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納蘭性德《畫堂春》賞析

這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。

詞的上片劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，這樣的句子，并不曾經過眉間心上的構思，不過是脫口而出，再無其他道理。猶如一位女子，沒有絲毫的妝點，素面朝天，但因為有天姿的底蘊，耐得住人們去品味。明明是天造地設的一對佳人，偏偏要經受上天的考驗，無法在一起，只能各自銷魂神傷，這真是老天爺對于有情人開的最大的一個玩笑。

“相思相望不相親，天為誰春？”既然相親相愛都不能相守，那么老天爺，這春天你為誰開放？詞人的指天怒問讓人嘆息，他真是情何以堪。作者將古人詩句加以修改，運用得十分到位。駱賓王的原句想來并無多少后人知曉，但納蘭容若的這首詞卻是傳遍了大江南北。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而這首詞用典很講究，絲毫沒有堆砌的感覺?！皾{向藍橋易乞”，這個故事講的是裴航從樊夫人的詩句得到啟示，千辛萬苦娶到自己愛慕的云英。

詞人用這個典故，其實是想說裴航那樣的際遇于他而言，也是有過的，但想來他也遇到了如同裴航一樣的大難題，可惜，沒有仙人指路，毫無解決辦法，故而苦悶萬分?！八幊杀毯ｋy奔”，即使現在有不死靈藥也是無可奈何，在詞人眼里，心上人正像月宮之中孤零零的嫦娥仙女，冷冷清清，與他天人永隔，寂寥半生。

之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對忘貧”也是一個典故。傳說大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路。漂流數日后，那人見到了城鎮房屋，還有許多男耕女織的人們。

他向一個男子打聽這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴君平便知道了。嚴君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會的地方。詞人用這個典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛。

結句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，他是權相明珠之子，家產本不貧窮，現在用“相對忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的愿望。

擴展資料：

1、創作背景

傳聞納蘭性德與表妹青梅竹馬，情投意合，但表妹被康熙帝納為妃子，兩人生生分離，其痛難抑，織女牛郎仙凡相戀，尚且能每年相會一次，而納蘭性德對心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄，此詞亦被解作悼亡之作。

2、名家點評

現代作家蘇雪林《清代男女兩大詞人戀史之迷》：以為此戀人為“入宮女子”，“槳向藍橋易乞”似說態人未入宮前結為夫婦是很容易的；“藥成碧?！眲t用李義山詩，似說戀人入宮，等于嫦娥奔月，便難再回人間，李義山身入離宮與宮嬪戀愛，有《?？汀芬唤^，納蘭容若與入宮戀人相會，也用此典，居然與李義山暗合。當代作家趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：此闋寫戀人在天，欲訪而無由。

3、作者簡介

納蘭性德（1655年－1685年），清代詞人，葉赫那拉氏，原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子，出生于滿州正黃旗。自幼天資聰穎，18歲考中舉人?？滴跏迥辏?676）中進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。

詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。他曾把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為《飲水詞》，后人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯為《納蘭詞》。

參考資料來源：百度百科-畫堂春·一生一代一雙人

納蘭性德《畫堂春》翻譯

白話翻譯：

明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。整日里，相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗青春。

一為裴航，乞漿藍橋，而得妻云英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。如果能夠像牛郎織女一樣，于天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。

原文：

《畫堂春·一生一代一雙人》

【作者】納蘭性德?【朝代】清

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

擴展資料

這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。

詞的上片化用成句，訴說相親相愛的一雙人無端被拆散，不曾交代相關故事，也沒有具體情節。下片以“故事”說故事，借古老傳說，透露出詞人的相思之苦。全詞引經據典，感情真摯，詮釋了一段純潔的愛情，因現實的無情而有緣無分，令人空自嘆息。

誰知道納蘭容若的《畫堂春》？

畫堂春

一生一代一雙人， 畫堂春[1]爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，

天為誰春。

漿向藍橋易乞，

藥成碧海難奔?！?/p>

若容相訪飲牛津，

相對忘貧。

編輯本段

注釋

①一生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”　爭教，怎教。

②藍橋：地名。在陜西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處?！短綇V記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》云：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈詩致情意，后樊夫人答詩云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！焙笥谒{橋驛因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者，得玉桿臼，吾當與之也?！焙笈岷浇K于尋得玉柞日，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過，且不為難得。

③藥成句：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮?！备哒T注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精?！崩钌屉[《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。

④飲牛津：晉張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴君平則知之。”，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這里是借指與戀人相會的地方。

納蘭性德曾多次表達過他愿意追隨盧氏而去的心情，如這首《畫堂春》，他和盧氏雖不能同生，但卻能同死。他死的那天正好也是5月30日，盧氏的忌日。[2]

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作品賞析

劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，并不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。

明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日里度過百年，他們在常人的十分鐘里年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。

