)作的詩歌便自然而然轉(zhuǎn)向了表達(dá)他的這些思想情感。雖然還是一樣的才華橫溢，雖然還是一樣的自信，還是一樣渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是其詩中的抑郁、沮喪、憤懣、不滿的情感也表露無疑。在這個(gè)時(shí)期的詩歌中，李白在憤慨中對當(dāng)時(shí)唐代的政治秩序進(jìn)行了大膽批判和否定，往往有排山倒海之勢。然而憤慨之余，又常用隱居求仙、狂飲頹廢來尋求精神痛苦的暫時(shí)解脫。這種矛盾的心情使得他所作的詩中都或多或少地體現(xiàn)出一種頹廢與悲觀。

在被賜金放還的那一年，李白在郁悶中寫下了《梁甫吟》：長嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春。君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄。我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝傍投壺多玉女，三時(shí)大笑開電光。倏爍晦冥起風(fēng)雨，閶闔九門不可通。以額扣關(guān)閽者怒，白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。猰貐磨牙競?cè)巳猓|虞不折生草莖。手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，梁甫吟，聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會起屠釣，大人山兒屼當(dāng)安之。《梁甫吟》是古代用作葬歌的民曲，音調(diào)悲切凄苦。這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。全篇用典，借神話寄寓自己的遭遇。李白在詩中寫到“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”，與春秋時(shí)齊相晏子寫的“二桃殺三士”的意思相近。本詩抒發(fā)了李白在遭受挫折后的痛苦和對理想的追求及等待的心情，氣勢奔放，感情熾熱。“張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會起屠釣，大人山兒屼當(dāng)安之”，飽受挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦中，但還是以各種辦法自我安慰，始終沒有放棄對理想的追求。詩的意境奇幻多姿，錯(cuò)落有致；它時(shí)而風(fēng)和日麗、春意盎然；時(shí)而濁浪滾滾、險(xiǎn)象橫生；語言時(shí)而明白如話，時(shí)而深不可測。再加上語言節(jié)奏不斷變化起伏，詩人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋灘盡致。此詩乃李白千古傳誦的名篇之一。