容若何堪，借他人杯酒澆自己胸中塊壘?！掀瑢崬榛民樫e王《代女道士王靈非贈道士李榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。詩詞之化用，有稍加點染者，有原文照錄者，此為文人成法，非自容若始。詩詞史上，大有名句原版藉藉無聞，而一經他人化用，反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”便是承襲有自；近年發掘曹雪芹的詩作，“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》，駱賓王的原句不知還有幾人記得，容若的詞章卻遍傳于有井水處。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。

“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！?/p>

裴航見了此詩，不知何意，后來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得?！?/p>

裴航得言而去，終于找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得云英之后還有一個情節：裴航與云英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。

“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這里分明是說：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知。

那么，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什么？

是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。

“若容相訪飲牛津”仍是用典。故老傳說，大海盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月都會乘槎往返于天河與人間，從不失期。天河世界難免令人好奇，故老的傳說也許會是真的？于是，那一日，槎上搭起了飛閣，閣中儲滿了糧食，一位海上冒險家踏上了尋奇之路，隨大海漂流，遠遠向東而去。

也不知漂了多少天，這一日，豁然見到城郭和屋舍，舉目遙望，見女人們都在織布機前忙碌，卻有一名男子在水濱飲牛，煞是顯眼。問那男子這里是什么地方，男子回答：“你回到蜀郡一問嚴君平便知道了?！?/p>

嚴君平是當時著名的神算，上通天文，下曉地理，可是，難道他的名氣竟然遠播海外了嗎！這位冒險家帶著許多的疑惑，調轉航向，返回來時路。一路無話，后來，他當真到了蜀郡，也當真找到了嚴君平，嚴君平道：“某年某月，有客星犯牽牛宿?！逼敢凰悖@個“某年某月”正是這位海上冒險家到達天河的日子。那么，那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎么？那城郭、屋舍，不就是牛郎、織女這一對金風玉露一相逢的戀人一年一期一會的地方么？

“若容相訪飲牛津，相對忘貧”，容若用典至此，明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親，只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世，放棄世間名利，縱令貧寒到骨，也要在天河之濱相依相偎、相親相愛，相濡以沫。

容若的詞就是這般 “冠蓋滿京華，斯人獨憔”，“北宋之后，一人而已”！題于表妹也好，悼念盧氏也罷，此詞讀罷淚顏。

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作者簡介

納蘭性德（1655——1685）原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，康熙十二年進士。大學士明珠長子。他淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長于詞。他的詞全以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。 納蘭性德自幼勤于修文習武。18歲中舉，22歲賜進士出身。選授三等侍衛，后晉為一等，扈從于康熙身邊?？滴醴浅Ｙp識他的才干，曾委派他到黑龍江呼倫，查勘沙俄侵擾情況，并安撫達斡爾邊民。輯有《全唐詩選》和《詞韻正略》。擅書法，精于書畫鑒賞。

納蘭性德的詞集《側帽集》于康熙十七年(1678)問世，時年僅24歲。繼而，另一詞集《飲水詞》在吳中刊行。而綜合編纂他詩、詞、 文、 賦為《通志堂集》的，則是他的漢文老師徐乾學。

他的詞集問世后，曾形成“家家爭唱飲水詞”（曹寅語）的局面。這不僅因其詞作“纏綿清婉,為當代冠”（鄭振鐸語），其思想的深沉，風格的清新，抒情狀物的不落窠臼、別開生面，也是重要原因。

納蘭性德性澹泊。在涉獵漢文學傳統時，他將李白、陶潛奉為楷模。視功名權勢如敝屣，視相府長子、御前侍衛的地位為難以解脫的束縛，不到30歲竟“憂愁居其半，心事如落花”，產生了“海鷗無事，閑飛閑宿”的出世之想，這種心緒給他的作品涂上了一層濃重的哀愁。思鄉、思親、思友的主題，詞集里多有所見。顧貞觀說：“容若詞一種凄惋處令人不忍卒讀。”

納蘭性德在清初詞壇上，起了聯絡海內詞客的重要作用。其詞風格接近李煜，有清朝李后主之稱。所寫詞清麗婉約，格高韻遠，頗具特色。

納蘭的詞《畫堂春》

畫堂春 一生一代一雙人》賞析

原詞：

《畫堂春》 作者：納蘭性德

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春！

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

賞析：

我常常想，作為一個貴族公子，一個深受皇帝的寵臣，納蘭性德何來如此情懷?？墒?，當我讀完他的詞，慢慢的從詞中找到蹤跡的時候，我明白了。因為他本來就是謫仙一般的人物，他不是人間富貴花。他是謫仙般的人物，有著謫仙般的情懷。他是個癡人，一個對感情執著而又孤獨的人。這首《畫堂春》也正是他這個特點的最好體現。