另一首能表現(xiàn)李白當(dāng)時(shí)心情的詩作便是《行路難》：行路難（其一）：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》，古樂府《雜曲歌辭》名，其內(nèi)容多敘寫社會道途艱難和離別悲傷。《行路難》李白原作三首，這是第一首，作于天寶三年（公元744年）李白遭受讒毀而被排擠出長安之時(shí)。這首詩正反映了他的心聲。本篇描寫世途艱險(xiǎn)、前路茫然，個(gè)人抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)深刻矛盾。全詩十四句，隨著感情起伏跌巖，章法變化，可分五個(gè)層次。前四句盛筵餞別，以“停杯投奢”、“拔劍四顧”四個(gè)連續(xù)動作，表現(xiàn)了英雄失意、拔劍空嘆的抑郁和悲壯。繼二句以冰塞黃河、雪壓太行的形象，象征世途艱險(xiǎn)、迷茫失路。再二句連用二個(gè)典故，以歷史的聯(lián)想表現(xiàn)對理想內(nèi)心的憧憬，接著四個(gè)三言句是兩個(gè)七言句的變式，詩人又面對現(xiàn)實(shí)，以節(jié)奏短促、急切不安的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)歧路的感嘆和彷徨。末二句以堅(jiān)強(qiáng)的意志沖破阻礙，堅(jiān)信遠(yuǎn)大的理想終會實(shí)現(xiàn)。全詩充滿抑郁不平之氣，深刻地抒發(fā)了內(nèi)心強(qiáng)烈苦悶、悲憤，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的堅(jiān)強(qiáng)、自信和對理想追求的執(zhí)著，反映了他對自身價(jià)值的堅(jiān)信。雖然李白對自身的價(jià)值堅(jiān)信不移，但是愈堅(jiān)信，對自己的這種遭遇就愈不平，這種抑郁不平之氣在《行路難》（其二）、（其三）中更是表露無疑，甚至在抑郁中產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的沮喪和悲觀。行路難（其二）大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺。行路難，歸去來。行路難（其三）有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月。吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名。李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年（公元745年），準(zhǔn)備由東魯（今山東省南部）南游越中時(shí)，寫下了《夢游天姥吟留別》向朋友們表白自己的心情。夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。這首詩與屈原的《離騷》可謂比肩之作。屈原借描繪神仙而自喻清高，李白以敘述仙境來寄托憤嫉。本詩作為李白的代表詩作之一而被千古傳頌。趙翼在《甌北詩話》中說：“李白才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長”。這種看法甚合《夢游天姥吟留別》的實(shí)質(zhì)情況。此詩句式不齊，以七言為主，其中雜有楚辭句法，激情澎湃，氣勢磅磚，在波瀾起伏中，又收放自若。全詩既寫夢境，也寫現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思縝密，極富想象，將神話傳說和實(shí)境奇幻地交織在一起。詩人借天姥山奇麗和驚險(xiǎn)的景象描寫，抒發(fā)了對山川之美與想象中的神仙世界的熱烈的向往之情。這是詩人在經(jīng)歷了政治上的失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連；然而夢總是要醒的，一旦接觸到丑惡的社會現(xiàn)實(shí)，就不由得無比地痛恨，最后點(diǎn)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的憤懣主題。在封建社會時(shí)期，詩人敢于在自己的詩作中直接表示對統(tǒng)治階級集團(tuán)的不滿，敢于蔑視權(quán)貴，實(shí)屬罕見。所以，我們說，李白不愧為一位偉大的詩人。天寶十一年(公元752年)，李白擬舊題《將進(jìn)酒》抒發(fā)自己政途失意之情，成就了又一篇膾炙人口的唐詩名篇。在很多人眼里，《將進(jìn)酒》便是李白的代表作。《將進(jìn)酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲?鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。李白此詩全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，以黃河的偉大永恒映照生命的渺小短暫。借以突出人生之“悲”。接下去“人生得意須盡歡”，似乎在宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而此時(shí)，作者受權(quán)貴排擠，正是“失意”之時(shí)，故所謂“得意”、“盡歡”其實(shí)是一種激憤之詞。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”、“古來圣賢皆寂寞”，亦屬憤語。詩人自比管仲與諸葛亮，他以古人的“寂寞”，來表現(xiàn)自己的“寂寞”，隱含對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的感嘆。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。“陳王”備受曹丕猜忌，有志難展，又與酒聯(lián)系較多，詩人與之共鳴。至此，詩中“天生我材”的自信與“不遇合”的深廣的憂憤，可謂力透紙背。最后一句“與爾同銷萬古愁”與開篇“悲白發(fā)”相呼應(yīng)，可謂大開大合。《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻筆酣墨飽，氣象不凡，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著，極奔涌跌宕之能事，具有震憾人心的氣勢與力量。李白在詩中表達(dá)了對自己懷才不遇的感嘆，但也同時(shí)流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。天寶十二年(公元753年)，李白從汴梁到達(dá)宣州游歷時(shí)，在謝朓樓餞別他的族叔李云時(shí)寫下了餞別詩《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。此詩的重點(diǎn)不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。當(dāng)時(shí)李白已離開長安九年，在各地漫游，功業(yè)無成，借酒澆愁。全詩感情既沉郁又奔放。詩旨在以“蓬萊文章”比李云，以“小謝清發(fā)”自喻。借送別以贊對方，惜其生之不稱世。篇首波瀾壯闊，痛感日月不居，時(shí)光難以挽留，因而憂憤滿腔，兩句十一字長句成一鼓作氣之勢。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽朗壯闊的境界，詩人雖然政途失意，但豪情仍在，仰望長空期盼自己可憤然高飛。“蓬萊”四句，正好反映出作者對自己才能的自負(fù)和對政治理想的追求，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的情緒，以謝安自比，表達(dá)了對高潔理想的追求。末四句抒寫感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，“舉杯消愁”、“抽刀斷水”以表達(dá)自己的理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈矛盾，以及李白自己力圖擺脫現(xiàn)實(shí)的精神苦悶。結(jié)尾“明朝散發(fā)弄扁舟”是透過暗用春秋時(shí)趙國大夫范蠢泛舟隱逸五湖的典故，以表示自己狂放不羈，寧可隱逸不仕，也要對殘酷的政治現(xiàn)實(shí)作出否定及抗?fàn)帯Ｔ诶畎纂x開朝廷以后的幾年里，開元盛世就已漸漸遠(yuǎn)去，朝廷日趨腐化，社會醞釀著新的危機(jī)，而李白實(shí)現(xiàn)理想的希望也越來越渺茫了，因此他對自己遭受的政治上的打擊的感受也愈加地沉重。但是李白并沒有放棄他的政治理想，于是就有了后來的入永王幕府、下獄、流放、獲釋等事情。李白就是這樣在理想與現(xiàn)實(shí)、出世與入世的激烈思想斗爭中度過了他的余生。

為什么李白僅在長安待了一年就離開了,其中發(fā)生了哪些故事？

因?yàn)槔畎阻铗埐获Z、剛正不屈的性格使他在長安權(quán)力中心很難生存和立足，正如他詩中所說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。在長安，他讓楊貴妃為其硯墨，讓高力士為其脫靴；他還經(jīng)常與知己、好友在長安酒家之中飲酒釋懷。

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