詞的一開始，他寫道，一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。這里的一生一代一雙人，正說明了這首詞所寫的對象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個。這里留給讀者一個疑問，兩個人是什么關系？再細細體會，想到這里用的是一雙這詞，會想到，這里的兩個人，會用一雙，自然是關系比較密切的戀人，而接下來的一句證實了這個想法，爭教兩處銷魂。如果不是戀人關系的話，這爭教兩處銷魂是怎么也不會出來的?？墒牵@里會有人問了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷魂呢？所以接著，作者說明了：相思相望不相親，天為誰春。到了這里，相信讀者的心了跟著沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來說，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會問天為誰春了。

到了這里，我們似乎看到了那個畫面，一對戀人，被迫分開，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬語盡在那深深凝望中，不敢說，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。

那么，這時候，有人要問了，既然彼此深愛，卻又何又不在一起？接著，作者作了解釋：漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個典，一個是裴航乞藥，一個是嫦娥奔月。裴航于藍橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見。這里借這兩個典說明了為什么不在一起，是因為對方已經入宮。如果未嫁，那裴航于藍橋容易得妻，只是現在嫦娥已入月宮，與后羿相會無期了?？墒?，即使已經相會無期，作者還是在苦苦守望。若容相訪飲牛津，相對忘貧。這里的飲牛津，實際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結句實際上就是作者的一個幻想，如果能與之結合，對著她，即便是貧困，也毫不在意。

這首詞從一開始純用白描，層層深入，直至結句的一詠三嘆，實在不愧是納蘭詞中的佳作

畫堂春、秦觀，

秦觀《畫堂春》鑒賞

落紅鋪徑水平池， 弄晴小雨霏霏。

杏園憔悴杜鵑啼， 無奈春歸！

柳外畫樓獨上， 憑欄手捻花枝。

放花無語對斜暉， 此恨誰知？

這兩句詞主要的表現手法是：細節描寫/動作描寫。用捻花、放花兩個細節（動作）表現了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可。 如果就一般花間詞風的作者而言，則“柳外畫樓獨上”的精微美麗的句子，他們或也還寫得出來，但“憑欄手捻花枝”的幽微深婉的情意，就不是一般作者所可以寫得出來的了。

而秦觀詞的佳處還不只如此而已，他的更為難能之處，是在他緊接著又寫了下一句的“放花無語對斜暉”，這才是一句神來之筆。因為一般人寫道對花的愛賞多只不過是“看花”、“插花”、“折花”、“簪花”甚至即使寫到“葬花”也都是把對花的深情，變成了帶有某種目的性的一種理性之處理了。

這首詞所寫的從“手捻花枝”到“放花無語”，卻是如此自然，如此無意，如此不自覺，更如此不自禁，而全出于內心中一種敏銳深微的感動。當其“捻”起花枝時，是何等愛花的深情，當其“放”下花枝時又是何等惜花的無奈。

【解析】

宋神宗元豐五年（1082），秦觀應禮部試，落第罷歸。賦《畫堂春》。這首詞就是寫他落第后的不快心情。應是一首傷春之作，于春歸之景色所引起的一片單純銳感的柔情。

這首畫堂春是寫的雨后春天的景色。詞的一開頭寫道：“落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏”，讀到這句的時候，讓人有忍不住的心中一動的感覺，落紅鋪徑、水平池、弄晴小雨，這是怎樣的一幅景色啊，給人一縷傷感，傷感但不痛心。緊接著，作者又進一步描寫了雨后的景色“杏園憔悴杜鵑啼”，在這里，作者點明了具體的時間，春暮。杏花謝了，花謝作者只用了憔悴二字，這也正給出了那種內心深處的纖柔和對大自然的憐惜之情。而“無奈春歸”四字，正是對上面的一個總結。在發生了這許多以后，作者只用了無奈春歸四字來作結。

“柳外畫樓獨上，憑闌獨捻花枝”，如果說上片是純靜態的描寫，是對景色的一個總結的話，那這句就是動態的表現了。獨上、獨捻，兩個獨字寫出了一種孤單、落寞的身形。這時，當讀者都在猜測獨捻花枝后是否該折花歸去的時候，作者卻出人意表的“放花無語對斜暉”，讀到這里，不由心中感嘆多多。那些所謂的花開堪折當須折、折來喜作新年看等等，所有的折花動作，哪怕是描寫的再怎么優美，都是那樣的粗魯不堪，放花無語，這才是秦觀啊。于是，在這種氛圍下，此恨誰知，雖然這恨字是那樣的沉重，這里卻顯得異常的輕柔。終于知道，因為一句話，再重的字眼也可以變的輕柔啊，因為一個動作，再重的字眼也可以觸動人的內心。

掩卷罷，閉上眼，想著這首詞，腦海中似乎涌現出一個優美的畫面，那是真正的畫，一幅能深及人的內心的畫。女郎之筆，原來，最能扣及人的內心的，也正是這女郎之筆。那樣的纖弱、柔軟，也那樣的細膩、敏銳。這就是秦觀，得之于內，故不能傳的詞心。

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